紅色資源：馬克思主義中國化歷史進(jìn)程中的精神形態(tài)

張 顥

（湛江師范學(xué)院 廣東 湛江 524048）

中國化的馬克思主義，就是把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，形成具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的馬克思主義。在馬克思主義中國化的偉大歷史進(jìn)程中生成了兩種主要的形態(tài)：一是理論形態(tài)，包括毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系，后者又包含鄧小平理論、 “三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想；二是以革命遺跡作為物質(zhì)載體的精神形態(tài)，即紅色資源。因此，紅色資源與馬克思主義中國化二者之間存在著密切的關(guān)系。在馬克思主義中國化進(jìn)程中催生的紅色資源，以井岡山精神、延安精神以及新時(shí)期一系列改革創(chuàng)新精神最為典型，分別標(biāo)志著馬克思主義中國化的偉大開端、毛澤東思想的形成和中國特色社會(huì)主義理論體系的建立。

一、井岡山精神與馬克思主義中國化的偉大開端

井岡山時(shí)期是馬克思主義中國化的偉大開端，在這一時(shí)期形成的井岡山精神是中國革命的首創(chuàng)精神，是中國革命精神的源頭。這一特征決定了井岡山紅色資源具有獨(dú)特的歷史地位和歷史價(jià)值，即井岡山這個(gè)名字在中國共產(chǎn)黨的歷史上第一次和馬克思主義中國化緊密地聯(lián)系在一起。具體來說，井岡山時(shí)期中國共產(chǎn)黨人對(duì)于馬克思主義中國化的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在以下幾方面。

第一，開辟了一條具有中國特色的新民主主義革命道路，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義革命道路學(xué)說。馬列主義關(guān)于暴力革命的學(xué)說認(rèn)為，無產(chǎn)階級(jí)革命的根本問題是武裝奪取政權(quán)。對(duì)此，毛澤東也指出過： “革命的中心任務(wù)和最高形式是武裝奪取政權(quán)，是戰(zhàn)爭(zhēng)解決問題。這個(gè)馬克思列寧主義的革命原則是普遍地對(duì)的，不論在中國在外國，一概都是對(duì)的?！保?］但由于各自國情不同，各國無產(chǎn)階級(jí)及其政黨執(zhí)行這一原則的具體途徑也是不盡相同的。中國革命走什么道路，只能在實(shí)踐中靠自己的獨(dú)創(chuàng)去解決。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，開辟出了一條具有中國特色的新民主主義革命道路，即農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，通常稱之為井岡山道路。這條道路的原始概括，就是毛澤東在井岡山時(shí)期所說的： “朱德毛澤東式、方志敏式之有根據(jù)地的，有計(jì)劃地建設(shè)政權(quán)的，深入土地革命的，擴(kuò)大人民武裝的路線……無疑義地是正確的?！保?］井岡山道路所體現(xiàn)出的價(jià)值在于，它是前所未有的偉大創(chuàng)舉，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于革命道路的學(xué)說，具體而言，主要體現(xiàn)在：一是這條道路是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上從未有過的，大膽地突破了被視為樣板的 “十月革命”道路模式；二是這條道路和當(dāng)時(shí) “左”傾思想占統(tǒng)治地位的中央路線是背道而馳的，突破了當(dāng)時(shí) “左”傾思想占統(tǒng)治地位的中央路線，擺脫了教條主義的束縛，打開了中國革命的新局面，扭轉(zhuǎn)了大革命失敗后的低迷局面；三是這條道路的選擇是歷經(jīng)嚴(yán)重挫折后才被我們黨確認(rèn)的，是馬克思主義理論和中國革命實(shí)踐成功結(jié)合的典范。

