我國(guó)城市社區(qū)文化的發(fā)展困境與進(jìn)路

成 曦

（武漢大學(xué)社會(huì)學(xué)系 湖北 武漢 430072）

社區(qū)文化是指在一定的區(qū)域范圍內(nèi)，在一定的社會(huì)歷史條件下，社區(qū)成員在社區(qū)社會(huì)實(shí)踐中共同創(chuàng)造的具有本社區(qū)特色的精神財(cái)富及其物質(zhì)形態(tài)。社區(qū)文化對(duì)于滿足社區(qū)居民較高層次的精神需求、豐富社區(qū)居民的業(yè)余生活、提高社區(qū)居民的社區(qū)認(rèn)同感具有重要的作用。因此，搞好社區(qū)文化建設(shè)也是構(gòu)建和諧社區(qū)的基本要求。一直以來(lái)，各級(jí)政府都較為重視社區(qū)文化建設(shè)工作，可是就各地的實(shí)踐來(lái)看，社區(qū)文化建設(shè)工作還有很大的發(fā)展空間。

1 我國(guó)城市社區(qū)文化的發(fā)展困境

我國(guó)的社區(qū)文化建設(shè)在各個(gè)方面都取得了可喜的成績(jī)，社區(qū)居民廣泛參與社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)，文化素質(zhì)身體素質(zhì)藝術(shù)修養(yǎng)環(huán)境意識(shí)和行為規(guī)范和文明程度都大大提高，社區(qū)文化正在健康快速發(fā)展。然而，在發(fā)展過(guò)程中，社區(qū)文化還存在一些問(wèn)題，具體表現(xiàn)如下：

第一，認(rèn)識(shí)水平不高。無(wú)論是社區(qū)文化的組織者還是社區(qū)居民，大多將社區(qū)文化簡(jiǎn)單的理解為文體娛樂(lè)，認(rèn)為社區(qū)文化無(wú)非就是搞一些歌舞活動(dòng)，這中錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，使得我國(guó)目前社區(qū)文化建設(shè)的水平普遍不高，使得社區(qū)文化建設(shè)多流于形式，缺乏制度建設(shè)與內(nèi)涵建設(shè)，進(jìn)而導(dǎo)致社區(qū)文化對(duì)社區(qū)歸屬感的積極影響大打折扣，無(wú)法有效的滿足社區(qū)居民精神的深層次需求，甚至一些地區(qū)的社區(qū)文化存在著一些低俗、庸俗、媚俗的內(nèi)容，嚴(yán)重背離了社區(qū)文化建設(shè)的初衷；

第二，社區(qū)文化建設(shè)資金匱乏。由于對(duì)社區(qū)文化建設(shè)支持力度不夠，很多地區(qū)的社區(qū)文化建設(shè)經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足，更多的是社區(qū)居民自發(fā)組織的文化活動(dòng)，一些設(shè)備設(shè)施也多是社區(qū)居民自行解決，這樣使得社區(qū)文化建設(shè)的質(zhì)量無(wú)法得到有效保證，在經(jīng)費(fèi)缺乏的條件下，社區(qū)文化建設(shè)也更多的流于形式化和口號(hào)化；

第三，法律法規(guī)不健全，政策支持不完善。目前與社區(qū)文化有關(guān)的法律法規(guī)還尚不健全，配套的政策支持體系也不盡完善，對(duì)于文化活動(dòng)的開展、相關(guān)問(wèn)題的處理等都缺乏明確的規(guī)定，使得社區(qū)文化的發(fā)展如盲人摸象，毫無(wú)頭緒，缺乏綱領(lǐng)性的文件指導(dǎo)社區(qū)文化的發(fā)展。一些社區(qū)文化發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的糾紛，也無(wú)法得到合理的解決，不利于和諧社區(qū)的構(gòu)建；

