《荊棘鳥(niǎo)》中的女性意識(shí)

⊙劉秋珍［上海行健職業(yè)學(xué)院， 上海 200072］

《荊棘鳥(niǎo)》完成于1977年，是西方近現(xiàn)代文學(xué)三大經(jīng)典作品之一。女作家考琳·麥卡洛是精神病醫(yī)生，她是一位非常獨(dú)立的女性，渴望被社會(huì)認(rèn)可、接納，獲得更多的尊重。她把自己強(qiáng)烈的女性意識(shí)融入自己的小說(shuō)中，用女性視角解構(gòu)男權(quán)社會(huì)。女性意識(shí)在西方文學(xué)作品中展露較多，最典型的當(dāng)屬《飄》，這些作品大都由女性作家完成，她們對(duì)男權(quán)社會(huì)產(chǎn)生了厭惡，對(duì)自我的存在提出了要求，她們希望獨(dú)立、完整以及更多的自由。女性意識(shí)的覺(jué)醒是社會(huì)的進(jìn)步，人類發(fā)展必然的趨勢(shì)。說(shuō)到西方男權(quán)社會(huì)不得不提到宗教，宗教是西方精神世界長(zhǎng)期的統(tǒng)治者，而宗教的執(zhí)行者往往都是男性?？剂铡溈灏选肚G棘鳥(niǎo)》中男主人翁拉爾夫設(shè)計(jì)成一個(gè)紅衣主教，一個(gè)受人尊敬且享受諸多權(quán)力的牧師，但牧師是不能結(jié)婚的，他只能效忠于上帝，考琳·麥卡洛卻讓他深愛(ài)上了一個(gè)比他小十九歲的女孩，這是作家設(shè)計(jì)的最強(qiáng)烈的矛盾，也是一個(gè)女性意識(shí)覺(jué)醒者向男權(quán)社會(huì)拋出的沉重吶喊。文章很多地方都表現(xiàn)出了作家對(duì)獨(dú)立女性意識(shí)的強(qiáng)烈愿望。文中三個(gè)女性形象體現(xiàn)了作者所要表達(dá)的女性意識(shí)，她們分別是農(nóng)場(chǎng)主瑪麗·卡森、貴族小姐菲以及菲的女兒梅吉。

