楊麗莉 丁 頂
(1.淮陰衛(wèi)生高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校 江蘇 淮安 223300;2.淮陰師范學(xué)院附屬中學(xué) 江蘇 淮安 223300)
高等職業(yè)技術(shù)教育是高等教育和職業(yè)教育的有機(jī)結(jié)合,它是我國高等教育的重要組成部分,承擔(dān)著為國家和社會培養(yǎng)高級技術(shù)人才和管理人才的重任。而學(xué)校工作計劃的實施,管理活動的開展,甚至教育方針的貫徹,都要依靠班級教育教學(xué)實踐活動來實現(xiàn)。班級作為高職院校的基層組織,肩負(fù)著引導(dǎo)學(xué)生成人成才的重要任務(wù)。班主任是高職學(xué)生管理的基層力量,是學(xué)校與學(xué)生之間的紐帶,是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)管理學(xué)生的得力助手,更是加強(qiáng)學(xué)校管理的落實人[1]。在班級管理中,班主任的管理方式是關(guān)鍵,策略運用得當(dāng),會得到事半功倍的效果。
但隨著近幾年高職生源的萎縮,高職生源質(zhì)量也不斷下降,使高職校的學(xué)生管理面臨日益嚴(yán)峻的局面。筆者認(rèn)為,在學(xué)生入學(xué)時開展卓有成效的“養(yǎng)成教育”能極大的減少高職學(xué)生管理難度,有利于學(xué)生成長,有利于高職校更好的培養(yǎng)優(yōu)秀人才。
“養(yǎng)成教育”就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育。它往往從行為訓(xùn)練入手,綜合多種教育方法,全面提高學(xué)生的知、情、意、行,最終形成良好的行為習(xí)慣[2]。養(yǎng)成教育既包括正確行為的指導(dǎo)也包括良好習(xí)慣的訓(xùn)練,包括語言習(xí)慣、思維習(xí)慣的培養(yǎng)。養(yǎng)成教育的內(nèi)容十分廣泛的,如培養(yǎng)文明禮貌習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、語言習(xí)慣、思維習(xí)慣等等,不僅包括愛國主義教育、集體主義教育、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活作風(fēng)規(guī)范教育,正確的世界觀、價值觀教育,也要具有職業(yè)學(xué)校的特色,即培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)道德規(guī)范,將職業(yè)素質(zhì)與道德規(guī)范相融合,加深對所從事職業(yè)的感情,提高專業(yè)技能和職業(yè)適應(yīng)性的教育。
教育家斯特娜夫人曾經(jīng)說:“孩子的心是一塊奇怪的土地,播上思想的種子,就會獲得行為的收獲;播上行為的種子,就能獲得品德的收獲;播上品德的種子,就能獲得命運的收獲?!别B(yǎng)成教育在學(xué)生的教育過程中是重中之重。我國偉大的教育學(xué)家葉圣陶老先生說過;“什么是教育?簡單一句話,就是要養(yǎng)成習(xí)慣。”習(xí)慣的養(yǎng)成并不是一朝一夕的事,一旦養(yǎng)成了壞習(xí)慣,就會使學(xué)生受害終生;相反,養(yǎng)成了良好的習(xí)慣也會使孩子受益終生。古代著名的大學(xué)者朱熹說;“論先后,知為先,論輕重,行為重。”教育者對學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣養(yǎng)成的教育應(yīng)該從學(xué)生的認(rèn)知出發(fā),抓住先入為主的規(guī)律向?qū)W生明確什么該做,什么不該做。因此作為學(xué)生,尤其是高職校入學(xué)新生,他們還處于較原始的感知階段,必須靠家長和老師的正確引導(dǎo)來認(rèn)知世界。
養(yǎng)成教育的培養(yǎng)不等同于“說教”,而應(yīng)遵循以人為本的原則,以學(xué)生的主體性為特征和目標(biāo)。以人為本的教育理念實質(zhì),就是重視人本身的發(fā)展,將個體的全面發(fā)展與個性發(fā)展統(tǒng)一起來。和諧教育要促使學(xué)生身心素質(zhì)全面和諧發(fā)展,個性愛好充分發(fā)展,從學(xué)生全面發(fā)展與個性發(fā)展的關(guān)系來看,學(xué)生的全面發(fā)展與個性發(fā)展的相互依賴和相輔相成的。全面發(fā)展不等于不要個性。學(xué)校教育的關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生興趣和處理信息能力,獲取新知識能力,讓學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方法,學(xué)會學(xué)習(xí),學(xué)會合作,學(xué)會交往。一個人的個性得到了張揚(yáng)、發(fā)展,具有自己的興趣和特長,就可以從中體會到學(xué)習(xí)的快樂和成功的愉悅,就會產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望。養(yǎng)成教育的培養(yǎng)可以促進(jìn)學(xué)生自覺探索,不斷構(gòu)建新知,從而達(dá)到自主自覺的過程[3]。為了達(dá)到培養(yǎng)目的,學(xué)校可以從學(xué)生心理特點和成長規(guī)律出發(fā),利用黑板報、班會課、辯論賽等各種活動形式對學(xué)生經(jīng)行正面疏導(dǎo)教育,也可在專業(yè)課中滲透一些養(yǎng)成教育理念。
