毛澤東的讀書特點及其啟示

趙士紅

(中共河南省委黨校黨史教研部，河南鄭州450000)

毛澤東的讀書特點及其啟示

趙士紅

(中共河南省委黨校黨史教研部，河南鄭州450000)

讀書實踐塑造了毛澤東非凡的人格魅力和卓越的領(lǐng)導(dǎo)能力。毛澤東的讀書方法非常獨特，具有博覽群書，發(fā)展創(chuàng)新;勤動筆墨，大量批注;學(xué)思結(jié)合，領(lǐng)悟真諦;考察社會，讀無字書;學(xué)貴有恒，惜時如金等特點。認真總結(jié)他的讀書特點，對于我們創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會，加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)，營造全民熱愛讀書的社會風(fēng)氣，具有重要的現(xiàn)實意義。

毛澤東;讀書特點;啟示

毛澤東曾說，“我一生最大的愛好是讀書”，“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀”。書，伴隨著毛澤東度過了他波瀾壯闊的一生;書，同他的偉大實踐一樣，給了他無窮的力量。在20世紀的中國乃至世界的領(lǐng)袖人物中，毛澤東讀書之多、之廣、之深、之活，無人能與其相比。毛澤東的讀書實踐是一筆寶貴的精神財富，認識和了解他一生的讀書情況，學(xué)習(xí)他的讀書方法和讀書精神，對于我們創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會，加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)，營造全民熱愛讀書的社會風(fēng)氣，具有重要的現(xiàn)實意義。

一、毛澤東讀書的特點

作為領(lǐng)導(dǎo)者和政治家，毛澤東經(jīng)常把讀書與現(xiàn)實的政治聯(lián)系起來，用以指導(dǎo)當(dāng)前的工作。概括地講，毛澤東讀書的特點有以下幾個方面。

1.博覽群書，發(fā)展創(chuàng)新。毛澤東常說:“一個人的知識面要寬一些，有了學(xué)問，好比站在山上，可以看到很遠很多的東西。沒有學(xué)問，如在暗溝里走路，摸索不著，那會苦煞人?！泵珴蓶|之所以比他同時代的許多人都站得高些，看得遠些，成為偉大的革命家、思想家、戰(zhàn)略家，一個重要因素就在于他有淵博的學(xué)問和豐富的知識。毛澤東的閱讀范圍十分寬廣，可以概括為馬克思主義、哲學(xué)、自然科學(xué)、政治、經(jīng)濟、軍事、歷史、文學(xué)、書法、報紙雜志以及工具書等，共11大類。除了讀常用的馬列經(jīng)典和文史哲方面有代表性的著述外，毛澤東還有興趣讀一些在特定環(huán)境中流傳不廣的書，并注意其中一些細瑣的觀點。例如，長征剛到陜北，他在同斯諾的談話中，曾令人意外地談到了英國科幻作家H·G·威爾斯的作品，威爾斯寫有《星際大戰(zhàn)》、《月球上的第一批人》、《時間與機器》等作品。在讀周汝昌的《紅樓夢新證》時，他曾細細圈畫其中關(guān)于“胭脂米”的一段考證文字。1972年發(fā)生“九一三”事件，林彪乘飛機外逃，有關(guān)人員問毛澤東怎么辦，毛澤東說:“天要下雨，娘要嫁人，由他去吧。”近年經(jīng)過查找才知道，這句話出自清朝嘉慶年間的一本講鬼故事的滑稽章回小說《何典》。毛澤東的過人之處還在于，他的許多思想理論既源于他讀過的書本，又高于他讀過的書本。他不僅能廣泛吸納書本知識，而且能融會貫通實踐經(jīng)驗，因而能推陳出新，與時俱進，發(fā)展創(chuàng)新。蘇聯(lián)哲學(xué)教科書《辯證法唯物論教程》講矛盾問題，只使用了“矛盾的特殊性”概念，沒有提出“矛盾的普遍性”概念;在講主要矛盾和矛盾的主導(dǎo)方面時只論述了它們的決定作用，沒有講矛盾地位的轉(zhuǎn)化問題。毛澤東讀此書時寫了1200字的長批，結(jié)合中國革命的實踐，提出主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面轉(zhuǎn)化的重要思想。毛澤東的論述，一方面將蘇聯(lián)哲學(xué)教科書向前大大地推進，在理論上發(fā)展了辯證法原理;另一方面對指導(dǎo)中國革命具有巨大的實踐意義。

