藝術(shù)類院校公共課教師的發(fā)展——基于反思性教學(xué)的思考

賈 敏

（山東工藝美術(shù)學(xué)院公共課教學(xué)部 山東 濟(jì)南 250300）

藝術(shù)類院校公共課教師的發(fā)展
——基于反思性教學(xué)的思考

賈 敏

（山東工藝美術(shù)學(xué)院公共課教學(xué)部 山東 濟(jì)南 250300）

人類已經(jīng)進(jìn)入了信息時(shí)代，教育界也隨之發(fā)生了翻天覆地的變化,這給教師帶來了機(jī)遇也帶來挑戰(zhàn)。對(duì)藝術(shù)類院校公共課教師來說，如何在新的背景下謀求自身的發(fā)展是一個(gè)十分重要的課題。本文首先分析了藝術(shù)類院校公共課教師發(fā)展的背景，然后陳述了反思性教學(xué)的定義和特點(diǎn)，最后對(duì)藝術(shù)類院校公共課教師如何利用反思性教學(xué)謀求自身的發(fā)展提出了具體的建議，以期對(duì)他們有所幫助。

藝術(shù)類院校；公共課教師；反思性教學(xué)

1 藝術(shù)類院校公共課教師發(fā)展的背景

人類已經(jīng)進(jìn)入到信息時(shí)代，教育界也隨之發(fā)生了翻天覆地的變化。首先，教學(xué)理論的基礎(chǔ)發(fā)生了質(zhì)的飛躍：把學(xué)生作為知識(shí)灌輸對(duì)象的行為主義理論讓位于把學(xué)生看作是信息加工主體的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論。其次，教學(xué)目標(biāo)發(fā)生了巨大的改變：不再是單純讓學(xué)生僅獲得知識(shí)和技能，更注重培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力和自主學(xué)習(xí)能力。此外，教學(xué)模式也變得多樣化和復(fù)雜化：由原來以教師講授為主的單一教學(xué)模式轉(zhuǎn)變成基于課堂和計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)的綜合教學(xué)模式。這些變化是歷史的進(jìn)步，給教師帶來了機(jī)遇也帶來了挑戰(zhàn)。

在外部大環(huán)境的變化下，藝術(shù)類院校的公共課教師還面臨著自身教學(xué)實(shí)際的特殊性。這首先表現(xiàn)在教學(xué)對(duì)象是藝術(shù)生。相比普通院校，由于大學(xué)入學(xué)對(duì)藝術(shù)生的文化課要求比較低，他們的基礎(chǔ)比較薄弱，他們也都普遍更重視專業(yè)本身的學(xué)習(xí)，他們認(rèn)為學(xué)公共課是為了拿到學(xué)分的被迫之舉，因此大多數(shù)藝術(shù)生不重視文化課的學(xué)習(xí)，也不愿在文化課學(xué)習(xí)上付出過多的時(shí)間和精力。此外，與普通院校相比，藝術(shù)類院校公共課教學(xué)氛圍也存在很大的差異。在很多藝術(shù)類院校，公共課教學(xué)形同虛設(shè)，在人力、物力和財(cái)力等各方面都有被邊緣化的趨勢(shì)。

藝術(shù)類院校公共課教師在逐步接受現(xiàn)實(shí)和嘗試謀求自身發(fā)展的同時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)一系列的問題擺在他們的眼前?？傊瑢?duì)藝術(shù)類院校公共課教師來說，如何在新的背景下謀求自身的發(fā)展是一個(gè)十分重要的課題。

2 反思性教學(xué)的相關(guān)研究

反思性教學(xué)的理論基礎(chǔ)可以追溯到杜威。它作為重要的教育思潮，首先興起于以美國(guó)為代表的西方國(guó)家，進(jìn)而波及到全世界。中國(guó)教育界在2000年左右開始關(guān)注反思性教學(xué)。反思性教學(xué)是以認(rèn)知心理學(xué)為理論基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)教師對(duì)自身教學(xué)實(shí)踐的認(rèn)知。

反思性教學(xué)是對(duì)于教學(xué)實(shí)踐的反思。國(guó)內(nèi)熊川武教授認(rèn)為反思性教學(xué)是“教學(xué)主體借助行動(dòng)研究不斷探究與解決自身和教學(xué)目的以及教學(xué)工具等方面的問題的將 “學(xué)會(huì)教學(xué)”與“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”統(tǒng)一起來努力提升教學(xué)實(shí)踐合理性使自己成為學(xué)者型教師的過程”。（熊川武，2000）我們可以看出反思性教學(xué)是發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的過程，但這個(gè)過程的主導(dǎo)者不再是構(gòu)建教學(xué)大綱、教材和教法的專家，而是從事一線教學(xué)的教師本身。解決的矛盾是教師自身教學(xué)亟待解決的問題，并且教師通過對(duì)這些問題的思考和研究，試圖找到適宜的方法和策略，以達(dá)到使教學(xué)更加合理有效的目的，最終目標(biāo)是使自身得到改進(jìn)和完善，從而成為學(xué)者型教師。

