解讀歷史 弘揚(yáng)主旋律——試談革命紀(jì)念館在紅色旅游中的作用

陳曙光

（皖西博物館 安徽 六安 510320）

隨著旅游業(yè)的迅猛發(fā)展，紅色旅游以一個(gè)時(shí)尚熱點(diǎn)走進(jìn)人們的生活。在中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《2004—2010年全國(guó)紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》中，對(duì)紅色旅游作出明確界定：“紅色旅游是指以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期形成的紀(jì)念地、標(biāo)志物為載體，以其所承載的革命歷史、事跡、精神為內(nèi)涵，組織接待旅游者開展緬懷學(xué)習(xí)、參觀游覽的主題性旅游活動(dòng)。”它是“革命精神”與現(xiàn)代“旅游經(jīng)濟(jì)”的時(shí)代結(jié)晶，革命紀(jì)念館作為紅色旅游的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，被新的時(shí)代、新的發(fā)展機(jī)遇賦予了新的使命。

一、解讀歷史、弘揚(yáng)主旋律

紅色旅游是“……主題性旅游活動(dòng)”，它的主題就是“愛國(guó)主義”與“革命傳統(tǒng)”，即時(shí)代的主旋律。

革命文物有兩大特點(diǎn)，一是塑造人，二是傳承文化。革命紀(jì)念館的物質(zhì)基礎(chǔ)是一件件革命文物，它是進(jìn)行愛國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育，傳播先進(jìn)文化的重要載體。革命文物作為革命歷史的物質(zhì)遺存，是中國(guó)革命歷程的重要見證，它的真實(shí)性、生動(dòng)性、可親性，更具有吸引人、打動(dòng)人的力量。在建設(shè)當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化、弘揚(yáng)主旋律、振奮民族精神、構(gòu)建和諧社會(huì)的實(shí)踐中，承載著特殊的使命，發(fā)揮著巨大的作用。

胡錦濤總書記說過這樣一段話：“一個(gè)社會(huì)能否和諧，一個(gè)國(guó)家能否長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)。沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規(guī)范，是無法實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的。要切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，不斷增強(qiáng)人們的精神力量，不斷豐富人們的精神世界?！边@段話為我們文博工作者指出了工作主題，我們應(yīng)充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，為社會(huì)主義的物質(zhì)文明、精神文明、政治文明建設(shè)服務(wù)。

相對(duì)于歷史文物的神秘與靜寂，革命文物顯現(xiàn)著親切與真實(shí)。由它所紡織出的革命歷史更易振奮起人們的精神，燃燒出心中的激情，引導(dǎo)人們對(duì)逝去不遠(yuǎn)的中國(guó)革命斗爭(zhēng)歷史以無限的暇想。在皖西博物館的《皖西革命史陳列》中有一塊國(guó)家一級(jí)革命文物——紅軍公田碑，它是1931年皖西北蘇區(qū)蘇維埃政府為解決外籍紅軍家屬及來往紅軍的糧食問題而設(shè)立的，是蘇區(qū)土地革命的一個(gè)組成部分。紅軍公田由蘇維埃政府負(fù)責(zé)管理并組織農(nóng)民代耕隊(duì)負(fù)責(zé)耕種，公田的土質(zhì)、光照、水利條件都是當(dāng)時(shí)最好的。對(duì)于這塊“紅軍公田”碑，我們配了這樣一段解說詞：“吃水不忘挖井人”，根據(jù)皖西根據(jù)地《土地政綱實(shí)施細(xì)則》和廣大貧雇農(nóng)的心愿，各鄉(xiāng)在土改中，都留下了一塊上等的好田，作為“紅軍公田”，收獲的糧食用于紅軍公糧和救濟(jì)軍屬。為標(biāo)志起見，“紅軍公田”是由蘇維埃政府豎碑刻文，上鐫“紅軍公田”四字，豎立在“公田”的田埂上。它像一個(gè)衛(wèi)士，守衛(wèi)著千萬農(nóng)民經(jīng)過斗爭(zhēng)而換來的勝利果實(shí)——土地；它像一把利劍，指向腐朽的舊社會(huì)，宣判著封建土地剝削制度的滅亡。在后來國(guó)民黨對(duì)根據(jù)地進(jìn)行的“圍剿”中，這塊“紅軍公田”碑被根據(jù)地的群眾沉沒到水塘中保護(hù)了起來。建國(guó)以后在水利工程修建中被重新打撈出來，從此成為一個(gè)永恒的見證。觀眾通過講解員的解說，透過這件革命文物，仿佛看見了當(dāng)年皖西革命根據(jù)地開展轟轟烈烈土地革命的情景，也看到了中國(guó)革命的曲折與坎坷，從而激發(fā)出內(nèi)心解讀這段歷史的向往，萌生出追溯當(dāng)年激情燃燒歲月的愿望。