2.勤動筆墨，大量批注?！安粍庸P墨不看書”是毛澤東的老師徐特立的讀書方法，也是毛澤東一生都在實踐的讀書方法。從青年時代起，毛澤東就身體力行這條成功的治學(xué)經(jīng)驗，而且終生堅持不輟。毛澤東讀書勤于動筆表現(xiàn)為以下幾種形式:一是內(nèi)容摘錄。青年時代，毛澤東課堂聽講寫講堂錄，課后自修寫讀書錄，選抄全篇文章有選抄本，摘錄精要有摘錄本。毛澤東長期保持著這種做讀書筆記的習(xí)慣，1937年9月，他讀艾思奇的《哲學(xué)與生活》時，就曾作3000字的摘錄。二是標記符號。毛澤東每讀一本書，都要在重要的地方畫上:?、△、○、_、√、斜線、豎的波浪線、單杠線、雙杠線甚至三杠線等各種符號。他青年時代讀德國鮑爾生著、蔡元培譯的《倫理學(xué)原理》，全書逐字逐句都用毛筆加以圈、點、單杠、雙杠、三角、叉等符號。20世紀50年代初開始一直陪伴他的一套乾隆十二年武英殿版線裝近4000萬字的《二十四史》，850冊每冊都有他圈點、勾劃的標記。中南海菊香書屋內(nèi)毛澤東的藏書有10萬冊之多，其中不少書由于他反復(fù)閱讀，每讀一次就用一種顏色的筆圈點、勾劃，以至朱墨紛呈、點線交加。三是旁注批評。毛澤東讀書有愛寫批注的習(xí)慣。早年他讀十萬多字的《倫理學(xué)原理》，批注就達2萬字。延安時期讀蘇聯(lián)哲學(xué)教科書等10本哲學(xué)書籍的批注約2.7萬字。在這些書上，毛澤東的批注文字密密麻麻，書頁的上下兩端、邊白中縫都是。不僅如此，還劃有各種符號。新中國成立后他讀文學(xué)、歷史古籍的批注，大多收錄在1993年出版的《毛澤東讀文史古籍批語集》中。他的批注有短有長，不拘一格，短的只一個字，長的達2000字。批注內(nèi)容極為豐富，似串串思想“珍珠”。四是讀書日記。寫讀書日記是毛澤東的一個重要讀書方法。1938年2月1日毛澤東開始寫中斷了多年的讀書日記。他在日記開頭寫道:“二十年沒有寫過日記了，今天起再來開始，為了督促自己研究一點學(xué)問。”此后，他每日認真記下讀書進度。五是改錯糾謬。對書中不正確的觀點或引用不當(dāng)?shù)牟牧?，也用批注形式改正。早在青年時代，他在讀《韓昌黎文集》時，凡是他認為道理講得不對的地方，便打叉、畫杠，寫上“不通”、“荒謬”等眉批?！赌鲜贰返摹犊拙競鳌分v道:“十歲便能為盜，長大何所不為?”毛澤東指出此說不正確，認為十歲為盜，長大不一定為盜，可惜這種形而上學(xué)的推論，“今天也還有之”。在讀《辯證唯物論教程》時，毛澤東用簡略的話指出不正確處，如，“此例不甚清”、“這種說法是不對的”等等。毛澤東治學(xué)非常嚴謹認真，就連書中的錯別字、不妥當(dāng)?shù)臉它c符號，也一一加以糾正。