《荊棘鳥(niǎo)》大部分故事發(fā)生在澳大利亞西部一個(gè)荒涼、炎熱的地方。那里沒(méi)有一點(diǎn)綠色，只有焦黃的灌木。在這個(gè)沒(méi)有生機(jī)的地方，有一個(gè)女性卻靠這片土地成為了澳大利亞最富有的女人之一，她就是農(nóng)場(chǎng)主瑪麗·卡森。作為一個(gè)窮人，她立志要讓自己過(guò)的不一樣，于是她攢夠了盤纏離開(kāi)了世俗的愛(ài)爾蘭，因?yàn)樗酪谴趷?ài)爾蘭，她永遠(yuǎn)都不可能嫁一個(gè)有錢人，過(guò)上有錢人的日子，所以她選擇離開(kāi)。她來(lái)到澳大利亞并嫁給了一個(gè)有錢人，可惜丈夫和孩子都已經(jīng)離開(kāi)她了?，旣悺たㄉ瓫](méi)有再結(jié)婚，寡居了三十三年，因?yàn)樗幌氚炎约旱臋?quán)力交給一個(gè)男人，她想自己控制財(cái)富，而只要結(jié)婚她就必須把財(cái)產(chǎn)的控制權(quán)交給男人。從瑪麗·卡森的身上，我們看得出她是一個(gè)獨(dú)立、控制欲極強(qiáng)的女性，她想自己支配財(cái)富，不想依附男人?，旣悺たㄉ瓝碛辛素?cái)富后，逐漸成為一個(gè)極度吝嗇、狹隘的農(nóng)場(chǎng)主。在社會(huì)中，她扮演了統(tǒng)治者角色，是有些女性夢(mèng)寐以求的成功。瑪麗·卡森有著強(qiáng)烈的女性意識(shí)，她想成為統(tǒng)治者，雖然她靠丈夫發(fā)財(cái)，但她有能力把丈夫的遺產(chǎn)打理得井井有條。一旦擺脫了男人的束縛，她就不想再臣服，而是想成為霸主。但瑪麗·卡森終究是女人，即使再桀驁不馴，也有女性最柔軟的一面，她愛(ài)上了神父拉爾夫。不過(guò)就連愛(ài)情她也桀驁不馴，她竟然敢愛(ài)神父，她不惜褻瀆上帝?，旣悺たㄉ瓕?duì)拉爾夫非常的大方，想幫助他成為紅衣主教，想幫拉爾夫做任何他想做的事，但拉爾夫拒絕了。拉爾夫說(shuō)我愛(ài)的是上帝！為此瑪麗·卡森很痛苦，但她一直追求著拉爾夫，直到看到拉爾夫和梅吉對(duì)視，瑪麗·卡森才明白拉爾夫愛(ài)上了梅吉，瑪麗·卡森由愛(ài)生恨，臨終前她給拉爾夫出了難題，讓他在財(cái)產(chǎn)和梅吉之間選擇?，旣悺たㄉ靼桌瓲柗蚴遣粫?huì)放棄財(cái)產(chǎn)的，雖然他也深愛(ài)著梅吉，但得到財(cái)產(chǎn)便意味著放棄梅吉，她要讓拉爾夫痛苦一生?，旣悺たㄉ囊簧袷且恢蛔分痖L(zhǎng)刺的荊棘鳥(niǎo)，執(zhí)著地追求著神父拉爾夫，但最后她孤獨(dú)離去，她沒(méi)有找到那根長(zhǎng)刺，只能憤恨死去。

還要提到一個(gè)典型的人物——梅吉的母親菲。菲出身于貴族家庭，她高貴典雅，因?yàn)樯铝饲槿说暮⒆樱銕е鴲u辱嫁給了粗俗不堪的帕迪。菲在整篇小說(shuō)中都是那么恬靜高雅，和帕迪的粗魯形成了鮮明的對(duì)比。菲為情人生下了弗蘭克，情人為了追逐名利離她而去，她沒(méi)有傷心難過(guò)，反而覺(jué)得弗蘭克是情人送給自己最好的禮物。面對(duì)貴族的拋棄，她選擇平靜的接受。男權(quán)社會(huì)中的貴族頭銜對(duì)于菲來(lái)說(shuō)不值一提，她更希望自己守著情人的記憶安靜地活著。筆者認(rèn)為菲的沉默在某種程度上也是對(duì)男權(quán)社會(huì)默默的嘲笑。菲只要愛(ài)過(guò)就好，看著弗蘭克她心滿意足。菲的丈夫帕迪雖然是一個(gè)粗俗的人，但他愛(ài)著優(yōu)雅的菲，他甘愿為她做任何事情，那樣的愛(ài)也是無(wú)條件的，最后當(dāng)帕迪去世后，菲才真正明白帕迪的愛(ài)不亞于自己，帕迪的愛(ài)是高尚的。菲有獨(dú)立的思想，她不信天主教，也不相信上帝，她只相信自己，面對(duì)情人的離去，她沒(méi)有抱怨，面對(duì)貴族的拋棄，她不反抗，默默接受。與瑪麗·卡森比起來(lái)，菲顯得更為女性化，她沒(méi)有瑪麗·卡森那樣倔強(qiáng)的性格，更不像她那樣追逐名利，最后菲被帕迪的愛(ài)深深地感動(dòng)了。菲找到了自己的那根刺，也唱過(guò)了凄美的歌曲，最后選擇一棵不那么長(zhǎng)的刺上結(jié)束了歌聲，她的一生是幸福的，她感受了愛(ài)，感受了獨(dú)立的精神。