第二，提出了 “工農(nóng)武裝割據(jù)”思想，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義政權(quán)學(xué)說。毛澤東在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期對(duì)馬克思主義政權(quán)理論的重大貢獻(xiàn)，主要是提出了 “工農(nóng)武裝割據(jù)”思想，即紅色政權(quán)的思想，就是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，開展武裝斗爭(zhēng)、實(shí)行土地革命、建立革命根據(jù)地的三位一體的總概念，就是 “建立紅色政權(quán)的深刻觀念”，實(shí)質(zhì)上也就是 “以鄉(xiāng)村為中心”的思想。首先，由于中國“不是一個(gè)獨(dú)立的民主的國家，而是一個(gè)半殖民地的半封建的國家；在內(nèi)部沒有民主制度，而受封建制度壓迫；在外部沒有民族獨(dú)立，而受帝國主義壓迫。因此，無議會(huì)可以利用，無組織工人舉行罷工的合法權(quán)利”［3］，中國革命只能以長(zhǎng)期的武裝斗爭(zhēng)為主要形式。沒有武裝斗爭(zhēng)，沒有強(qiáng)大的紅軍，土地革命就失去了保衛(wèi)力量，就不可能造成割據(jù)的態(tài)勢(shì)，革命根據(jù)地也就不能存在。其次，由于土地問題是農(nóng)民問題的核心，土地是農(nóng)民的命根子，因此實(shí)行土地革命、解決廣大農(nóng)民群眾的土地問題是群眾的根本利益所系。如果沒有土地革命，紅軍就得不到廣大農(nóng)民群眾的支援，紅軍自身也就沒有來源，武裝斗爭(zhēng)就會(huì)失敗。再次，革命根據(jù)地是 “工農(nóng)武裝割據(jù)”的依托，沒有根據(jù)地建設(shè)，土地革命就沒有基礎(chǔ)，武裝斗爭(zhēng)也就會(huì)變成流寇主義而失敗。因此必須大力鞏固和加強(qiáng)農(nóng)村根據(jù)地建設(shè)，才有可能與占據(jù)中心城市的強(qiáng)大敵人作長(zhǎng)期的艱苦的斗爭(zhēng)。

第三，確立了 “黨指揮槍”的新型人民軍隊(duì)建設(shè)原則，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義軍事學(xué)說。1927年9月29日，毛澤東率領(lǐng)秋收起義部隊(duì)到達(dá)江西永新縣的三灣村，進(jìn)行了著名的 “三灣改編”。改編的主要措施有三條：一是進(jìn)行組織整頓，將部隊(duì)縮編為一個(gè)團(tuán)。改編時(shí)以自愿為主，愿留的則留，不愿留的則讓其回家。改編后部隊(duì)剩700人左右，人雖少了，但部隊(duì)更精干了。二是確定了“支部建在連上”的制度，將以前一個(gè)團(tuán)一個(gè)支部，改為班有黨小組，連有黨支部，營團(tuán)有黨委。連以上設(shè)黨代表，全軍由前委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。正是自此次改編之后，我們黨才開始牢牢地掌握了軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。1928年11月25日，毛澤東在向黨中央的報(bào)告中指出： “黨的組織，現(xiàn)分連支部、營委、團(tuán)委、軍委四級(jí)。連有支部，班有小組。紅軍所以艱難奮戰(zhàn)而不潰散， ‘支部建在連上’是一個(gè)重要原因?！保?］“黨代表制度，經(jīng)驗(yàn)證明不能廢除。特別是在連一級(jí)，因黨的支部建設(shè)在連上，黨代表更為重要。他要督促士兵委員會(huì)進(jìn)行政治訓(xùn)練，指導(dǎo)民運(yùn)工作，同時(shí)要擔(dān)任黨的支部書記。事實(shí)證明，哪一個(gè)連的黨代表較好，哪一個(gè)連就較健全，而連長(zhǎng)在政治上卻不易有這樣大的作用?！保?］三是在部隊(duì)中實(shí)行民主制度，在連、營、團(tuán)各級(jí)設(shè)立士兵委員會(huì)，廢除繁瑣禮節(jié)，不準(zhǔn)打罵士兵，經(jīng)濟(jì)公開，士兵管理伙食，官兵待遇一樣，建立起新型的官兵關(guān)系。羅榮桓回憶說： “為了掃除軍隊(duì)中的一切不良制度和習(xí)氣，毛澤東同志果斷地采取了許多革命的措施。例如，士兵委員會(huì)就是這時(shí)候產(chǎn)生的。為了反對(duì)舊軍隊(duì)的一套帶兵方法，這就需要進(jìn)行民主改革。士兵委員會(huì)就是實(shí)行民主的一個(gè)組織形式。”［6］這三項(xiàng)十分得力的措施使部隊(duì)中的軍閥主義習(xí)氣和農(nóng)民的自由散漫作風(fēng)開始得到克服，黨對(duì)革命武裝的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)開始得到組織上的保證。 “黨指揮槍”的原則貫穿于整個(gè)井岡山革命斗爭(zhēng)的全過程。不管是在朱毛會(huì)師后成立的工農(nóng)革命軍第四軍，還是在改造后的袁文才、王佐部隊(duì)，建立黨的組織，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，總是擺在首位的事情。正因?yàn)閳?jiān)持了 “黨指揮槍”的原則，部隊(duì)中存在的山頭主義、個(gè)人英雄主義、軍閥主義殘余、游擊主義習(xí)氣等不良傾向才得以克服。我軍正是始終把自己置于黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)之下，才始終保持了無產(chǎn)階級(jí)的性質(zhì)，成為區(qū)別于一切剝削階級(jí)軍隊(duì)的新型的人民軍隊(duì)。