美國(guó)的著名心理學(xué)家波斯納提出教師的成長(zhǎng)等于經(jīng)驗(yàn)加反思。教師應(yīng)該在教學(xué)活動(dòng)中，善于發(fā)現(xiàn)問題，分析問題和解決問題，養(yǎng)成勤于反思的習(xí)慣。反思性教學(xué)還強(qiáng)調(diào)了教師道德感的重要性，認(rèn)為它是教師自覺反思的前提。所以反思性教學(xué)既重視教師在教學(xué)和科研能力的提高，還把教學(xué)倫理和道德問題提上了重要日程。教師成為反思者是教師發(fā)展的必然，也是教師發(fā)展的重要手段。

3 藝術(shù)類院校公共課教師的反思

3.1 要加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)

首先，要加強(qiáng)人格修養(yǎng)。只有人格高尚的教師才能備受學(xué)生的愛戴。德國(guó)教育家第斯多惠說過教師是學(xué)校里最重要的師表，是直觀的和最權(quán)威的模范，是學(xué)生最活生生的榜樣。很顯然，什么樣的老師就會(huì)培養(yǎng)出什么樣的學(xué)生。學(xué)生的向師性，即喜歡模仿教師的特性，決定了他們?cè)谛睦砗偷赖律鲜忠蕾嚱處?。?yōu)秀的教師時(shí)時(shí)散發(fā)著人格的魅力，在不經(jīng)意間影響著學(xué)生。相信人格高尚的教師一定會(huì)培養(yǎng)出樂于奉獻(xiàn)，富有尊嚴(yán)，受人尊重的學(xué)生。

其次，要加強(qiáng)人文修養(yǎng)，即要加強(qiáng)文學(xué)、歷史及哲學(xué)等各方面的修養(yǎng)。任何一門學(xué)科都不是孤立的，知識(shí)具有相互關(guān)聯(lián)性。如作為藝術(shù)類院校公共課教師重要組成部分的外語(yǔ)教師，只有意識(shí)到自己在這方面的不足之處才能想方設(shè)法提高自己的人文修養(yǎng)，才能更好的引導(dǎo)學(xué)生在掌握英語(yǔ)這門語(yǔ)言的同時(shí)，還能夠成功的進(jìn)行跨文化的交際，使他們能有意識(shí)的吸收外國(guó)文化精髓，更重要的是利用他們的作品將中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

再次，要加強(qiáng)情商修養(yǎng)，即要培養(yǎng)自信心、意志力、合作精神、社交能力和正確的價(jià)值觀念等。有人認(rèn)為情商是決定一個(gè)人成功與否的關(guān)鍵。要想成為一名優(yōu)秀的教師，加強(qiáng)情商修養(yǎng)是十分必要的。很多公共課教師或許由于其在專業(yè)院校中的特殊地位，感覺自己時(shí)常缺乏自信，缺少合作精神，有時(shí)甚至害怕與人交往，這極大地限制了個(gè)人的發(fā)展，但情商修養(yǎng)的提高并非一朝一夕的事情，必須要有毅力，要堅(jiān)持，積極的心理暗示也是不可或缺的。

最后，應(yīng)該保持積極健康的心態(tài)。心態(tài)決定人生，心態(tài)決定命運(yùn)，心態(tài)決定幸福。藝術(shù)類院校公共課教師應(yīng)該克服的幾種心態(tài)：浮躁心態(tài)、沒意思心態(tài)、嫉妒心態(tài)。只有克服了這些不良的情緒，才能保持積極健康的心態(tài)，從而才能塑造出美好和諧的公共課教學(xué)氣氛。

3.2 反思自己在教學(xué)和科研上的不足

做教師很光榮，但做一位好教師卻很難，需要我們不斷的進(jìn)取。但很多公共課教師滋生了“靠個(gè)職稱”的想法，自己的進(jìn)取心正在一點(diǎn)點(diǎn)被吞噬掉。在教學(xué)和科研兩個(gè)方面不思進(jìn)取。

