淺析形意鞭桿在山西省中老年晨練人群中的普及

姜廷波

（中北大學(xué)體育與藝術(shù)學(xué)院，山西 太原 030051）

淺析形意鞭桿在山西省中老年晨練人群中的普及

姜廷波

（中北大學(xué)體育與藝術(shù)學(xué)院，山西 太原 030051）

山西地區(qū)擁有厚重的歷史文化背景，形意鞭桿長久以來在其中吸取養(yǎng)分并且不斷發(fā)展，近年來更出現(xiàn)老年人在晨練中集體練習(xí)鞭桿套路的現(xiàn)象。對這一現(xiàn)象進(jìn)行研究對形意鞭桿這一傳統(tǒng)文化的保護(hù)與發(fā)展都有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

形意鞭桿 老年人晨練 發(fā)展

引言

山西太原素有“龍城”之稱，在漫長的歷史發(fā)展過程中積淀了厚重的歷史文化。任何一種傳統(tǒng)文化的發(fā)展都不可避免的受到歷史條件、地域條件的影響，形意鞭桿作為山西頗具代表性的傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目之一帶有濃厚的地方性特色。形意鞭桿作為傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目由來已久，在山西地區(qū)的習(xí)武人群中，能夠演練形意鞭桿套路的人不在少數(shù)，而對形意鞭桿這一短兵耳熟能詳并且熟悉其演練方法的人更是不可勝數(shù)，但長久以來，這一短兵的發(fā)展領(lǐng)域卻較為狹窄，以習(xí)武人群為主，并未能出現(xiàn)如太極拳一樣的全民普及現(xiàn)象，在廣泛的晨練人群中并不常見，特別是以集體形式的演練更為少見。近幾年來，筆者在太原市多處晨練場所注意到形意鞭桿的集體練習(xí)，其練習(xí)人群以中老年人居多，筆者不禁產(chǎn)生了一個(gè)為什么在當(dāng)下傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展形式較弱的背景下，形意鞭桿能以這樣一個(gè)形式在太原市地區(qū)得到廣泛傳播的疑問。

1 和諧的政治環(huán)境給予社會(huì)生活各方面積極的影響

政局關(guān)系到一個(gè)國家、一個(gè)民族的興衰，政治影響到人民生活的方方面面。政治歷來是一個(gè)不可回避也不應(yīng)回避的領(lǐng)域。自古以來，長期政局穩(wěn)定的地域人民生活都會(huì)相對富足，而政局不穩(wěn)定所帶來的社會(huì)動(dòng)蕩會(huì)在很大程度上使人民生活疾苦。一個(gè)國家的長期發(fā)展、一個(gè)民族的長期發(fā)展都有賴于政局的穩(wěn)定。上溯到歷史上的唐朝，強(qiáng)盛的國力與穩(wěn)定的政局相輔相成。社會(huì)文化在這樣的背景下欣欣向榮，各行各業(yè)都呈現(xiàn)出了繁榮景象，尤其在文化領(lǐng)域中對往來各國都有著深遠(yuǎn)的影響。而在晚清時(shí)期，由于政局混亂，出現(xiàn)了諸多歷史問題，文化領(lǐng)域也受到了嚴(yán)重打擊，外來文化在一定程度上對傳統(tǒng)文化形成了一定的沖擊。由此可見，政局的穩(wěn)定對社會(huì)的任何一個(gè)領(lǐng)域都會(huì)有著重要的影響。

隨著新中國的建立，社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域得到復(fù)蘇，中國由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)走向了市場經(jīng)濟(jì)，由閉關(guān)鎖國的外交政策走上了改革開放的道路，與國際接軌的這一系列舉措在政局穩(wěn)定、社會(huì)和諧的大背景下使我國文化迎來了建國以來的一次大發(fā)展。隨著我國綜合國力的不斷增強(qiáng)，政治影響力也在不斷提升，我國的許多傳統(tǒng)文化找到了新的發(fā)展道路，開始走出國門，越來越多地得到世界各國人民的認(rèn)可。中國傳統(tǒng)文化對世界發(fā)展的影響力亦不容小覷。在“引進(jìn)來”與“走出去”相結(jié)合的戰(zhàn)略下，傳統(tǒng)文化走出國門傳遞給世界的同時(shí)也在吸收世界各國文化，政治背景的穩(wěn)定給了文化交流一個(gè)良好的契機(jī)。