被列為全國(guó)十大紅色旅游精品線路之一的國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位——六安獨(dú)山革命舊址群，是由六安縣獨(dú)山暴動(dòng)指揮部舊址、六安縣蘇維埃政府舊址、六安縣赤衛(wèi)軍指揮部舊址、六安縣蘇維埃俱樂部舊址、六安縣革命法庭舊址、六安縣經(jīng)濟(jì)合作社舊址、中共少共六安縣委舊址九個(gè)革命舊址組成。它傳遞著這樣一組歷史信息：皖西人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，舉行武裝斗爭(zhēng)、創(chuàng)立根據(jù)地、建立蘇維埃政權(quán)、實(shí)行土地革命、開展根據(jù)地政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等各項(xiàng)事業(yè)建設(shè)一系列偉大的歷史性演習(xí)。它記載下1925年5月起為時(shí)十一月之久，在大別山東麓、安徽西部的廣闊舞臺(tái)上上演的一部威武雄壯、氣吞山河、橫掃一切封建勢(shì)力、砸爛沉重鎖鏈桎梏、根本動(dòng)搖了反動(dòng)統(tǒng)治根基，以獨(dú)山暴動(dòng)等多點(diǎn)暴動(dòng)為特色的武裝革命史詩——六霍起義。它展示了歷史是人民創(chuàng)造的，當(dāng)年根據(jù)地人民的革命實(shí)踐，最終發(fā)展成今天壯美的現(xiàn)實(shí)；它證明了只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才是使我們的祖國(guó)擺脫屈辱、奴役、貧窮、落后，走向獨(dú)立、民主、富強(qiáng)、和諧的唯一正確道路。通過參觀，使觀眾感受到革命先烈在國(guó)民黨新軍閥的白色恐怖、腥風(fēng)血雨中，舉幟而起，創(chuàng)造新世界的壯志豪情；也仿佛領(lǐng)略到那場(chǎng)改換乾坤，飛卷于天地之間的革命狂飚。

革命文物記載下一百多年來中國(guó)人民挽救民族危亡，爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)歷史，銘刻著中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命和建設(shè)并不斷取得勝利的光輝業(yè)績(jī)。這其中所蘊(yùn)含的各種精神是我們黨在艱難中成就偉業(yè)，在坎坷中創(chuàng)造輝煌的真實(shí)寫照，也是中華民族文明發(fā)展和道德建設(shè)中的寶貴財(cái)富。革命紀(jì)念館通過對(duì)革命文物的展示宣傳，向觀眾詮釋革命戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦卓絕，謳歌革命志士為祖國(guó)獨(dú)立、民族解放自強(qiáng)不息、前仆后繼、英勇獻(xiàn)身的崇高精神境界，使觀眾在震撼中，完成心靈休閑娛樂需要、信息需求、知識(shí)需求、審美需求、思想需求的心路歷程。

二、科學(xué)定位，正確處理好文物資源的保護(hù)與利用

目前，文化與政治經(jīng)濟(jì)交融，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用日益凸顯。紅色旅游為革命紀(jì)念館事業(yè)的發(fā)展帶來空前的戰(zhàn)略機(jī)遇期，它將革命紀(jì)念館直接納入市場(chǎng)行列。一方面是政府更多地運(yùn)用宏觀的法規(guī)、行政、經(jīng)濟(jì)等調(diào)控手段來監(jiān)督和指導(dǎo)紀(jì)念館，是地方政府在紀(jì)念館所依托的革命舊址周圍進(jìn)行開發(fā)利用行為。另一方面也是紀(jì)念館在經(jīng)營(yíng)管理、經(jīng)費(fèi)籌集、用人機(jī)制、觀眾組織等方面向著市場(chǎng)化方向進(jìn)行一系列自我更新、自我改革，以逐步建立起一個(gè)符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，適應(yīng)市場(chǎng)需求的經(jīng)營(yíng)、管理機(jī)制。