3.學(xué)思結(jié)合，領(lǐng)悟真諦。毛澤東讀書雖很刻苦，但不死板。他不是死讀書、讀死書的人，領(lǐng)悟能力極高，沒有絲毫的書呆子習(xí)氣。他學(xué)習(xí)和研究馬克思列寧主義理論，目的是為了解決中國革命的理論和策略問題而去找立場、觀點、方法。正是堅持這種科學(xué)的讀書方法，毛澤東才領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨將馬克思列寧主義理論與中國革命具體實踐相結(jié)合，促進了馬克思主義的中國化。一是經(jīng)典的和重要的書反復(fù)讀。毛澤東提倡“三復(fù)四溫”的讀書方法?！顿Y治通鑒》他讀過17遍，《共產(chǎn)黨宣言》他讀了一百多遍?！顿Y本論》很難讀，但毛澤東讀《資本論》留下的批注有4個時間。毛澤東從來反對那種只圖快、不講效果的讀書方法。他在讀《韓昌黎詩文全集》時，除少數(shù)篇章外，都一篇篇仔細琢磨，通過反復(fù)誦讀和吟詠，韓集的大部分詩文他都能流利地背誦。二是相同內(nèi)容的書不同版本對照著讀。相同的題材內(nèi)容，毛澤東習(xí)慣把不同的甚至是觀點相反的版本對照起來讀。他讀美國歷史，就讓人到北京圖書館、北大圖書館去借，還專門寫條子說，不光要馬克思主義學(xué)者寫的，也要資產(chǎn)階級學(xué)者寫的。他讀《楚辭》時，曾經(jīng)要了十幾種版本對照起來讀。他曾對領(lǐng)導(dǎo)干部講:要讀蔣介石的書這些反面的東西，我們有些共產(chǎn)黨員、共產(chǎn)黨的知識分子的缺點，恰恰是對于反面的東西知道得太少。讀了幾本馬克思的書，就那么照著講，比較單調(diào)，講話、寫文章缺乏說服力。三是注重討論式地閱讀。毛澤東讀書還喜歡經(jīng)常和別人討論，有時是邊讀邊議。延安時他專門組織了德國軍事家克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》讀書小組，每天晚上讀十多頁，然后各自談看法。1959年底還專門組織讀書小組到杭州研讀蘇聯(lián)的《政治經(jīng)濟學(xué)(教科書)》，讀了2個月，議出了許多好的思想。把社會主義分為不發(fā)達的社會主義和比較發(fā)達的社會主義兩個歷史階段就是毛澤東在這次閱讀中提出來的，這是我們20世紀80年代提出“社會主義初級階段”這個概念的認識源頭。四是獨立思考，不迷信書本。讀書與獨立思考相結(jié)合是毛澤東讀書的一個基本特征。毛澤東讀書的‘四多“中的”“想得多、問得多”，就是這個意思。毛澤東常引用孟子一句話“盡信《書》，則不如無《書》”。他提倡不要迷信書本，要結(jié)合實際進行獨立思考。毛澤東讀書所寫的批語，都有自己的見解，對書中內(nèi)容有贊成的，有不贊成的，很多又是聯(lián)系到中國實際的。在閱讀李達主編的《馬克思主義哲學(xué)大綱——唯物辯證法》一書時，他寫下了“不必抄斯大林”的批注。毛澤東從中國社會主義建設(shè)的實際出發(fā)，獨立思考，突破了斯大林的某些模式，對中國的經(jīng)濟建設(shè)起到了積極的指導(dǎo)作用。

