芥川龍之介的矛盾人生觀：淺析《鼻子》中所體現(xiàn)的人性本質(zhì)

⊙楊嬿琳［天津職業(yè)大學(xué)， 天津 300410］

芥川龍之介可以說是日本文壇的一顆巨星，雖然他的壽命不長(zhǎng)，但是在他步入文壇的十年中，創(chuàng)作了一百多篇短篇小說及數(shù)量眾多的隨筆、批評(píng)性散文等等。芥川天資聰明，博學(xué)多才，他的文章筆觸細(xì)膩，立意新穎獨(dú)特，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)縝密。他的短篇小說內(nèi)容和形式上所體現(xiàn)出來的多樣性，在同時(shí)代的小說家中是出類拔萃的。

《鼻子》是芥川龍之介早期完成的歷史題材的短篇小說之一，說是歷史題材，但其中并沒有歷史人物和歷史典故，小說中的人物身在歷史的背景之下卻傳達(dá)著現(xiàn)代人的思想和態(tài)度，借古諷今。正如魯迅先生所說的，芥川的作品，“取古代的事實(shí)，注入新的生命，便與現(xiàn)代人生出干系來”?！侗亲印愤@篇小說筆鋒犀利，直接揭露人性的丑陋，人的虛偽與做作，憐憫之心與嫉妒之心的斗爭(zhēng)，全被惟妙惟肖、淋漓盡致地體現(xiàn)出來。本文對(duì)《鼻子》中所描寫的人性的“惡”，以及不同人群所體現(xiàn)的不同的心理弱點(diǎn)進(jìn)行分析。

一、主人公內(nèi)供的心理特點(diǎn)

文章開頭就指出，內(nèi)供已年過半百，從昔日的小沙彌到升任宮內(nèi)道場(chǎng)的御用高僧，內(nèi)心始終為鼻所苦。短短一句話，就生動(dòng)地點(diǎn)出了困擾內(nèi)供的心理活動(dòng)。故事的背景是寺院，人物是一心向往來世凈土的僧侶，本該無欲無求、無所牽掛，卻終日對(duì)自己怪異的鼻子耿耿于懷，雖然他表面上裝作一副若無其事的樣子，但那是因?yàn)樗辉敢獗粍e人看出自己苦于鼻子一事的緣故。鼻子給內(nèi)供帶來的煩惱主要有兩個(gè)：一是長(zhǎng)鼻子在生活中確實(shí)不便。最典型的例子就是內(nèi)供無法一個(gè)人進(jìn)食，必須由一位徒弟坐在對(duì)面，用木條掀起自己的鼻子，以防它掉入自己的碗中，而這對(duì)兩個(gè)人而言都是異常辛苦的一件事；二是長(zhǎng)鼻子的丑陋給內(nèi)供的自尊心帶來的傷害，相對(duì)而言這一點(diǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比生活不便更令內(nèi)供難以忍受。時(shí)間一長(zhǎng)，造就了內(nèi)供極為特色的心理特點(diǎn)。

1.內(nèi)供的敏感自卑 內(nèi)供雖然是寺廟內(nèi)的御用高僧，地位很高，卻十分在意別人的看法。他非常敏感，甚至不能提到“鼻子”這個(gè)詞。最初他敏感地捕捉到了人們的議論，說他是因?yàn)橛心菢拥墓直亲硬懦黾业?，說他是因?yàn)槟歉惫帜佣⒉坏嚼掀?；后來?dāng)他的鼻子正常之后，他又敏感地發(fā)現(xiàn)了人們對(duì)他態(tài)度的變化，取笑他的程度甚至超過了從前。這種敏感的反應(yīng)導(dǎo)致了他長(zhǎng)期心里的壓抑、心態(tài)的異變，最終演變成一種無法擺脫的自卑感、無力感。他越是在別人面前表現(xiàn)得毫不介意，就說明他越介意，越不自信。