政治對社會(huì)生活多個(gè)領(lǐng)域的影響有些是直接的也有些是間接的。其中直接的影響包括國家政策對中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的直接扶植；政府部門對中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的認(rèn)可、鼓勵(lì)與支持等等。對于中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展，國家及政府做出的這些直接影響是顯而易見的。政府的愈加重視，對一個(gè)行業(yè)、一個(gè)地區(qū)的飛速發(fā)展有著十分突出的影響，例如改革開放時(shí)期國家對深圳、珠海等特區(qū)的政策優(yōu)待促使了特區(qū)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展。每一個(gè)政策的出臺(tái)都是一個(gè)風(fēng)向標(biāo)，舉國之力的成效自然顯著。由此可見，政治對社會(huì)生活的直接影響需要得到我們的大力關(guān)注。而與此同時(shí)，政治對社會(huì)生活的間接影響同樣巨大，穩(wěn)定是一切社會(huì)生活的前提，沒有政治的穩(wěn)定則其他的一切將無從談起，當(dāng)前我國的和諧社會(huì)為各領(lǐng)域的發(fā)展提供了良好的平臺(tái)。在這樣優(yōu)越的大背景下，和諧龍城的人民安居樂業(yè)，龍城的傳統(tǒng)文化同樣也在加速其發(fā)展的腳步。

2 經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊纳钣^念

新時(shí)期，我國的經(jīng)濟(jì)面貌煥然一新，各行各業(yè)發(fā)展迅速，人民的生活水平有了大幅的提升。俗話說“錢是忙出來的，文化是閑出來的”，確實(shí)，人民的生活水平上去了才能有余暇顧及文化精神方面的追求。太原地區(qū)的居民對健身娛樂的追求印證了這一點(diǎn)。

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使人們的生活水平得到了改善，溫飽問題得到解決后，人們開始更加關(guān)注身體的健康與精神的健康。但生活水平的日益提高也可能是一把雙刃劍，生活水平的日益提高在改善人民生活的同時(shí)也伴隨著“文明病”與“富貴病”的到來，這一因素更加促使人們有意的追求健康，健身人群開始不斷壯大，健身行業(yè)也因此而蓬勃發(fā)展起來。越來越多的中老年人加入了晨練的隊(duì)伍，這也間接說明太原市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有了長足的進(jìn)步，老年人老有所養(yǎng)、老有所樂，沒有了生活上的負(fù)擔(dān)，能夠逐步走出家門，有時(shí)間、有精力做一些為己所愛、有益身心的活動(dòng)。與此同時(shí)，隨著太原市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來越的健身場所和活動(dòng)中心建立了起來，這也為老年人走出家門、鍛煉身體、參與戶外活動(dòng)提供了方便。在市場經(jīng)濟(jì)的浪潮下和對外開放水平的逐步提高過程中，許多外來文化不斷的沖擊著人們的眼球，例如好萊塢電影、西餐廳等等。而這些外來文化對中老年人的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于其對青少年的影響，中老年人更加依戀于祖國的傳統(tǒng)文化。經(jīng)濟(jì)發(fā)展使他們有時(shí)間、有精力去傳播傳統(tǒng)文化。我國獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化正走向世界，吸引著世界人民的眼球，許多傳統(tǒng)的東西已在國外得到一定程度的發(fā)展，這一現(xiàn)象在一定程度上使國人更加注重我們傳統(tǒng)文化的深刻的內(nèi)涵與影響力。

3 山西悠久的歷史為人們留下寶貴的文化遺產(chǎn)