《荊棘鳥(niǎo)》的核心內(nèi)容是梅吉的愛(ài)情，梅吉從小被家庭忽視，她渴望被人關(guān)注。有一天牧師拉爾夫出現(xiàn)在她面前，這個(gè)男人是那么的溫柔優(yōu)雅，她一發(fā)不可收拾地愛(ài)上他。從十歲第一次見(jiàn)面，到二十六歲靈與肉的結(jié)合，整整十六年，梅吉都在和上帝爭(zhēng)奪這個(gè)男人。最后梅吉?jiǎng)倮耍龔撵`與肉上得到了牧師拉爾夫，并且為拉爾夫生下了戴恩，和她的母親菲一樣，梅吉把戴恩視為拉爾夫送給她的禮物。梅吉是執(zhí)著的，從第一天愛(ài)上拉爾夫時(shí)她就知道，自己肯定能戰(zhàn)勝上帝，把這個(gè)男人搶過(guò)來(lái)。她每次都近乎狂野地吻著拉爾夫，拉爾夫一次次艱難地拒絕了她，梅吉失望極了。和母親一樣，梅吉選擇了嫁人，嫁給沒(méi)有絲毫感情而且同樣粗俗的盧克，但梅吉沒(méi)有媽媽幸運(yùn)，盧克不那么愛(ài)她，甚至都不愿意與她生孩子。梅吉想用嫁人的方式懲罰拉爾夫，當(dāng)拉爾夫得知梅吉嫁人后的不幸時(shí)，他很痛苦。在麥特勞克島，梅吉和拉爾夫終于有靈與肉的交匯。那一刻，梅吉終于讓拉爾夫明白世界上還有比上帝更美好的事。梅吉有著經(jīng)典的女性意識(shí)，她從不畏懼上帝，只忠于自己的感情。比起瑪麗·卡森她很幸運(yùn)，因?yàn)槔瓲柗蛞恢笔菒?ài)她的，比起母親她更敢于表達(dá)自己的想法，梅吉的女性意識(shí)表現(xiàn)得最為成熟。

考琳·麥卡洛把這三個(gè)女性刻畫(huà)得豐滿動(dòng)人。三人都不相信宗教，她們有獨(dú)立思考的能力?，旣悺たㄉ穆斆鳘?dú)立，菲的柔軟善良，梅吉的奔放熱烈都是女性意識(shí)的精神寶典。作者贊美她們，她們?cè)谀腥酥髟椎氖澜缰袪?zhēng)取出自己的一片天空。

但考琳·麥卡洛并沒(méi)有只停留在展現(xiàn)女性意識(shí)的層面，她也在反思。拉爾夫是一個(gè)有教養(yǎng)的神父，他一心追逐權(quán)力，與其說(shuō)是對(duì)上帝忠心不如說(shuō)是對(duì)權(quán)力的癡迷。盡管聰明的瑪麗·卡森知道這一切，但她仍然愛(ài)著這個(gè)不折不扣的偽君子。女性雖有了獨(dú)立的地位、聰明的頭腦，仍抵不過(guò)愛(ài)情的誘惑，跨不出女性感性的本能。不過(guò)這也是女性的獨(dú)特之處，她們必須忠于自己的感情，連最吝嗇的瑪麗·卡森都逃不過(guò)女性的本能，最后把巨額財(cái)產(chǎn)贈(zèng)與拉爾夫。無(wú)論是瑪麗·卡森還是菲或是梅吉，她們都用感性控制著自己的人生。每個(gè)人都像是荊棘鳥(niǎo)，一生的旅途只為尋找唯美的愛(ài)情，為此，她們甘愿付出生命。作家在贊美女性與生俱來(lái)的天性時(shí)，也貶斥了那些丑陋的男性角色：菲的情人為了自己的前程義無(wú)反顧地選擇離開(kāi)，而拉爾夫?yàn)榱双@得權(quán)力也選擇接受瑪麗·卡森的財(cái)產(chǎn)而離開(kāi)梅吉。女性和男性的差異在這里明顯地體現(xiàn)出來(lái)，也是對(duì)男性價(jià)值觀的一種嘲諷。