第四，社區(qū)居民參與性不高。目前社區(qū)文化建設(shè)更多的是行政意志的產(chǎn)物，從活動(dòng)的組織、內(nèi)容的設(shè)計(jì)、再到流程的控制整個(gè)過(guò)程多是政府主導(dǎo)，相關(guān)部門沒(méi)想意識(shí)到社區(qū)居民才是社區(qū)文化的主體，不注重發(fā)揮其在社區(qū)文化建設(shè)中的能動(dòng)作用。社區(qū)居民只是被動(dòng)的服從相關(guān)安排，這樣就會(huì)降低社區(qū)居民參與的積極性高，不能有效調(diào)動(dòng)社區(qū)居民在社區(qū)文化發(fā)展中的創(chuàng)造性，不利于社區(qū)文化未來(lái)的發(fā)展；

第五，社區(qū)文化專業(yè)人才不足。社區(qū)文化的發(fā)展，不但需要對(duì)文化本身有著深刻的理解，還需要具備很好的組織協(xié)調(diào)能力和管理能力，更需要對(duì)所在社區(qū)的熱愛(ài)和對(duì)社區(qū)居民的理解。但是目前來(lái)看，較低的工資待遇、尚未完善的人才培養(yǎng)體系導(dǎo)致社區(qū)文化建設(shè)無(wú)法吸引到足夠的專業(yè)人才，這樣就使得社區(qū)文化的質(zhì)量和內(nèi)容都無(wú)法滿足社區(qū)居民的需求。

2 發(fā)展我國(guó)社區(qū)文化的策略

（1）社區(qū)文化建設(shè)要以滿足社區(qū)居民需求為根本

社區(qū)文化建設(shè)最重要的就是滿足本社區(qū)居民的精神文化需求，就是要尊重社區(qū)居民的需要，能夠有效調(diào)動(dòng)社區(qū)居民的積極性，為社區(qū)居民提供一個(gè)格調(diào)高雅、內(nèi)容豐富、質(zhì)量上乘的社區(qū)文化活動(dòng)。滿足社區(qū)居民的精神文化需求，關(guān)鍵就是要發(fā)揮社區(qū)居民的主體性作用，通過(guò)喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)引導(dǎo)居民廣泛參與，真正使社區(qū)居民在社區(qū)文化建設(shè)中的主人翁地位得到體現(xiàn)除此之外，要在社區(qū)文化建設(shè)的“廣度”上下功夫，注重社區(qū)文化活動(dòng)的多元化建設(shè)，通過(guò)提供豐富多彩的文化活動(dòng)，滿足社區(qū)居民的多層次需求；也要注重在社區(qū)文化建設(shè)的“深度”上下功夫，即提高社區(qū)文化活動(dòng)的質(zhì)量，為社區(qū)居民提供的文化活動(dòng)能夠弘揚(yáng)社會(huì)主旋律，起到弘揚(yáng)社會(huì)真善美的作用?！耙匀藶楸尽笔强茖W(xué)發(fā)展觀的核心，也是社區(qū)建設(shè)的宗旨，借助物業(yè)管理這個(gè)平臺(tái)，更好的將“以人為本”落到實(shí)處，實(shí)現(xiàn)社區(qū)物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)的和諧統(tǒng)一。

（2）豐富社區(qū)文化內(nèi)容，注重內(nèi)涵建設(shè)

在社區(qū)文化建設(shè)中，應(yīng)注重豐富社區(qū)文化的內(nèi)容，充分利用現(xiàn)有場(chǎng)地和設(shè)施，針對(duì)不同年齡群體的生理和心理特點(diǎn)，開展適應(yīng)于不同人群的文化活動(dòng)，如針對(duì)老年人開展諸如太極拳表演、秧歌大賽、戲劇表演等活動(dòng)；針對(duì)青少年開展諸如輪滑比賽、手工藝制作、親子活動(dòng)等等，這樣能夠有效廣泛調(diào)動(dòng)社區(qū)內(nèi)居民的積極性，從而形成一種高雅健康、受眾廣泛的文化氛圍。豐富的社區(qū)文化內(nèi)容，有利于滿足社區(qū)居民的多元化需求，有利于提高對(duì)社區(qū)的認(rèn)同感，更有利于和諧社區(qū)的構(gòu)建。