借助紅色旅游這一平臺(tái)，革命紀(jì)念館迎來前所未有的發(fā)展機(jī)遇、發(fā)展空間。它可以為革命紀(jì)念館開辟多元化的事業(yè)發(fā)展經(jīng)費(fèi)，保證和促進(jìn)事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展；可以充分發(fā)揮愛國(guó)主義教育基地作用，展現(xiàn)其宣傳教育職能，使“英雄”有了更好的用武之地；也可以使靜態(tài)的館舍跳躍出動(dòng)態(tài)的音符，使革命紀(jì)念館更好地溶入社會(huì)，走向大眾。所以我們要以與時(shí)俱進(jìn)的思維與理念，把各項(xiàng)工作放到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大背景中去思考問題，去謀求開拓發(fā)展的道路。然而，任何事業(yè)的發(fā)展都必須遵循其自身的發(fā)展規(guī)律。盡管是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，革命紀(jì)念館仍然被定性為非盈利性的社會(huì)公益事業(yè)，是以社會(huì)效益為主，社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益并重。它一方面受經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展階段、發(fā)展水平的制約；另一方面又反作用于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展。革命紀(jì)念館的一切開發(fā)與利用都必須在《文物保護(hù)法》的框架下進(jìn)行，都必須遵循“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，加強(qiáng)管理”原則。這是我們開展一切工作的底線，只有保住這一底線，保護(hù)好我們“物”的優(yōu)勢(shì)，才能保住我們的事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。紅色旅游是文化成分較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，如何在這一經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，正確地處理好文物資源的開發(fā)、利用與保護(hù)之間的關(guān)系，是我們每個(gè)紀(jì)念館的必修課程。只有樹立和落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀，正確處理好長(zhǎng)遠(yuǎn)利益與眼前利益的關(guān)系，處理好整體利益與局部利益的關(guān)系，處理好文物資源的保護(hù)與利用的關(guān)系；加強(qiáng)對(duì)文物保護(hù)工作的研究；認(rèn)真學(xué)習(xí)并深刻領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀的理論內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義，自覺地運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)文物保護(hù)工作，才能確保革命紀(jì)念館在紅色旅游中得以可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)紅色旅游開發(fā)的目的，使兩者相互促進(jìn)、相得益彰。也才能使我們的事業(yè)邁入良性發(fā)展的軌道。

三、彰顯優(yōu)勢(shì)，建立良好的運(yùn)行機(jī)制

在紅色旅游的熱潮中，革命紀(jì)念館的各項(xiàng)優(yōu)勢(shì)日益顯現(xiàn)。首先，我們有無可替代的豐富的革命文物、史料優(yōu)勢(shì)；有一批愛崗敬業(yè)的干部隊(duì)伍優(yōu)勢(shì)；有一批擁有獨(dú)特的講解技巧，并掌握大量歷史資料的講解員隊(duì)伍優(yōu)勢(shì)；有內(nèi)容豐富各具特色的陳列展覽優(yōu)勢(shì)；有陣地的優(yōu)勢(shì)；再加上黨和國(guó)家對(duì)文化事業(yè)越來越重視，紅色旅游又為我們運(yùn)用文物資源積極發(fā)展文博事業(yè)提供了較為直接、有效的工作平臺(tái)，革命紀(jì)念館在這項(xiàng)傳承精神文明，弘揚(yáng)主旋律的主題性旅游活動(dòng)中一定大有可為。我們應(yīng)抓住機(jī)遇，乘勢(shì)而上，去謀求事業(yè)的發(fā)展，開辟出一片革命紀(jì)念館工作的新天地。

因此，革命紀(jì)念館應(yīng)積極地走出去，建立起與紅色旅游這一主題性旅游活動(dòng)之間良好的運(yùn)行管理機(jī)制；建立起良好的合作互動(dòng)機(jī)制；建立起良好的信譽(yù)服務(wù)機(jī)制；建立起良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益雙贏的機(jī)制。