4.考察社會，讀無字書。毛澤東既提倡讀有字之書，也提倡讀無字之書，即向社會學(xué)習(xí)，作實際考察。他說過:“社會是學(xué)校，一切在工作中學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的書有兩種:有字的講義是書，社會上的一切也是書——‘無字天書’?！保?］早年求學(xué)時，他在《講堂錄》中說:“閉門求學(xué)，其學(xué)無用。欲從天下國家萬事萬物而學(xué)之，則汗漫九垓，遍游四宇尚已?！?917年暑假期間，為了了解更多的社會風(fēng)情，毛澤東曾邀請同學(xué)利用暑假，步行千里，游學(xué)農(nóng)村，對長沙及洞庭湖周邊多縣作社會考察。這次游學(xué)，他們走了5個縣，行程900多里，歷時一個多月，接觸了各階層的人物，特別是貧苦的勞動者，獲得了許多書本上所沒有的知識。通過廣泛地接觸社會實際，他產(chǎn)生了要對自己國家的狀況作研究的濃厚興趣，于是他送走一批又一批新民學(xué)會的學(xué)友旅歐勤工儉學(xué)，而他自己卻堅持先留在國內(nèi)，對中國這個地盤的情形“加以實地的調(diào)查及研究”［2］。這個決策，對他一生發(fā)生了很大影響。在延安整風(fēng)的時候，毛澤東就提出，有書本知識的人，要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向群眾學(xué)習(xí);有實踐經(jīng)驗的人，要向書本學(xué)習(xí)。這就是理論與實際相結(jié)合，這就是我們黨的實事求是的思想路線。讀書如果只停留在書本上，不聯(lián)系實際，不把它應(yīng)用到實踐中去，就會變成死讀書，或者叫讀死書。避免死讀書最好的方法，就是投身到實踐中去，就是搞社會調(diào)查，了解社會現(xiàn)實。1941年8月，在毛澤東主持下，中共中央專門作出《關(guān)于調(diào)查研究的決定》和《關(guān)于實施調(diào)查研究的決定》，調(diào)查研究蔚然成風(fēng)，這對于轉(zhuǎn)變黨的作風(fēng)，保證中國革命的勝利，都產(chǎn)生了重要的影響。毛澤東能成為領(lǐng)導(dǎo)中國革命勝利的偉大的馬克思主義者，就是因為他非常注重實踐，注重對中國社會狀況的調(diào)查研究和對中國歷史狀況的了解。毛澤東曾說過:“我的經(jīng)驗歷來如此，凡是憂愁沒有辦法的時候，就去調(diào)查研究，一經(jīng)調(diào)查研究，辦法就出來了。打仗也是這樣，凡是沒有辦法的時候，就去調(diào)查研究。”毛澤東一生作了大量社會調(diào)查，比如井岡山調(diào)查、尋烏調(diào)查、興國調(diào)查等，這對于他了解中國的歷史和現(xiàn)狀，認識中國革命的特點和規(guī)律，起了非常重要的作用。十年內(nèi)戰(zhàn)時期，井岡山土地法、興國土地法，以及對富農(nóng)的政策，等等，都是他從農(nóng)村調(diào)查中得來的。毛澤東對中國社會的了解與研究加上他在家鄉(xiāng)農(nóng)村生活17年的特殊經(jīng)歷，使他對中國農(nóng)民問題重要性的認識有著最真切的直感，這為他實現(xiàn)理論認識上的飛躍并開創(chuàng)農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國革命道路打下了堅實基礎(chǔ)。毛澤東作為黨的領(lǐng)導(dǎo)人提出的既要讀有字之書，又要讀無字之書的經(jīng)驗總結(jié)，是希望黨的干部都能具有全面的知識，做好黨的工作。

5.學(xué)貴有恒，惜時如金。毛澤東認為讀書治學(xué)沒有什么捷徑和不費力的竅門，就是一要珍惜時間，二要勤奮刻苦。他強調(diào)成大事者，必須具備的第一種習(xí)慣就是珍惜自己的時間，一分一秒都要過得有價值。學(xué)生時代，毛澤東曾寫過一副自勉聯(lián):“貴有恒，何必三更起五更眠;最無益，只怕一日曝十日寒。”對聯(lián)體現(xiàn)了毛澤東對治學(xué)貴有恒精神的稱道。毛澤東在湖南第一師范讀書時，就養(yǎng)成了珍惜時間的良好讀書習(xí)慣。他經(jīng)常每天一大早就到湖南省圖書館看書，午飯隨便買點吃的，然后在圖書館里一直閱讀到閉館的時候。一部重刻宋代淳熙本《昭明文選》和其他一些書刊，毛澤東就是利用業(yè)余時間，今天看一點，明天看一點，斷斷續(xù)續(xù)看完的。外出時，毛澤東首先考慮的也是要帶些什么書。到了外地，他也同在北京一樣，床上、辦公桌上、茶幾上、飯桌上都擺放著書，以便隨時能利用點滴時間看書。毛澤東在延安的時候說過一句話:“如果再過10年我就死了，那么我就一定要學(xué)習(xí)9年零359天?！泵珴蓶|自己確實做到了這一點。他是1976年9月9日零時10分逝世的，根據(jù)當(dāng)時的記錄，9月8日那天，他已處在彌留之際，全身插滿了管子，時而昏迷，時而清醒。清醒過來就看書、看文件，共11次，2小時50分鐘。毛澤東真正做到了活到老，讀到老，達到了讀書是生命的第一需要的境界。

二、從毛澤東終身學(xué)習(xí)的實踐中可以得到的幾點啟示

讀書是鑄就“博學(xué)善思型”干部的基本功。在建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的大背景下，我們要學(xué)習(xí)毛澤東的讀書精神，認真學(xué)習(xí)，不斷學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)成為自己的工作和生活方式，使自己的人生成為書香人生。