第四，確立了思想建黨原則，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義黨建學(xué)說。馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為，無產(chǎn)階級(jí)政黨的組成成員必須是工人階級(jí)出身的先進(jìn)分子。但是，在中國這樣一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)人數(shù)很少、小資產(chǎn)階級(jí)占人口大多數(shù)的國家里，建設(shè)一個(gè)具有廣大群眾性的、馬克思列寧主義的無產(chǎn)階級(jí)政黨，成了一項(xiàng)極其艱巨的任務(wù)。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義基本理論同中國共產(chǎn)黨的建黨實(shí)踐相結(jié)合，提出了著重從思想上建黨、把思想建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位的理論，成功地解決了這一難題，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義黨建學(xué)說。工農(nóng)革命軍來到井岡山建立革命根據(jù)地以后，為了壯大黨組織，大批農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)分子紛紛涌入黨內(nèi)，給黨的建設(shè)造成了很大困難。當(dāng)時(shí)黨內(nèi)主要存在著 “地方主義”“土客籍矛盾”“單純軍事觀點(diǎn)”“個(gè)人主義”等各種非無產(chǎn)階級(jí)思想，而無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)則較為薄弱。毛澤東在井岡山時(shí)就感嘆地說道：“黨在村落中的組織，因居住關(guān)系，許多是一姓的黨員為一個(gè)支部，支部會(huì)議簡(jiǎn)直同時(shí)就是家族會(huì)議。在這種情形下，‘斗爭(zhēng)的布爾什維克黨’的建設(shè)，真是難得很?！保?］當(dāng)時(shí)，黨內(nèi)外都有人否認(rèn)黨有 “消化”小資產(chǎn)階級(jí)思想的能力，他們斷言： “中共完全退出了城市，長(zhǎng)期存在于農(nóng)村中，其成分幾乎百分之百是農(nóng)民和少數(shù)知識(shí)分子”， “中國共產(chǎn)黨是代表小資產(chǎn)階級(jí)的”，等等。針對(duì)這種現(xiàn)狀，毛澤東提出了著重從思想上建黨的原則，他明確指出：“我們感覺無產(chǎn)階級(jí)思想領(lǐng)導(dǎo)的問題，是一個(gè)非常重要的問題。邊界各縣的黨，幾乎完全是農(nóng)民成分的黨，若不給以無產(chǎn)階級(jí)的思想領(lǐng)導(dǎo)，其趨向是會(huì)要錯(cuò)誤的。”［8］為此，邊界特委開展了許多思想教育工作，如舉辦黨團(tuán)訓(xùn)練班，其主要任務(wù)是 “竭力鏟除一般同志的機(jī)會(huì)主義思想和封建小資產(chǎn)階級(jí)思想，確定無產(chǎn)階級(jí)革命的人生觀”。毛澤東、朱德等領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常到訓(xùn)練班講課。通過馬克思主義基本理論的灌輸教育，黨內(nèi)的土客籍矛盾和地方主義得到了有效的克服。同時(shí)，通過解決為誰打仗的問題，部隊(duì)黨員同志還克服了頭腦中存在的 “雇傭思想”，從根本上提高了思想覺悟，增強(qiáng)了革命自覺性和責(zé)任感。思想建黨，把黨的建設(shè)引導(dǎo)到一個(gè)全新的境地，使黨的建設(shè)不斷發(fā)展，黨的組織由小變大，由弱變強(qiáng)，不斷壯大。

