2009—2010年度黑龍江省遼金史研究成果綜述

寧 波

（黑龍江省社會(huì)科學(xué)院歷史所 黑龍江 哈爾濱 150018）

2009—2010 年度黑龍江省的遼金史研究成果較為豐富，在遼金史學(xué)界發(fā)表論文共29篇，內(nèi)容涉及遼金政治、制度、經(jīng)濟(jì)、民族、文化、社會(huì)生活、人物研究、考古文物、歷史地理等諸多方面。以下對(duì)論文分類介紹。

一、政治史、制度史

姚雯雯（牡丹江師范學(xué)院教育系）《論遼朝漢族官僚群體的地位及其影響》（《東北史地》2009年第1期）通過檢索《遼史》和《遼朝石刻文編》中相關(guān)記載，闡釋了遼朝的漢族官僚群體在遼朝社會(huì)中的基本特征、嬗變軌跡以及這個(gè)群體對(duì)于遼朝政策制定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化傳播等方面均有重要影響。陳秀娟（佳木斯大學(xué)人文學(xué)院）《耶律阿保機(jī)建國(guó)建制論略》（《佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》2010年第1期）簡(jiǎn)要論述了耶律阿保機(jī)建立契丹政權(quán)及確立政治、軍事、法律等各項(xiàng)制度的過程。

二、經(jīng)濟(jì)史

黃澄（哈爾濱市社會(huì)科學(xué)院地方史及旅游發(fā)展研究所）《金代后期貨幣制度研究》（《學(xué)理論》2009年第21期）對(duì)金代后期貨幣發(fā)行流通使用的一些經(jīng)濟(jì)社會(huì)背景進(jìn)行了梳理，介紹了金代后期貨幣的發(fā)行流通的情況，反映出貨幣制度發(fā)展興衰的一般規(guī)律。毛宏躍（大興安嶺地區(qū)文物管理站）《金代紙幣流通探析》（《黑龍江史志》2010年5月第222期）一文著重分析了交鈔產(chǎn)生、流通中發(fā)行的幾種主要紙幣以及“限錢重鈔”為通貨膨脹埋下隱患后對(duì)金朝社會(huì)的影響。

三、民族史

田索菲（北方文物雜志社）《遼金時(shí)期契丹女真的民族政策和文化特點(diǎn)》）《黑龍江史志》2009年第15期）(1)探析了遼金時(shí)期契丹女真的民族政策具有同化性、羈縻性、開明性、軍事奴隸性、民族壓迫性等特點(diǎn)。契丹女真文化有尚武精神、教育漢化性、主動(dòng)創(chuàng)造性等特點(diǎn)。趙阿平（黑龍江大學(xué)滿族語(yǔ)言文化研究中心）《肅慎—女真族系形成發(fā)展研究與民族學(xué)》（《滿族研究》2010年第2期）(2)本文對(duì)肅慎—女真族系形成發(fā)展研究的民族學(xué)價(jià)值意義進(jìn)行探討，主要從肅慎—女真族系研究對(duì)于中華民族多元一體構(gòu)成、民族社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)性質(zhì)、民族多元文化及交互影響、民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化、民族學(xué)跨學(xué)科綜合研究等問題研究的價(jià)值意義進(jìn)行論述。通過對(duì)肅慎—女真族系各族的形成發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)綜合研究，豐富促進(jìn)民族學(xué)人類學(xué)等相關(guān)學(xué)科的深入研究，對(duì)研究多元一體的中華民族歷史文化、促進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的快速發(fā)展、調(diào)整民族政策以及外交政策、促進(jìn)人類文明進(jìn)程、相互協(xié)調(diào)、和諧發(fā)展發(fā)揮重要的實(shí)效作用。周喜峰（黑龍江大學(xué)中國(guó)北部邊疆民族歷史文化研究中心）《論肅慎女真族系研究在中外民族史研究中的地位和作用》（《滿族研究》2010年第2期）(3)肅慎女真族系是中華民族和東北亞民族歷史發(fā)展的重要組成部分，它在不同的歷史時(shí)期對(duì)中國(guó)民族歷史發(fā)展和東北亞民族的歷史發(fā)展都產(chǎn)生了重大的影響。認(rèn)為肅慎女真族系的研究也是中國(guó)民族史研究和東北亞民族史研究的重要內(nèi)容，在中外民族史研究中占有極為重要的地位，起著重要的作用。郝慶云（哈爾濱師范大學(xué)研究生學(xué)院）《肅慎—女真族系歷史沿革與分布地域研究與中國(guó)邊疆學(xué)的建設(shè)》，《滿族研究》2010年第2期）(4)認(rèn)為東北邊疆研究與中國(guó)邊疆學(xué)的構(gòu)建具有密切關(guān)系。東北邊疆研究是中國(guó)邊疆學(xué)研究的基礎(chǔ)，為中國(guó)邊疆理論的形成提供學(xué)術(shù)支持。肅慎－女真族系歷史沿革與分布地域的研究是東北邊疆研究的核心內(nèi)容，其相關(guān)各族生存空間的變遷及對(duì)沿邊地帶的管理和控制，對(duì)邊疆的穩(wěn)定與開發(fā)具有重大的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義，邊疆學(xué)的發(fā)展必將促進(jìn)東北邊疆研究的學(xué)術(shù)提升。此外還有范忠澤（鶴崗市文物管理站）《肅慎女真族系歷史演變、地理分布及對(duì)鶴崗地區(qū)的影響》（《黑龍江史志》2009年第3期）(5)