1.要像毛澤東那樣，有一種求知欲望，有讀書的興趣和愛好。高爾基說得好:書是人類進步的階梯。著名國學(xué)大師季羨林有一句名言:天下第一好事，還是讀書。選擇讀書學(xué)習(xí)就是選擇進步。論讀書，毛澤東是我們學(xué)習(xí)的楷模。他的一生除了工作就是攀書山、游書海，胸藏萬卷。其讀書之多，愛書之切，用書之善，簡直到了出神入化之境。毛澤東的學(xué)問很大，知識非常豐富、非常淵博，但他總覺得自己的知識不夠，總是從書本中不斷汲取豐富的營養(yǎng)，開拓自己的認識領(lǐng)域和思想領(lǐng)域，獲取自己不知道的東西。毛澤東之所以能成為一位偉大的革命家、毛澤東思想的創(chuàng)立者，同他勤奮學(xué)習(xí)、博覽群書是分不開的。毛澤東酷愛讀書的精神，影響教育了幾代共產(chǎn)黨人，在他的熏陶下，黨內(nèi)形成了愛讀書、愛學(xué)習(xí)的風(fēng)氣，涌現(xiàn)了不少“讀書英豪”，如陳云、胡耀邦、李瑞環(huán)等。李銳在《胡耀邦傳》的序言中寫道:“他(指胡耀邦——作者注)14歲參加革命，只讀過半年初中，但他一生手不釋卷。從二十四史到西方歷史，從馬克思主義到各種社會學(xué)說，中外文學(xué)名著、詩詞歌賦以及天文、地理、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等書籍，包括圣經(jīng)、辭典都精讀或涉獵。他認為，沒有廣博的知識，就做不好工作。‘博古通今’四個字用在他身上是適合的?！崩弦惠吀锩疫@種博學(xué)精神，為我們今天讀書樹立了標桿。一份針對黨政干部閱讀習(xí)慣的調(diào)查資料顯示，40%左右的受訪干部每年購書4—6本，少數(shù)干部每年只購書1—3本，個別干部每年一本書也不買。這說明，對照中央的要求，領(lǐng)導(dǎo)干部在讀書方面的差距依然是存在的。主要表現(xiàn)在，一些領(lǐng)導(dǎo)干部總認為工作忙、應(yīng)酬多，抽不出時間讀書。以干代學(xué)成了普遍現(xiàn)象，他們以為自己的學(xué)歷過了關(guān)，就可以高枕無憂了，沒有知識老化、思想僵化、能力退化的隱憂。他們也想不到不加強學(xué)習(xí)，就會落在時代的后面，就會產(chǎn)生本領(lǐng)恐慌，甚至?xí)粫r代淘汰。因此，我們應(yīng)該以老一輩革命家為榜樣，拿出決心和毅力來，多讀書、讀好書、善讀書。中央提出建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)成為學(xué)習(xí)型干部，是非常重要的。領(lǐng)導(dǎo)干部只有加強讀書學(xué)習(xí)，才能從根本上解決本領(lǐng)恐慌問題，才能做好工作，成為一名合格的領(lǐng)導(dǎo)干部。現(xiàn)在，有的領(lǐng)導(dǎo)干部對讀書沒有興趣，一看書就頭痛。這種狀況應(yīng)當(dāng)改變。讀書的興趣是可以培養(yǎng)起來的。1957年，毛澤東在給他的秘書林克的一封信中說:“你可看點理論書。你需要學(xué)理論。興趣有，但不甚濃厚，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)。慢慢讀一點，引起興趣，如倒啖蔗，漸入佳境，就好了?！爆F(xiàn)代人喜歡品酒、品茶，其實好書也是要細細地品味的，在書香中潛心靜氣、全神貫注、神我兩忘，唯有這樣才能讀出味道、讀出心得來。如果只是一目十行、走馬觀花，不僅味同嚼蠟，也白費了讀書的大好時光，時間一長就會忘得一干二凈，這是記憶規(guī)律告訴我們的必然結(jié)果。俗話說，“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”，原因無它，熟能生巧而已，自然就能將書中的精華化為己用。經(jīng)典之所以成其為經(jīng)典，就在于其百讀不厭、常讀常新。好書品讀。讀好書，就如同交友，可以長學(xué)識、增見識。所謂“不用開門，明月自然來做客;無須會友，古人多少是同心”。總之，領(lǐng)導(dǎo)干部一定要把讀書作為興趣、作為愛好、作為習(xí)慣，持之以恒地堅持下去。