2.內(nèi)供的自欺欺人 備受精神折磨的內(nèi)供想盡一切辦法想讓鼻子看起來短一點(diǎn)。他趁沒人的時(shí)候照鏡子，專心致志地揣摩，哪怕從某個(gè)角度看上去鼻子顯得短一些，都能讓他感到心滿意足，好像鼻子真的變短了一樣。內(nèi)供還不斷地觀察別人的鼻子，看著進(jìn)進(jìn)出出的僧侶，他不厭其煩地端詳他們的鼻子，有時(shí)甚至情不自禁地捏捏對(duì)方的鼻尖，但就是找不到和自己相似的鼻子。最后內(nèi)供竟然想在內(nèi)典外典里找到一個(gè)和自己鼻子一摸一樣的人，可什么經(jīng)典里都沒有這樣的記載。他聽人家提及蜀漢的劉玄德耳朵是長(zhǎng)的，還遺憾說為什么長(zhǎng)的不是鼻子。由此可見，內(nèi)供是一個(gè)不能面對(duì)現(xiàn)實(shí)的人，有時(shí)還自欺欺人地體現(xiàn)出一種阿Q的精神。

3.內(nèi)供的虛偽做作 當(dāng)內(nèi)供聽說徒弟學(xué)會(huì)了縮短鼻子的絕技，并沒有表現(xiàn)得歡欣雀躍，而是跟平日一樣裝著對(duì)鼻子滿不在乎，偏不說馬上就試試這個(gè)方法?？赏瑫r(shí)他又用輕松的口吻念叨著每頓飯都麻煩徒弟，于心不忍，其實(shí)他心里是希望由徒弟來主動(dòng)勸說他嘗試這一方法的。內(nèi)供的心計(jì)似乎贏得了徒弟的同情，苦口婆心地勸說起內(nèi)供來，內(nèi)供如愿以償，終于依了勸說開始治療鼻子。這段描寫活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)出內(nèi)供這個(gè)角色的虛偽，明明心里極度渴望卻裝成滿不在乎，還要借別人之口弄得好像是為了了卻別人的心愿似的，做作之極。

4.內(nèi)供的軟弱可悲 當(dāng)內(nèi)供的鼻子恢復(fù)了正常，他并沒有高興太久。先是擔(dān)心自己的鼻子會(huì)不會(huì)突然變回去，后來更加意想不到的事情發(fā)生了，大家似乎覺得這短鼻子比怪異的長(zhǎng)鼻子更加可笑。原來躲在背后竊竊私語的人們，現(xiàn)在當(dāng)面都憋不住要偷笑出來，有的人甚至更加露骨地做出一些行為來刺激他，就連當(dāng)初為他治療鼻子的徒弟也在背地里說他是因?yàn)楸╈宥艿降膽土P。內(nèi)供的脾氣越來越怪，并且日益煩惱起他的短鼻子來，甚至對(duì)鼻子變短這件事后悔不迭。直到有一天，他發(fā)現(xiàn)自己又變回了以前的長(zhǎng)鼻子，不但沒有失望擔(dān)心，反而心情爽朗起來，覺得從此不會(huì)再遭人嘲笑了。至此，故事接近了尾聲，也把對(duì)內(nèi)供的心理描寫推向了高潮，這個(gè)所謂高僧的可憐可笑可悲的心理狀態(tài)被表現(xiàn)得淋漓盡致，也把他不能忠于自我，時(shí)時(shí)讓別人牽著鼻子走的軟弱性格表現(xiàn)了出來。

二、旁觀者的心理特點(diǎn)

在《鼻子》這篇小說中，除了主人公內(nèi)供之外，還有不少旁觀者。比如，進(jìn)餐時(shí)為內(nèi)供掀著鼻子的徒弟，不小心把他鼻子掉入碗中的中童子，為內(nèi)供治好鼻子的徒弟，池尾的老百姓等等，他們?cè)谖闹衅鹬浅Ｖ匾呢灤┤牡淖饔?，并且他們這些人的心理描寫與內(nèi)供的心理描寫相映成趣，相輔相成。甚至從某種程度上說，通過對(duì)這些旁觀者的描寫作者才真正表現(xiàn)出人性的丑陋與自私，人心的險(xiǎn)惡和可怕。

1.旁觀者的憐憫之情 最初，這些旁觀者是同情內(nèi)供的。雖然對(duì)他怪異的鼻子大家也有所議論，但不過分。他的徒弟們甚至在每日進(jìn)餐時(shí)，幫助內(nèi)供掀著鼻子讓它不至于掉入碗中，在外也積極地幫助內(nèi)供尋醫(yī)問藥，學(xué)會(huì)絕技后又苦口婆心勸說內(nèi)供，并全心投入為他治療。種種行為都充分體現(xiàn)出了旁觀者的憐憫之心，大家都是同情弱者的，在弱者面前人們不自覺地就變得強(qiáng)勢(shì)，變得小心翼翼，盡可能地不去傷害弱者。這可能是這篇小說中僅能體現(xiàn)出的人性之善。