二、延安精神與馬克思主義中國化的第一次重大飛躍

延安時(shí)期是中國共產(chǎn)黨歷史上的一個(gè)非常關(guān)鍵的時(shí)期，這一時(shí)期奠定了馬克思主義中國化的第一次重大飛躍——毛澤東思想在全黨指導(dǎo)地位確立的重要基礎(chǔ)。與此同時(shí)，這一時(shí)期也孕育了偉大的延安精神。具體而言，延安精神與馬克思主義中國化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)主要表現(xiàn)在：

第一，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，進(jìn)一步把馬克思主義創(chuàng)造性地應(yīng)用于中國革命實(shí)際。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在延安時(shí)期大興調(diào)查研究之風(fēng)，深入研究中國的具體國情，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，制定了建立廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，實(shí)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)，以及新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各項(xiàng)方針政策。

第二，形成了一整套優(yōu)良的傳統(tǒng)和作風(fēng)。主要內(nèi)容包括：堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理；全心全意為人民服務(wù)，與群眾同甘苦，保持最密切的聯(lián)系；自力更生，艱苦奮斗，獨(dú)立自主，銳意創(chuàng)新；批評(píng)與自我批評(píng)，勇于堅(jiān)持真理，揭露和糾正工作中的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤；維護(hù)團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，堅(jiān)持民主集中制的組織原則等。

第三，開創(chuàng)了黨的建設(shè)的偉大工程，不斷加強(qiáng)黨的自身建設(shè)。延安整風(fēng)就是在全黨普遍進(jìn)行的用無產(chǎn)階級(jí)思想克服非無產(chǎn)階級(jí)思想的思想革命運(yùn)動(dòng)，以反對(duì)主觀主義、宗派主義、黨八股為中心內(nèi)容，開展批評(píng)與自我批評(píng)，采取了 “懲前毖后，治病救人” “團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”的正確方針和方法。延安整風(fēng)是加強(qiáng)黨的思想、政治、組織、作風(fēng)建設(shè)的光輝范例。

第四，形成了中國共產(chǎn)黨人自己的科學(xué)理論體系和指導(dǎo)思想——毛澤東思想。延安時(shí)期，中國共產(chǎn)黨自上而下認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，徹底消除 “左”右傾錯(cuò)誤的影響。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人結(jié)合中國革命實(shí)際，在這一時(shí)期寫下了大量的理論著述。僅 《毛澤東選集》第二版收入的159篇文章中，就有112篇是在延安時(shí)期寫成的，占總數(shù)的70%以上。中共中央對(duì)中國革命的正確領(lǐng)導(dǎo)及其領(lǐng)導(dǎo)人在馬克思主義中國化方面的重大貢獻(xiàn)，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨已經(jīng)能夠較完全地掌握中國民主革命的發(fā)展規(guī)律，集中表現(xiàn)為全黨公認(rèn)的毛澤東思想。