在豐富社區(qū)文化建設(shè)的同時(shí)，要注重社區(qū)文化的內(nèi)涵建設(shè)，就是要注重弘揚(yáng)社會(huì)主旋律，提高社區(qū)居民對(duì)于真善美的認(rèn)同，使得社區(qū)文化真正做到格調(diào)高雅，真正實(shí)現(xiàn)其內(nèi)聚人心，外樹形象的作用。

（3）建設(shè)社區(qū)文化人才梯隊(duì)，整合社區(qū)文化資源

搞好社區(qū)文化專業(yè)人才梯隊(duì)建設(shè)工作，最重要的就是在依托政府現(xiàn)有專業(yè)人員的基礎(chǔ)上，注重發(fā)揮社區(qū)內(nèi)居民的相關(guān)專業(yè)人才的作用，并積極引導(dǎo)社區(qū)志愿者參與社區(qū)文化建設(shè)中來(lái)，到使得政府、社區(qū)相關(guān)專業(yè)人員和志愿者能夠相互配合，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。當(dāng)然，在人才梯隊(duì)建設(shè)的同時(shí)，要合理提高社區(qū)文化工作者的工資待遇，并提供必要的晉升通道，使得社區(qū)文化工作者能夠安心在社區(qū)內(nèi)奉獻(xiàn)自己，調(diào)動(dòng)他們的工作積極性。此外，還可以根據(jù)社區(qū)的現(xiàn)有條件，聘請(qǐng)文化領(lǐng)域內(nèi)的相關(guān)專家，培訓(xùn)社區(qū)內(nèi)的文化骨干，并組織建立諸如廣場(chǎng)舞隊(duì)、合唱小組、太極隊(duì)、書畫愛(ài)好小組等群眾文化團(tuán)體，定時(shí)在社區(qū)組織各類比賽帶動(dòng)廣大社區(qū)居民的參與積極性。社區(qū)還要定期組織諸如“我的父親母親DV”、“兒童模特秀”、“歌詠比賽”等活動(dòng)。通過(guò)開展這些文化活動(dòng)，不但能夠豐富群眾的文化生活，更有利于密切政府和居民之間的聯(lián)系。

此外，還要注重社區(qū)文化資源的整合，這不但整合社區(qū)的場(chǎng)地、設(shè)備、設(shè)施等硬件資源，也要注重整合與社區(qū)周邊的有關(guān)機(jī)構(gòu)和企業(yè)資源，特別是要注重整合社區(qū)居民內(nèi)在的專業(yè)知識(shí)和人脈關(guān)系。調(diào)動(dòng)各方面的力量，發(fā)揮社區(qū)文化資源的規(guī)模效應(yīng)，集結(jié)各方合力，發(fā)展社區(qū)文化。

3 結(jié)論

在現(xiàn)代社會(huì)，文化在社會(huì)發(fā)展中起著主導(dǎo)作用。而城市的基礎(chǔ)是社區(qū)，社區(qū)文化是城市文化和整個(gè)社會(huì)文化建設(shè)的重要組成部分。社區(qū)的歷史比城市更悠久，所有的城市都是在社區(qū)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。搞好社區(qū)文化建設(shè)，可以豐富群眾生活，融洽各種關(guān)系，提高人們的素質(zhì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、文化的繁榮和社會(huì)的進(jìn)步。社區(qū)文化建設(shè)不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單搞幾個(gè)活動(dòng)就可以的，它是一項(xiàng)長(zhǎng)期、復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要通過(guò)堅(jiān)持以人為本的核心理念，踏踏實(shí)實(shí)的搞好社區(qū)文化內(nèi)涵建設(shè)，滿足人們的需要，建立友善的鄰里關(guān)系和健康人居環(huán)境。

［1］成曦.物業(yè)管理經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中的困境與進(jìn)路[J].內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2012（2）.

［2］龔貽洲.論論社區(qū)文化及建設(shè)[J].華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，1997（9）.

［3］劉慶龍，馮杰.論社區(qū)文化及其在社區(qū)建設(shè)中的作用[J].清華大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2002（10）.