在教學(xué)方面，很多公共課教師覺得認(rèn)真的把該講授的講了，完成了教學(xué)計(jì)劃規(guī)定的具體任務(wù)就萬(wàn)事大吉了，而學(xué)生到底學(xué)得怎樣似乎是微不足道的事情。但其實(shí)教學(xué)中暴露了很多的問題，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，和學(xué)生的溝通很不夠，再加上上課時(shí)又很少互動(dòng)，這樣不知道學(xué)生到底缺少什么和需要什么的教學(xué)是盲目的。再次，教學(xué)方法單一，教學(xué)手段死板。教學(xué)方法主要采取講授法，大多數(shù)學(xué)生本身對(duì)公共課就不是很感興趣，單純的講授法讓他們對(duì)公共課更沒有好感。雖然很多藝術(shù)類院校斥巨資購(gòu)買了先進(jìn)的多媒體設(shè)備，但大多數(shù)老師沒有充分利用好，有時(shí)候也會(huì)利用一些影視材料，但由于缺乏設(shè)計(jì)和控制，效果也不佳。 最后，教學(xué)內(nèi)容不豐富。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中曾提到“老師所知道的東西，就應(yīng)當(dāng)比他在課堂上講的東西多十倍、二十倍，以便能夠應(yīng)付自如的掌握教材，到了課堂上，能從大量的事實(shí)中挑出最重要的來講”。大多數(shù)公共課教師知識(shí)面比較窄，又沒有積極去充電的意識(shí)，教學(xué)因此受到很大負(fù)面影響。在科研方面，存在的不足也很多。首先，大多數(shù)公共課教師惰性十足，眼高手低，發(fā)表的文章數(shù)量很有限，其中不乏是為了評(píng)職稱趕制出來的水平不高的論文，缺乏原創(chuàng)精神，沒有對(duì)藝術(shù)院校公共課教學(xué)有針對(duì)性和指導(dǎo)性的研究。再次，由于自身學(xué)科在?？圃盒Ｖ械奶厥庑?，在科研方面很多公共課教師總愛怨天尤人，科研水平不高，總是找客觀理由而不從自身找原因。此外，大多數(shù)教師在科研方面還缺少與他人的合作精神。

通過思考，針對(duì)這些不足，筆者嘗試著提出以下幾點(diǎn)建議：

1）樹立以人為本的教育觀念。努力做到因材施教，認(rèn)真分析學(xué)生的特點(diǎn)，有針對(duì)性的對(duì)學(xué)生進(jìn)行公共課程的傳授，注重讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的同時(shí)，還要讓自己學(xué)會(huì)教學(xué)。

2）通過各種途徑，與學(xué)生們?cè)黾咏涣骱蜏贤?，聽取學(xué)生們的建議和意見，培養(yǎng)和學(xué)生們的感情，切實(shí)了解學(xué)生公共課學(xué)習(xí)的真實(shí)狀況，找出學(xué)生學(xué)習(xí)的問題，并且努力地幫他們解決這些問題。

3）平時(shí)多讀書，多上網(wǎng)查資料，不敢稱要做到博學(xué)多才，但盡自己的努力讓教學(xué)內(nèi)容豐富起來。

4）利用好各種教學(xué)手段，多反思，多向老教師和優(yōu)秀教師請(qǐng)教，特別是當(dāng)遇到教學(xué)問題的時(shí)候不能逃避，應(yīng)該以積極的心態(tài)，努力嘗試通過各種方式找到解決問題的最佳途徑。

5）科研方面在有數(shù)量的基礎(chǔ)上提高質(zhì)量，認(rèn)真定位自己，不怨天尤人，搞好專業(yè)研究的同時(shí)向藝術(shù)專業(yè)傾斜。同時(shí)注重發(fā)揮集體的力量，多多嘗試與其他同事合作，一起解決科研上的困境。

4 結(jié)束語(yǔ)

新背景下，大學(xué)教師面臨著機(jī)遇和挑戰(zhàn)。反思性教學(xué)在藝術(shù)類院校公共課教師自身發(fā)展上起著至關(guān)重要的作用。公共課教師應(yīng)該以反思性教學(xué)理論為指導(dǎo)，在加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)的同時(shí)，反思自己在教學(xué)和科研上的不足，并且找到適合自身發(fā)展的有效途徑。

［1］甘正東.反思性教學(xué)：外語(yǔ)教師自身發(fā)展的有效途徑[J].外語(yǔ)界，2000，4：12-16.

［2］曲洪志.高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)[M].濟(jì)南：山東人民出版社，2004.

［3］熊學(xué)武.試析反思性教學(xué)[J].教育研究，2002，2：59-63，76.

周娜］