四、文化史

劉文生，朱國(guó)忱（哈爾濱市計(jì)劃委員會(huì)，黑龍江省文物考古研究所）《金代女真人名解讀》（《黑龍江民族叢刊》2009年第2期）(6)本文對(duì)女真人名的特征、格式進(jìn)行研究，重點(diǎn)利用女真人用動(dòng)詞做人名這一特點(diǎn)并運(yùn)用女真文動(dòng)詞的15種情態(tài)，破譯金代歷史人物長(zhǎng)期未被破譯的女真人，同時(shí)對(duì)過去雖然已經(jīng)破譯，但存在嚴(yán)重錯(cuò)誤的女真人名進(jìn)行分析和糾正。王久宇（哈爾濱師范大學(xué)金源文化研究所）《論金代體育》（《體育文化導(dǎo)刊》2009年第5期）(7)運(yùn)用文獻(xiàn)方法和歷史比較方法對(duì)金代體育文化進(jìn)行研究。結(jié)論是：圍獵、摔跤、射柳、擊球等是金代體育活動(dòng)的主要項(xiàng)目。金代的體育文化是在接受遼代體育文化影響和原體育文化影響的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，金代體育的變遷也折射出金朝社會(huì)歷史發(fā)展的軌跡。陳曉燕（大興安嶺地區(qū)文物管理站）《簡(jiǎn)論金代服飾的特點(diǎn)》（《黑龍江史志》2009年第23期）(8)金代初期女真人的服飾著裝簡(jiǎn)單、淳樸。女真人入主中原后服飾發(fā)生了變化，開始追求奢華的著裝，絲織品已用在衣料上，制作衣服的手工藝豐富、精美；使用漢人工匠紡織絲綢，仿照漢人官制制定了服飾制度；仍保留本民族特色。綦巖（哈爾濱師范大學(xué)金源文化研究所）《微探女真文字的流傳》（《黑龍江史志》2009年第19期）(9)本文通過對(duì)文獻(xiàn)資料、金石資料以及墨跡資料整理分析，進(jìn)而探尋梳理女真文字的流傳。女真文字金代經(jīng)歷了創(chuàng)制演變、翻譯漢文、獨(dú)立使用三時(shí)期；隨著金朝覆亡（1234年）而衰落。劉麗麗（哈爾濱師范大學(xué)社會(huì)與歷史學(xué)院）《略論女真文字》（《世紀(jì)橋》2009年第23期）(10)女真文字創(chuàng)制的條件；女真文字的創(chuàng)制過程；女真字的使用和流傳狀況。金寶麗（哈爾濱師范大學(xué)）《論女真文字與金源文化的關(guān)系》（《吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)》(學(xué)科版)2009年第9期）(11)本文主要從女真文字是金源文化的主要載體，是研究金源文化的寶貴資料，女真文學(xué)是金源文化的重要內(nèi)容等方面,對(duì)女真文字與金源文化的關(guān)系加以探討。