第五，始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，先進(jìn)文化的前進(jìn)方向和最廣大人民的根本利益。延安時(shí)期，毛澤東曾指出： “中國一切政黨的政策及其實(shí)踐在中國人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對(duì)于中國人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的?！保?］中國共產(chǎn)黨在這一時(shí)期開展了大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，第一次明確地提出了自己為之奮斗的 “三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)”，并肯定了民族資本主義是近代中國一種進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，這些政策和實(shí)踐真正體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。這一時(shí)期，中國共產(chǎn)黨培育的以民族、科學(xué)、大眾為主要標(biāo)志的新民主主義文化得到了空前發(fā)展，代表了中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。這一時(shí)期，毛澤東將 “全心全意為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾，一切從人民的利益出發(fā)”作為中國共產(chǎn)黨人全部工作的出發(fā)點(diǎn)，代表了最廣大人民的根本利益。

三、新時(shí)期改革創(chuàng)新精神與馬克思主義中國化的第二次重大飛躍

以改革開放為主要標(biāo)志的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，是中國共產(chǎn)黨歷史上又一次最為壯麗的日出。這一時(shí)期紅色資源呈現(xiàn)的特點(diǎn)與新民主主義革命時(shí)期有很大的不同：其一，新時(shí)期的紅色資源以地域命名的很少，這和革命時(shí)期紅色資源鮮明的地域色彩形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。這表明我們黨已自覺地從革命黨角色轉(zhuǎn)變到執(zhí)政黨角色，從在局部區(qū)域進(jìn)行革命活動(dòng)轉(zhuǎn)向領(lǐng)導(dǎo)全國性的建設(shè)、改革活動(dòng)。其二，新時(shí)期紅色資源的內(nèi)涵趨向于單一化，不如革命時(shí)期的紅色資源含量豐富。這主要是由于在改革進(jìn)程中紅色資源分散于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)行業(yè)、各個(gè)方面，具體指向比較明確。其三，新時(shí)期紅色資源的價(jià)值主要集中在精神層面，物質(zhì)層面的價(jià)值不突出。這主要是因?yàn)樾聲r(shí)期生成的紅色資源距當(dāng)下的時(shí)間較為短暫，其物質(zhì)層面的東西不如革命時(shí)期的珍貴。其四，新時(shí)期紅色資源的普及性、影響力雖沒有革命時(shí)期的廣泛、持久，但更富有時(shí)代朝氣與親和力，因?yàn)檫@些精神就生成于我們這個(gè)時(shí)代，距離我們很近。其五，新時(shí)期紅色資源的服務(wù)方向與革命時(shí)期有很大差異。革命時(shí)期的紅色資源主要是為社會(huì)革命、階級(jí)斗爭(zhēng)、奪取政權(quán)等服務(wù)的，而新時(shí)期的紅色資源則服務(wù)于改革開放、現(xiàn)代化建設(shè)，其中主要是服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

從上述特點(diǎn)可以看出，新時(shí)期的紅色資源是馬克思主義基本理論與當(dāng)代中國具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是與馬克思主義中國化的第二次偉大飛躍——中國特色社會(huì)主義理論體系緊密相聯(lián)的。中國特色社會(huì)主義理論體系圍繞什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，系統(tǒng)回答了在中國這樣一個(gè)十幾億人口的發(fā)展中大國如何加快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列重大問題，而新時(shí)期的紅色資源正是以另外一種形態(tài)體現(xiàn)這一主題，從精神力量的角度鼓舞億萬人民的斗志，加速社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的步伐。因此，新時(shí)期的紅色資源既是馬克思主義中國化第二次飛躍的結(jié)晶，又是進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國化新飛躍的精神動(dòng)力。

［1］［3］毛澤東選集（第 2 卷）［M］.北京：人民出版社，1991，第 541、542 頁。

［2］［4］［5］［7］［8］毛澤東選集（第 1 卷）［M］.北京：人民出版社，1991.第 98、65—66、64、74、77 頁。

［6］井岡山革命博物館等：井岡山革命根據(jù)地（上）［M］.北京：中共黨史資料出版社，1987.第119頁。

［9］毛澤東選集（第 3 卷）［M］.北京：人民出版社，1991.第1079頁。