2.要像毛澤東那樣，讀書是為了應(yīng)用，從書本中尋找解決問題的答案。毛澤東讀書，不是為了文憑，也不是為了顯示自己，更不是為了閱讀而閱讀，他非常重視學(xué)以致用，他從閱讀中，喚起了自己的愛國熱情，他的許多重要的治國策略都是從閱讀中獲得的。毛澤東從青少年時代起，就抱著救國救民、尋求真理的理想，開始讀西方資產(chǎn)階級啟蒙學(xué)者的書，尋求解決中國落后問題的辦法，但是沒有找到。后來，讀了《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義的書，確立了對馬克思主義的信仰，從此走上了革命道路，并且始終堅信馬克思主義，從未動搖。毛澤東從馬列著作中找到了解決中國革命問題的真理，將其運用到中國革命實踐中，才領(lǐng)導(dǎo)中國革命走向勝利。英國著名學(xué)者培根說過:“讀史使人明智，讀詩使人靈秀;數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻;倫理之學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯，凡有所學(xué)皆成性格?！笨梢姡粋€人要提高自身素質(zhì)，就得努力多讀書。讀書既要有量的積累，更要有質(zhì)的提高，注重量與質(zhì)的有機結(jié)合。量指的是博覽群書，指讀書的范圍，政治、經(jīng)濟、貿(mào)易、文化、科技、法律、外語等都要盡量涉獵。質(zhì)指的是讀書的效益。在質(zhì)的提高方面，關(guān)鍵是要講究讀書方法，把握規(guī)律，提高效率，做到學(xué)以致用，用以促學(xué)，形成學(xué)用結(jié)合的良性循環(huán)。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。只學(xué)不用，就會陷入“本本主義”。防止和克服這種學(xué)而不用的自滿情緒，需要牢固樹立實踐標準。是不是真學(xué)、善學(xué)，關(guān)鍵在于能不能用理論解決問題，標準在于解決了多少問題、取得了多少成效。因此，我們一定要做到學(xué)用結(jié)合，以用促學(xué)，學(xué)用相長。人生須當(dāng)“讀萬卷書、行萬里路、經(jīng)萬件事、師萬人長、抒萬般情、拓萬丈胸”，把書本上的知識與自己的思考實踐結(jié)合起來活學(xué)活用，運用到工作生活中，真正體現(xiàn)讀書的巨大價值。