2.旁觀者的利己主義 當(dāng)主人公內(nèi)供的鼻子變短了，他的弱勢(shì)消失不見，旁觀者的心理優(yōu)勢(shì)不再明顯，他們的憐憫之心隨即轉(zhuǎn)變成了幸災(zāi)樂禍。內(nèi)供遭到了比長(zhǎng)鼻子時(shí)更惡意的嘲笑，甚至幫他治好鼻子的徒弟也口出不遜，旁觀者們似乎有一種希望弱者重新陷入不幸的心態(tài)。這就是芥川筆下的利己主義，只要弱者重新陷入了不幸當(dāng)中，旁觀者才能把嘲笑和敵意收起來，同情弱者。所以在芥川的筆下，內(nèi)供的鼻子又變長(zhǎng)了，又一次犧牲了內(nèi)供的自尊心，成全了旁觀者的利己主義。

3.旁觀者自我矛盾的畸形心態(tài) 很多人都有一種畸形的表現(xiàn)，對(duì)別人的不幸表面上表現(xiàn)出同情，內(nèi)心里卻幸災(zāi)樂禍、暗自慶幸，對(duì)別人的缺陷說三道四、品頭論足，甚至以此作為茶余飯后的笑料。魯迅曾說過：“人類的心理有著互相矛盾的兩樣的感情。對(duì)他人的不幸，自然是沒有不表示同情的。但一到那人設(shè)些什么法子脫了這不幸，于是這邊便不知怎的覺得不滿足起來?？浯笠稽c(diǎn)說，便可以說是甚者且有愿意再看見那人陷在同樣的不幸中的意思。于是，在不知不覺間，雖然是消極的，確對(duì)那人抱了敵意?！弊髡咄ㄟ^對(duì)旁觀者的這種心理的描寫，感悟到人性的悲哀，赤裸裸地表現(xiàn)出人類的軟弱和丑陋。

20世紀(jì)的日本漸漸進(jìn)入了壟斷資本主義社會(huì)，國(guó)家實(shí)力異常強(qiáng)盛，但是國(guó)民卻作出了很多犧牲，形成了不同階級(jí)之間的矛盾與對(duì)立。在人們的思想領(lǐng)域，利己主義和個(gè)人主義逐漸顯露出來，人們之間的自私與冷酷以及資本主義的虛偽本質(zhì)被暴露無遺?！侗亲印房梢哉f是一篇借歷史題材來影射資本主義丑惡本質(zhì)的小說，揭示了人們通過把玩別人的不幸來尋找樂趣的陰暗心理，體現(xiàn)了作者的矛盾與痛苦，是芥川龍之介非常有代表性的小說之一。

小說中或多或少地體現(xiàn)出了作者芥川龍之介矛盾的人生觀，由于他成長(zhǎng)在日本的明治末期到大正時(shí)期，這是一個(gè)充滿了動(dòng)蕩與和平、閉鎖與開明相對(duì)立的歷史時(shí)期，面對(duì)的是“時(shí)代閉塞的現(xiàn)狀”。個(gè)人、家庭、社會(huì)等方面的境況，使他苦惱萬分陷入人生低谷，同時(shí)他又不堪忍受現(xiàn)實(shí)的丑陋，作為人生的旁觀者，懷抱著世紀(jì)末的淵博學(xué)識(shí)，為了堅(jiān)持反映現(xiàn)實(shí)，他又不得不從精神上武裝自己，期望使自己成為一個(gè)“精神上的強(qiáng)者”。他感受到資本主義體制、道德和現(xiàn)代社會(huì)的種種束縛，覺得不堪忍受，但是又不相信通過與資本主義斗爭(zhēng)能夠改變?nèi)说拿\(yùn)?？梢哉f，芥川龍之介對(duì)于社會(huì)和人生采取一半肯定、一半否定的態(tài)度。他不滿社會(huì)對(duì)自我的重壓，又無力抗?fàn)帲罱K企圖在調(diào)和兩者的矛盾中來實(shí)現(xiàn)自己的人生，但最終成為了時(shí)代的犧牲品。

[1]芥川龍之介.羅生門·鼻子[M].文浩若譯.上海：上海三聯(lián)書店，2010.

[2]王麗麗.芥川龍之介作品之心理分析——以《鼻子》為中心[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，（07）.

[3]劉麗芳.淺談芥川龍之介成名作《鼻子》中的人性思考[J].作家，2009，（16）.