除了這兩位男性，考琳·麥卡洛還刻畫(huà)了帕迪，一個(gè)粗俗不堪的人，他不像菲的情人那樣有魅力，更不像拉爾夫那樣俊朗，只是個(gè)老實(shí)的剪羊毛工。菲嫁給他沒(méi)有興奮也沒(méi)有憂傷，有的只是可怕的冷漠，但帕迪愛(ài)著高雅的菲，甚至怕褻瀆她，結(jié)婚后一直不敢碰菲，直到幾年后才有了他們的第一個(gè)孩子。帕迪小心翼翼地呵護(hù)著菲，他同樣愛(ài)著菲情人的兒子弗蘭克，盡管他們大部分時(shí)間在對(duì)抗。當(dāng)帕迪得知弗蘭克離家后，他很傷心。帕迪的愛(ài)是深沉的，值得贊賞的，直到他死后菲才理解了帕迪的愛(ài)。考琳·麥卡洛選擇讓高傲的菲接受了粗魯?shù)呐恋系膼?ài)，這是作者獨(dú)特的安排。愛(ài)情并不只是存在于上等人中，那些樸素?zé)o私的愛(ài)更值得稱贊。統(tǒng)治階層的男性往往遺失了人類最基本的感情，把追逐名利看成是最高的目標(biāo)。帕迪的一切都以菲為主，哪怕是姐姐巨額的遺產(chǎn)，只要菲說(shuō)不在乎，他就可以放棄。比起以追逐權(quán)力為人生的情人和拉爾夫，帕迪更值得贊賞，這也是讓諸多女讀者反思的地方。

另一個(gè)男性人物像是上帝的孩子，他愛(ài)上帝超過(guò)愛(ài)他的母親，那就是梅吉和拉爾夫的兒子戴恩，他們靈與肉的結(jié)合似乎造就了戴恩，他熱衷于上帝，是一個(gè)精神世界一塵不染的孩子。他不像父親那樣樂(lè)于追逐教會(huì)權(quán)力，他真誠(chéng)地想成為上帝的仆人。戴恩是高尚的，他把所有的熱情都獻(xiàn)給上帝，我想考琳·麥卡洛也是贊美戴恩的，戴恩是那么的純潔，他在自己的精神世界中找到樂(lè)趣，就連他的離去也那樣悲壯，和父親的虛偽形成了鮮明的對(duì)比。那些在統(tǒng)治階層的男性，大多像拉爾夫一樣崇尚權(quán)力超過(guò)一切，他們玩弄手中的權(quán)力，絲毫不顧及女性在社會(huì)中的價(jià)值，這樣的價(jià)值觀是遭到所有女性唾棄的。女性在社會(huì)中的價(jià)值應(yīng)該讓更多的統(tǒng)治階層看到，他們應(yīng)該尊重女性，尊重女性的價(jià)值。

女性意識(shí)在西方文學(xué)中表現(xiàn)較多，尤其是20世紀(jì)中期，西方經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，讓更多的女性有了獨(dú)立的地位，她們開(kāi)始想獲得更多的社會(huì)話語(yǔ)權(quán)。更多的女性要求自己被男性社會(huì)理解、尊重、接受，這與根基深厚的男權(quán)社會(huì)顯得格格不入。在這樣的背景下考琳·麥卡洛完成了《荊棘鳥(niǎo)》的創(chuàng)作，作家冷靜沉著地用女性視角解構(gòu)男性社會(huì)，但在當(dāng)今社會(huì)，女性依然沒(méi)有社會(huì)重要的話語(yǔ)權(quán)，很多女性依然在努力抗?fàn)帲虼?，女性意識(shí)的普遍接受依然任重道遠(yuǎn)。

[1][澳]考琳·麥卡洛.荊棘鳥(niǎo)[M].曾胡譯.南京：譯林出版社，1998.

[2] 付佳.《荊棘鳥(niǎo)》中女性意識(shí)的覺(jué)醒[J].時(shí)代文學(xué)，2011，（07）.