3.要像毛澤東那樣，讀書要發(fā)揚“擠””鉆””底”三字精神。沒時間、看不懂、堅持不下來，這是很多現(xiàn)代人最冠冕堂皇的借口。其實，早在延安時期，毛澤東就用“擠”“鉆”“底”三個字輕松反駁了這些理由，解決了這個問題。他在延安在職干部教育動員大會上的講話中肯定了這些問題的存在，同時又用生動的比喻闡明了多讀書、讀透書、學(xué)習(xí)到底的方法。在新的時代條件下，我們應(yīng)當(dāng)堅持和發(fā)揚毛澤東提倡的“擠””鉆””底”三字精神，讀好書、勤讀書、善讀書。一是用“擠”字解決沒時間的問題。毛澤東指出，“沒有功夫”已成為不學(xué)習(xí)的理論、躲懶的根據(jù)了。共產(chǎn)黨員不學(xué)習(xí)理論是不對的，有問題就要想法子解決，這才是共產(chǎn)黨員的真精神。在忙的中間，想一個法子，叫做“擠”，用“擠”來對付忙。好比開會的時候，人多得很，就要擠進去，才得有座位。又好比木匠師傅釘一個釘子到木頭上，就可以掛衣裳了，這就是木匠向木頭一“擠”，木頭讓了步，才成功的。自從木頭讓步以來，多少木頭釘上釘子，把看不見的纖維細孔，“擠”出這樣大的窟窿來，可見“擠”是一個好辦法。我們現(xiàn)在工作忙得很，也可以叫它讓讓步，就用“擠”的法子，在每天工作、吃飯、休息中間，擠出兩小時來學(xué)習(xí)，把工作向兩方面擠一擠，一個往上一個往下，一定可以擠出兩小時來學(xué)習(xí)的［3］。毛澤東無論是在戰(zhàn)爭歲月還是和平年代，都經(jīng)常與書為伴，從不放松學(xué)習(xí)，為全黨作出了表率。魯迅先生說，時間如海綿里的水，愿擠，總會有的。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要善于處理工作與學(xué)習(xí)的關(guān)系，合理安排時間，要發(fā)揚“釘子”精神，擠時間學(xué)習(xí)。二是用“鉆”字解決看不懂的問題。毛澤東指出，看不懂這種情形的確存在，有的同志“寧可挑大糞，不愿學(xué)理論”。看不懂的辦法叫做“鉆”，如木匠鉆木頭一樣地“鉆”進去。看不懂的東西我們不要怕，就用“鉆”來對付。在中國，本來讀書就叫攻書，讀馬克思主義就是攻馬克思的道理，你要讀通馬克思的道理，就非攻不可，讀不懂的東西要當(dāng)仇人一樣地攻它?，F(xiàn)在有些人是不取攻勢只取守勢，那就不對，馬克思主義決不會讓步，所以不攻是得不到結(jié)果的。從前人稱“校對”為“校仇”，校對確實很難，非以仇人對之是不勝所為的。對于難，我們要像仇人一樣地進攻它，對于仇人我們是不講感情的。所以馬克思、列寧主義的理論，固然很難，如果我們以“仇人”的態(tài)度不講感情地攻它，一定是無攻不破的，一定可以把它的堡壘攻下來。過去韓文公《祭鱷魚文》里，有一段是說限它三天走去，三天不走，五天、七天再不走，那就不客氣，一刀殺掉。我們要像韓文公祭鱷魚一樣，十天不通，二十天，三十天，九十天……非把這東西搞通不止，這樣下去，一定可以把看不懂的東西變成看得懂的。正面搞不通，可以從旁的方面著手，如打仗一樣，頑強的敵人，正面攻不下，就用旁襲側(cè)擊，四面包圍，把它孤立起來，這樣就容易攻下。學(xué)習(xí)也是一樣，正面的東西一時看不懂，就從旁的東西看起，先打下基礎(chǔ)，就可以一點一點地搞通正面的東西?！肮コ悄穲裕冯y”［4］。學(xué)習(xí)掌握改革發(fā)展中的新知識、新理論、新技能，也需要學(xué)會這種“鉆”的精神，“攻”的辦法，在悉心鉆研中把觀點搞清楚、把原理弄明白，做到學(xué)有所得、學(xué)有所成。三是用“底”字解決堅持不下來的問題。毛澤東指出，學(xué)習(xí)的最大敵人是學(xué)不到“底”。自己懂了一點，就滿足了，就不再學(xué)習(xí)了，這滿足就是我們學(xué)習(xí)運動的最大頑敵［5］。不堅持到底就是半途而廢，那會一無所成的。我們相信，只要采取學(xué)到底的方針，一定可以克服自滿的壞現(xiàn)象。毛澤東有句名言:“學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認真學(xué)習(xí)一點東西，必須從不自滿開始?！敝R無止境，人們了解世界、認識世界也是無止境的。正像毛澤東所說:“你學(xué)到一百歲，人家替你做壽，你還是不可能說‘我已經(jīng)學(xué)完了’，因為你再活一天，就能再學(xué)一天?！背Ｑ缘?，“學(xué)如逆水行舟，不進則退”。世界在發(fā)展，形勢在變化，人們只有不斷地汲取新知識，才能跟上時代的步伐，否則就要落伍。一旦停止了讀書學(xué)習(xí)，不動腦筋，人的思想就會僵化，人的身體也會加速衰老。終身學(xué)習(xí)，終身受益，這是至理名言。讀書貴有恒。讀書關(guān)鍵在于堅持，在于持之以恒。只有長期堅持，才有知識的積累。只有積累，才有書的傳詠和文脈的興旺，才有思想的升華。

［1］石仲泉.毛澤東一生中都讀了哪些書［N］.北京日報，2007－07－09.

［2］中共中央文獻研究室，中共湖南省委《毛澤東早期文稿》編輯組.毛澤東早期文稿［M］.長沙:湖南人民出版社，1990.474.

［3］［4］［5］毛澤東文集(第2卷)［M］.北京:人民出版社，1993.180－181，180，184.

［責(zé)任編輯 張敬燕］

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2012－06－27

趙士紅(1965－)，男，河南周口人，博士，中共河南省委黨校黨史教研部主任，教授。