3.1 山西歷史文化的影響

山西地處中原腹地，是華夏文明最早的發(fā)源地之一，悠久的歷史給了山西厚重的文化。堯都平陽，舜都蒲坂，禹都安邑都在山西。而作為政治要地，歷史上山西也少不了戰(zhàn)爭的洗禮，雖有戰(zhàn)亂的影響，但從堯舜到商周再到秦漢時(shí)期，山西的文化發(fā)展都未曾間斷。歷史的厚重給了山西人民淳樸的性格，戰(zhàn)爭的洗禮使山西人民勇猛而堅(jiān)強(qiáng)，擁有這樣歷史與人民的山西也擁有著獨(dú)特的傳統(tǒng)文化。

山西人民在生產(chǎn)生活實(shí)踐中總結(jié)了大量的健身、防身方法，在戰(zhàn)爭中總結(jié)出了各種武術(shù)招式，而在享譽(yù)天下的晉商的發(fā)展過程中，鏢師成為一種特殊的行業(yè)，他們在提高自身防御搏擊水平的同時(shí)，為山西武術(shù)留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。在戰(zhàn)爭當(dāng)中人民出于自衛(wèi)需要而習(xí)練武術(shù)，這使武術(shù)在山西地區(qū)有了廣泛的群眾基礎(chǔ)，少林拳、太極拳、八卦掌、形意拳這些拳種在山西均得到了良好的發(fā)展。

3.2 鞭桿的起源與發(fā)展

鞭桿的發(fā)展源自于生產(chǎn)生活的實(shí)踐。古時(shí)社會(huì)治安相對較差，人們趕遠(yuǎn)路或是坐馬車都難免遇上強(qiáng)盜擋路，沒有防身用的武器很不安全，而隨身攜帶刀劍之類兵器又很不方便，鞭桿由此而生。步行時(shí)可作拐杖之用，趕車時(shí)可作馬鞭，而路遇強(qiáng)盜則可立時(shí)變?yōu)榉郎碜孕l(wèi)的武器。由此，鞭桿在這一特定歷史環(huán)境下應(yīng)運(yùn)而生，并在以后的發(fā)展中不斷豐富其內(nèi)容。時(shí)至今日，鞭桿雖失去了其原有的馬鞭、拐杖作用，但其仍以短兵的形式發(fā)展和豐富著中華武術(shù)的內(nèi)容。

鞭桿在不同歷史背景下展現(xiàn)出不同的作用，在人民生活富足的現(xiàn)代社會(huì)，鞭桿作為一種武術(shù)短兵更多的實(shí)現(xiàn)了其健身、觀賞價(jià)值。隨著鞭桿逐步發(fā)展為一種集體晨練的項(xiàng)目，可以說它在新的歷史時(shí)期下找到了一條新的發(fā)展途徑。

4 廣大傳統(tǒng)武術(shù)愛好者的長期宣傳

山西人民愛祖國，山西人民愛本名族的文化，山西人民帶著淳樸的性格說“酒香不怕巷子深”。然而市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展告訴我們好東西也需要適當(dāng)?shù)男麄?。以跆拳道的發(fā)展為例，韓國人注重對本民族文化的包裝與宣傳，作為一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，跆拳道被賦予了各種文化內(nèi)涵，禮儀的培養(yǎng)和規(guī)則意識(shí)的建立都可在練習(xí)過程中逐步得到提升。跆拳道的成功推廣可以拿來作為我國傳統(tǒng)文化發(fā)展的借鑒。

傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展在很大程度上有賴于一大批傳統(tǒng)武術(shù)愛好者長期直接或間接的推廣與宣傳，其中以老拳師的作用最為重要。一個(gè)地區(qū)一名或幾名拳師可以在很大程度上帶動(dòng)這一地區(qū)武術(shù)的發(fā)展，更有許多拳師可以帶動(dòng)一大批人練習(xí)武術(shù)進(jìn)而形成較為固定的武術(shù)團(tuán)體。再者，老拳師的存在對武術(shù)本身的發(fā)展與創(chuàng)新有著極為重要的作用，例如山西大學(xué)的陳盛甫教授根據(jù)駝騾鞭和十字鞭套路進(jìn)而創(chuàng)編了一路鞭桿、二路鞭桿、簡化鞭桿和鞭桿對打套路，這些套路現(xiàn)已廣為流傳。另一方面，老拳師之外廣大的傳統(tǒng)武術(shù)愛好者對傳統(tǒng)武術(shù)的宣傳也是功不可沒的。正因?yàn)橛兴麄兊拇嬖冢瑐鹘y(tǒng)武術(shù)才有了廣闊的發(fā)展平臺(tái)。筆者經(jīng)多處走訪發(fā)現(xiàn)，形意鞭桿在太原市中老年晨練人群當(dāng)中的日漸普及與當(dāng)?shù)厝瓗煹拇嬖诩拔湫g(shù)愛好者的傳播聯(lián)系緊密，其中一些晨練團(tuán)體既是經(jīng)當(dāng)?shù)厝瓗焸魇诙w習(xí)得形意鞭桿套路。更多的晨練團(tuán)體則通過向周邊武術(shù)愛好者學(xué)習(xí)，或是一些武術(shù)愛好者主動(dòng)教授進(jìn)而習(xí)得形意鞭桿，這些晨練團(tuán)體以每日晨練過程中集體演練的方式將這一傳統(tǒng)套路繼承與推廣。

5 人們健身觀念的樹立是必要條件

5.1 健身觀念的樹立

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和對外開放程度的不斷提升使人民的觀念有了很大的轉(zhuǎn)變。“花錢買健康”這一觀念正逐步深入人心，國內(nèi)健身行業(yè)的發(fā)展正有賴于這一觀念的形成。當(dāng)健康成為人們的一種生活追求，健身人群開始逐步壯大，各類健身方法也如雨后春筍般出現(xiàn)。傳統(tǒng)體育項(xiàng)目借此契機(jī)活躍起來。太極拳的普及正是一個(gè)鮮活的例子，當(dāng)人們認(rèn)識(shí)到太極拳的健身功能時(shí)便會(huì)有意識(shí)自覺地接觸這種祖輩留下來的寶貴的文化遺產(chǎn)。同樣，形意鞭桿在太原市中老年晨練人群中的普及現(xiàn)象也有類似的原因。中老年健身人群的不斷增加一方面在于他們有寬裕的時(shí)間和精力，另一方面就在于健身觀念的逐步樹立。當(dāng)人們意識(shí)到“健康無價(jià)”、身體的健康需要有意識(shí)地維護(hù)、定期鍛煉可以使身體更加健康時(shí)，人們便會(huì)加入到健身隊(duì)伍中來。與此同時(shí)，健身隊(duì)伍的擴(kuò)大也為各類健身項(xiàng)目的推廣提供了有力的基礎(chǔ)，中老年健身人群能夠積極地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)健身方法，形意鞭桿的推廣正是由于中老年人的積極學(xué)習(xí)得到了顯著的成效。

5.2 保護(hù)傳統(tǒng)文化意識(shí)的增強(qiáng)

新的時(shí)期下人們更加深刻地認(rèn)識(shí)到民族傳統(tǒng)文化的重要性，越來越多的人正加入到傳統(tǒng)文化的保護(hù)與發(fā)揚(yáng)中來。我們倡導(dǎo)文化多元化，有不同才會(huì)有發(fā)展。不同地域的傳統(tǒng)文化各不相同，多彩的傳統(tǒng)文化是我們民族發(fā)展的不竭動(dòng)力。山西太原地區(qū)的形意鞭桿獨(dú)具特色，這一文化遺產(chǎn)正在有意識(shí)的傳承和發(fā)揚(yáng)。

6 形意鞭桿套路特點(diǎn)是其普及的重要因素

6.1 形意拳動(dòng)作簡練樸實(shí)

形意拳屬內(nèi)家拳的一種，動(dòng)作科學(xué)合理，簡練樸實(shí)?！盁o折腰縱險(xiǎn)之痛苦，無躍高臂膝之危勞”，這句話是說形意拳對練習(xí)者的身體素質(zhì)要求不高，入門容易，男女老少不同人群均可練習(xí)。練習(xí)過程中不會(huì)遇到帶有危險(xiǎn)性的困難動(dòng)作，有雖屬武術(shù)卻近文雅之說。形意拳招式套路大多簡單明了，一目了然易于學(xué)習(xí)。練習(xí)形意拳可追求技法也可追求美觀，科學(xué)合理的練習(xí)方法對身體很有好處，長期堅(jiān)持練習(xí)則“疾者能愈，弱者能強(qiáng)”。另一方面，形意拳練習(xí)對場地的要求較少，方寸之地亦可練習(xí)，這些因素使這一拳種易于傳播。