高職學(xué)生身心不夠成熟,自覺抵制力較差,極易受到外界各種因素的影響,會產(chǎn)生各種畸形心理問題和障礙,對社會容易產(chǎn)生一種極端和偏激,這些對他們的發(fā)展產(chǎn)生了很不利的影響,對以后樹立正確的人生觀和世界觀是一個極大的障礙。每個教師必須牢記“教書”的目的是為了“育人”,從根本上重視心理健康教育,并且從教學(xué)方式和內(nèi)容上加以落實,有目的、有計劃地疏導(dǎo)學(xué)生思想,消除思想壓力,從根本上消除教學(xué)對學(xué)生的負(fù)面影響,使學(xué)生從被動變主動,從消極變積極,培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣,激發(fā)學(xué)習(xí)熱情,這是具有深遠(yuǎn)意義的。學(xué)校要加強(qiáng)對學(xué)生的心理健康教育,特別是班主任,要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題,并給與跟蹤指導(dǎo),要用心與學(xué)生交流,只有打開彼此的心扉,才能引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。另外,大多數(shù)高職學(xué)生曾因在應(yīng)試教育中受到挫折,易對生活和學(xué)習(xí)失去信心,所以老師要及時給與鼓勵和指導(dǎo),激發(fā)他們的自信心。對于犯錯的學(xué)生,老師要從心理上循循善誘、潛移默化地影響學(xué)生,打開學(xué)生的心扉,用愛融化學(xué)生的心理障礙,而不是采取簡單懲罰措施。
家長是家庭教育的主角,教師是學(xué)校教育的主角。每個老師希望自己的學(xué)生都很優(yōu)秀,每個家長都希望自己的孩子非常出色。因此,教師和家長的溝通是教育的一個重要環(huán)節(jié),家長要和老師密切聯(lián)系,互相配合,形成合力,保持教育的一致性。家長是孩子的第一任老師,也是終生的老師。在個人的成長過程中,家庭在對孩子進(jìn)行啟蒙教育、品德教育等方面起到了重要的作用。在學(xué)生的養(yǎng)成教育過程中,家庭更應(yīng)該擔(dān)當(dāng)重要的角色。不少家庭缺乏正確的育人理念,無論大小事情,一手包辦代替,長期嚴(yán)重的“關(guān)愛過渡”,導(dǎo)致孩子獨立面對問題解決問題的機(jī)會都被剝奪。而高職校的新生仍處于未成年階段,在生活上和經(jīng)濟(jì)上都還沒有獨立,仍需要家長的扶持和幫助,在生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣上仍離不開父母的指導(dǎo)。有的家長以為孩子一旦入學(xué),只需要在經(jīng)濟(jì)上給予孩子最大的支持就可以了,認(rèn)為孩子的教育和管理都是學(xué)校的責(zé)任了,這種行為在無形中給孩子的養(yǎng)成教育造成了反效果。家長應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念,認(rèn)識到學(xué)生養(yǎng)成教育的培養(yǎng)離不開家庭的教導(dǎo),要將培養(yǎng)孩子良好行為習(xí)慣的任務(wù)一以貫之。家長要充分利用家庭教育的優(yōu)勢,與學(xué)校教育密切配合,及時多與學(xué)校聯(lián)系,多與老師溝通,交流孩子的學(xué)習(xí)情況,把握孩子成長發(fā)展脈博,教育方法上寬嚴(yán)結(jié)合,只有這樣才能讓學(xué)生健康成長。
總之,為了減小高職學(xué)生管理難度,有利于學(xué)生成人成才,有必要在高職校開展養(yǎng)成教育。要想有效地開展學(xué)生的養(yǎng)成教育,需要社會各界的通力合作,堅持以人為本,實施和諧教育,加強(qiáng)高職生心理健康教育,爭取家校合作,共同培養(yǎng)良好習(xí)慣,這樣才能促進(jìn)高職校新生的養(yǎng)成教育,職業(yè)教育才能最大限度地發(fā)揮它的功效。
[1]潘銳,王鴻.對高職班主任管理存在問題與對策研究[J].大江周刊:論壇,2011(12):210-210.
[2]楊建梅.中等職業(yè)學(xué)校養(yǎng)成教育問題與對策研究[D].河北師范大學(xué),2007:4.
[3]李夢卿,張艷穎.職業(yè)學(xué)校學(xué)生養(yǎng)成教育策略研究[J].長江大學(xué)學(xué)報:社會科學(xué)版,2010(1):72-75.