五、社會(huì)史

李秀蓮，韓亞男（吉林大學(xué)古籍研究所）《女真人崇柳習(xí)俗源流探微》（《北方文物》2009年第1期）(12)女真人崇柳習(xí)俗是對(duì)北方民族樹木崇拜的繼承與發(fā)展,契丹射柳祈雨宗教活動(dòng)直接影響了女真人的射柳祭天習(xí)俗的出現(xiàn)。在反抗遼朝、凝聚民族力量的過程中，射柳祭天發(fā)揮了重要作用，建國(guó)后，改射柳祭天習(xí)俗為拜天射柳禮制。崇柳習(xí)俗在女真人中具有廣泛而深厚的社會(huì)基礎(chǔ)，甚至在滿族人的宗教習(xí)俗中依稀可見崇柳的遺風(fēng)。楊海鵬（黑龍江省博物館歷史部）《別樣風(fēng)情的女真金耳飾》（《收藏家》2009年第4期）(13)金代的女真耳飾出土和收藏不算多見，但在素有金源內(nèi)地之稱的黑龍江地區(qū)的幾處金代貴族墓葬中，都發(fā)現(xiàn)有金耳飾。金代耳飾以耳環(huán)多見，耳墜較少，在金代貴族墓葬中多成套出土，并分為男用耳飾和女用耳飾，其中差別雖不是很明顯，但還是可以區(qū)分出來(lái)的。曾分良（哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院）《從椅子看遼代家具風(fēng)格的多元化》（《北方文物》2010年第2期）(14)通過對(duì)一系列遼墓中椅子壁畫或?qū)嵨镌煨?、制作技術(shù)、裝飾工藝等方面的特征分析，認(rèn)為其多元化是受游牧文化、漢文化和佛教文化的傳播以及草原絲綢之路的各種因素的綜合影響所形成的。

六、人物研究

李秀蓮（哈爾濱師范大學(xué)）《試論金初宰相韓企先與隱者政治》（《遼寧工程技術(shù)大學(xué)學(xué)報(bào)·社會(huì)科學(xué)版》2009年第1期）(15)研究了韓企先在金初政壇被信任、重用，為相幾十年的政治作為與歷史背景，把他在政壇上的成功概言為“隱者政治”。他的隱者政治是金初貴族政治與皇權(quán)政治夾縫中的產(chǎn)物，其影響深遠(yuǎn)。董四禮（黑龍江大學(xué)歷史文化旅游學(xué)院）《金世宗參與海陵王弒君奪權(quán)史事考》（《北方文物》2009年第3期）(16)從《金史》所記之零散史料可以證明,世宗參與了海陵奪權(quán)之事,至少是海陵奪權(quán)事件的支持者?；裘麋?、胡曄（黑龍江大學(xué)歷史文化旅游學(xué)院副教授）《試析金宣宗遷都開封》（《北方文物》2009年第4期）(17)宣宗從抵御蒙古鐵騎的進(jìn)犯和朝廷日常生活安置角度考慮，以及“較北誠(chéng)不如，較南則制之有余力”的王朝自我心理認(rèn)知遷都開封。此舉是為延續(xù)統(tǒng)治而作的正確決策。

七、考古文物、歷史地理

楊海鵬（黑龍江省博物館歷史部）《金代銅坐龍的發(fā)現(xiàn)與研究》（《北方文物》2009年第1期）(18)本文將唐、宋、遼、金代出土的坐龍的形態(tài)特征、出土地點(diǎn)、時(shí)代背景作以對(duì)比研究，得出金代銅坐龍是淵源于遼代的坐龍、受宋代坐龍影響的、包含了女真族民族文化心理的一種龍的形象，并探索出其發(fā)展演變規(guī)律及具有守護(hù)功用的價(jià)值。張少珊，曲軼莉（赤峰學(xué)院歷史系，黑龍江省民族博物館）《豐寧縣出土的契丹大字銘陶壺補(bǔ)釋》（《北方文物》2009年第2期）(19)本文對(duì)1990年豐寧縣大閣鎮(zhèn)出土的契丹大字陶壺銘文作了補(bǔ)釋。釋讀了口，認(rèn)為口是契丹大字口，口口可釋為人名“留溫”或“留恩”，口口意思為“撰”。呂志斌（哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院）《金代早期瓦當(dāng)探究》（《藝術(shù)研究》2009年第1期）(20)根據(jù)近代早期瓦當(dāng)紋飾和造型特點(diǎn)，認(rèn)為這與當(dāng)時(shí)的政治進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化興盛、宗教信仰密切相關(guān)。鞠桂玲（泰來(lái)縣文物管理所）《淺談泰來(lái)縣博物館收藏的金代銅鏡》（《黑龍江科技信息》2009年第33期）(21)通過對(duì)泰來(lái)縣博物館收藏的幾種較為典型金代銅鏡的論述，從不同側(cè)面反映了金代銅鏡的特點(diǎn)，也反映了金代的社會(huì)生活和文化背景。劉華為（哈爾濱金上京研究會(huì)）《女真大字背文的大定通寶銅錢考》（《東北史地》2010年第2期）(22)筆者所藏一枚大定通寶銅錢，背穿上的文字是三個(gè)陽(yáng)文女真大字表音字：，這三個(gè)字拼合的女真語(yǔ)本意為“安定”，它的發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了我國(guó)錢幣史記載之遺漏。吳樹國(guó)（黑龍江大學(xué)歷史文化旅游學(xué)院）《遼代“黑龍江”考釋》（《中國(guó)邊疆史地研究》2010年第3期）(23)文中對(duì)不同歷史時(shí)期“黑龍江”一詞進(jìn)行了考釋辨析，認(rèn)為遼代“黑龍江”并非指今天的黑龍江及其支流松花江、嫩江，而是指遼代慶州境內(nèi)的黑河，即今天內(nèi)蒙古的查干木倫河。遼代“黑龍江”名稱的出現(xiàn)既源于契丹社會(huì)的龍文化和黑龍崇拜，又與遼道宗的漢化傾向以及慶州黑河的地域特征相關(guān)。金元時(shí)期，“黑龍江”的指稱范圍東移至松花江和嫩江流域，同時(shí)隨著達(dá)斡爾人的北走而擴(kuò)展至今天黑龍江上游石勒喀河地區(qū)。明清時(shí)期，“黑龍江”的含義延伸至今整個(gè)黑龍江，并與松花江和嫩江明確區(qū)分。“黑龍江”名稱的出現(xiàn)及遷移反映了黑龍江流域文明與北方游牧文明和中原文明的緊密關(guān)聯(lián)。