（一）運(yùn)行管理機(jī)制

紅色旅游是傳統(tǒng)教育與旅游觀光的較好的結(jié)合點(diǎn)，也是革命紀(jì)念館融入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的最佳切入點(diǎn)。帶有濃郁市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)成分的紅色旅游活動(dòng)改變著我們紀(jì)念館人的思維方式及行動(dòng)方式，從而也改變著我們的工作方式。這就要求我們的管理模式也應(yīng)隨之改變，以提供必要的體制保障。我們應(yīng)以已經(jīng)在區(qū)域試點(diǎn)并將全面鋪開的文化事業(yè)體制改革為契機(jī)，引進(jìn)先進(jìn)企業(yè)成功的管理模式，加大人事制度改革，積極推進(jìn)并努力實(shí)現(xiàn)人員聘用制，逐步建立起適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下事業(yè)發(fā)展的，以新的規(guī)章制度為中心的管理模式，實(shí)行規(guī)范化管理，培養(yǎng)員工遵規(guī)守章，樹立起歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，以及因不斷發(fā)展而存在的自身危機(jī)感，充分激發(fā)出員工的積極性和創(chuàng)造性。

（二）合作互動(dòng)機(jī)制

革命紀(jì)念館的工作目標(biāo)是：弘揚(yáng)民族精神，進(jìn)行愛國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育，最大限度地獲取社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。紀(jì)念館通過陳列展覽，將進(jìn)步的理念、思想、意圖轉(zhuǎn)化為一種可視形象傳達(dá)給觀眾，觀眾則通過這次紅色之旅帶來身心的愉悅，獲取歷史信息，提升思想品味和道德情操。紅色旅游是由眾多的紀(jì)念館、紀(jì)念地構(gòu)筑起的一個(gè)大系統(tǒng)，各紀(jì)念館、紀(jì)念地則是這一大系統(tǒng)中的小系統(tǒng)，它是實(shí)現(xiàn)紅色旅游中文化交流、文化傳播、文化融合的直接的、直觀的體現(xiàn)者。因此，彼此之間應(yīng)建立起良好的合作互動(dòng)機(jī)制。應(yīng)沖破行業(yè)限制，打破行政區(qū)域的界定，積極推動(dòng)跨地區(qū)、跨行業(yè)的資源共享與互動(dòng)，拓展事業(yè)發(fā)展的空間。各紀(jì)念館應(yīng)以開展豐富多彩的紀(jì)念活動(dòng)為契機(jī)，如紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利70周年等，融入本地歷史，加大對(duì)事件本身的宣傳，加大對(duì)事件影響力的宣傳，擴(kuò)大紀(jì)念館的知名度和影響力。老百姓不是不喜愛本地區(qū)的歷史，而是對(duì)之缺乏更多的認(rèn)識(shí)，缺少更深的了解。他們也希望在與社會(huì)、與人的交往中能夠信手揀來，順口道出“自家”的光榮歷史，這既是個(gè)人知識(shí)儲(chǔ)存的顯現(xiàn)，也是一種區(qū)域榮耀。

各紀(jì)念館應(yīng)憑借紅色旅游，“走出高高的圍墻”，實(shí)現(xiàn)紀(jì)念館內(nèi)靜態(tài)的、沉寂的，與墻外動(dòng)態(tài)的、熱烈的碰撞與交融，通過與社會(huì)更廣泛的合作與交流，最大限度地獲取社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益。

（三）信譽(yù)服務(wù)機(jī)制

我們已經(jīng)走進(jìn)了市場(chǎng)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，崇尚的是信譽(yù)第一，崇尚的是服務(wù)至上，優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品還必須與優(yōu)質(zhì)的服務(wù)相配套，建立起良好的信譽(yù)服務(wù)機(jī)制對(duì)我們的事業(yè)發(fā)展至關(guān)重要。人類美好的感覺決不僅僅是來源于藝術(shù)的創(chuàng)造，優(yōu)質(zhì)的服務(wù)可以使人獲得美好的感覺和溫馨的情致。而觀眾對(duì)參觀時(shí)的感受也應(yīng)納入對(duì)陳列展覽價(jià)值的評(píng)估之中。我們應(yīng)以培育“以人為本”、“服務(wù)至上”的理念，強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)。在工作中，全面體現(xiàn)紀(jì)念館員工的敬業(yè)精神和所營(yíng)造出的和諧環(huán)境，包括主動(dòng)引導(dǎo)、熱情服務(wù)、生動(dòng)講解等等，使觀眾在親切、愉快的心緒中接受紅色之旅的洗禮。

解讀歷史，弘揚(yáng)主旋律。這就是革命紀(jì)念館的職責(zé)所在，是時(shí)代賦予革命紀(jì)念館的使命所在，也是發(fā)展紅色旅游的意義所在。讓我們?cè)谶@紅色的命題中，振奮前進(jìn)，努力開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展的新局面。