6.2 鞭桿易于取材，攜帶方便

鞭桿取材來源豐富，多以白蠟桿或棗棍制成，其他種類木料亦可，其長度因人而異，以身體直立時(shí)桿頭高至腋窩處為宜，把粗略細(xì)，這樣的尺寸使鞭桿易于攜帶，使用靈活。鞭桿套路眾多，招式中融入了刀、劍等兵器的演練方法又獨(dú)具風(fēng)格，動(dòng)作樸實(shí)而又多變，易于學(xué)習(xí)的同時(shí)又能活動(dòng)身體各部位，起到鍛煉身體的作用。

鑒于形意鞭桿套路的特點(diǎn)，中老年人群在學(xué)習(xí)的過程中發(fā)生運(yùn)動(dòng)損傷的可能性低，套路簡單使其易于學(xué)習(xí)，而器械的制作材料又易于獲得且器械攜帶方便，對于中老年人而言，形意鞭桿套路可以說是一種良好的健身方式。

7 中老年人自身特點(diǎn)是形意鞭桿套路在這一人群普及的重要原因

當(dāng)前社會(huì)環(huán)境下，太原市中老年人群老有所養(yǎng)，老有所樂，他們沒有過多生活上的負(fù)擔(dān)，余暇時(shí)間相對較多，這就為他們參與各種社會(huì)活動(dòng)提供了必要的條件。生活條件的日漸寬裕使他們越來越重視自身的健康狀況，心腦血管疾病發(fā)病率的上升也使他們意識(shí)到健身的重要性，中老年人群健身主觀意愿的上升為他們參與晨練健身提供了又一必要條件。

中老年人的活動(dòng)能力相對較弱，不適宜參與運(yùn)動(dòng)量大的體育項(xiàng)目，形意鞭桿套路簡單易學(xué)，又能使中老年人的身體在一定程度上得到良好的鍛煉。與此同時(shí)，中老年人群的社會(huì)生活接觸面相對狹小，集體晨練的形式為他們拓寬了人際交往范圍，能夠在一定程度上滿足這一人群的社交需求，有益于身心健康。

8 結(jié)語

在當(dāng)前我國社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的大環(huán)境下，人民的生活水平與健身觀念日益提升，形意鞭桿作為山西獨(dú)具特色的傳統(tǒng)項(xiàng)目之一，其本身的演練特點(diǎn)使其能夠適應(yīng)中老年人群的健身需求，加之一批傳統(tǒng)拳術(shù)愛好者的推廣，最終使形意鞭桿在中老年健身人群中的普及程度日益上升。

[1]劉定一．論“走西口”在山西鞭桿演進(jìn)中的作用[J]．搏擊，2010．

[2]毛明春．山西鞭桿概述[J]．搏擊，2010．

[3]買正虎．形意拳搏擊的理與法[M]．北京：北京體育大學(xué)出版社，2004：1-2．

[4]孫汝賢．形意拳[M]．北京：金盾出版社，2001．

[5]周云芳．老年人心理需求與調(diào)適[M]．北京：中國社會(huì)出版社，2008．

Analysis of Population of Xingyi Whip among the Elderly People in the Morning Exercise in Taiyuan

Jiang Tingbo
（Sports and Arts College,North University of China,Taiyuan Shanxi 030051）

The region of Shanxi has a long historical and cultural background,and for a long peiod Xingyi Whip of Shanxi has absorbed nutrition from it and developed continously.In recent years there is an phenomenon that more elderly people began to exercise routine whip in the morning exercises.The study on this phenomenon has an important realistic significance for the protection and development of traditional culture.

Xingyi Whip morning quot;pagenum er_ebook=39

G85

A

1004—5643（2012）03—0043—03

姜廷波（1981～），男，在讀碩士研究生。研究方向：傳統(tǒng)武術(shù)文化。