注釋：

（1）田索菲.遼金時(shí)期契丹女真的民族政策和文化特點(diǎn).黑龍江史志，2009，（15）。

（2）趙阿平.肅慎—女真族系形成發(fā)展研究與民族學(xué).滿族研究，2010（2）。

（3）周喜峰.論肅慎女真族系研究在中外民族史研究中的地位和作用.滿族研究，2010，（2）。

（4）郝慶云.肅慎—女真族系歷史沿革與分布地域研究與中國(guó)邊疆學(xué)的建設(shè).滿族研究，2010，（2）。

（5）范忠澤.肅慎女真族系歷史演變、地理分布及對(duì)鶴崗地區(qū)的影響.黑龍江史志，2009，（3）。

（6）劉文生，朱國(guó)忱.金代女真人名解讀.黑龍江民族叢刊，2009，（2）。

（7）王久宇.論金代體育.體育文化導(dǎo)刊，2009，（5）。

（8）陳曉燕.簡(jiǎn)論金代服飾的特點(diǎn).黑龍江史志，2009，（23）。

（9）綦巖.微探女真文字的流傳.黑龍江史志，2009，（19）。

（10）劉麗麗.略論女真文字.世紀(jì)橋，2009，（23）。

（11）金寶麗.論女真文字與金源文化的關(guān)系.吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)（學(xué)科版），2009，（9）。

（12）李秀蓮，韓亞男.女真人崇柳習(xí)俗源流探微.北方文物，2009，（1）。

（13）楊海鵬.別樣風(fēng)情的女真金耳飾.收藏家，2009，（4）。

（14）曾分良.從椅子看遼代家具風(fēng)格的多元化.北方文物，2010，（2）。

（15）李秀蓮.試論金初宰相韓企先與隱者政治.遼寧工程技術(shù)大學(xué)學(xué)報(bào)·社會(huì)科學(xué)版，2009，（1）。

（16）董四禮.金世宗參與海陵王弒君奪權(quán)史事考.北方文物，2009，（3）。

（17）霍明琨，胡曄.試析金宣宗遷都開封.北方文物，2009，（4）。

（18）楊海鵬.金代銅坐龍的發(fā)現(xiàn)與研究.北方文物，2009，（1）。

（19）張少珊，曲軼莉.豐寧縣出土的契丹大字銘陶壺補(bǔ)釋.北方文物，2009，（2）。

（20）呂志斌.金代早期瓦當(dāng)探究.藝術(shù)研究，2009，（1）。

（21）鞠桂玲.淺談泰來(lái)縣博物館收藏的金代銅鏡.黑龍江科技信息，2009，（33）。

（22）劉華為.女真大字背文的大定通寶銅錢考.東北史地，2010，（2）。

（23）吳樹國(guó).遼代“黑龍江”考釋.中國(guó)邊疆史地研究，2010，（3）。