淺談修辭與語(yǔ)境的關(guān)系

段 婷

保山中醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校人文社會(huì)與科學(xué)部 云南保山 678000

1.語(yǔ)境決定修辭

學(xué)術(shù)界對(duì)“語(yǔ)境”這一術(shù)語(yǔ)的一解和使用有較大的分歧，對(duì)語(yǔ)境因素的認(rèn)定和分類也很不一致。有些學(xué)者從較狹義的角度認(rèn)識(shí)語(yǔ)境，認(rèn)為語(yǔ)境主要指上下文，是“在話語(yǔ)或文句中，位于某個(gè)語(yǔ)言單項(xiàng)前面或后面的語(yǔ)間、詞或短語(yǔ)”。更多的學(xué)者從廣義的角度來(lái)認(rèn)識(shí)語(yǔ)境，認(rèn)為語(yǔ)境包括三個(gè)方面的內(nèi)容：“1、表達(dá)的話語(yǔ)中心。2、表達(dá)的主觀因素與客觀因素。3、表達(dá)的領(lǐng)域、目的的不同，長(zhǎng)期地反復(fù)使用不同的傳遞媒介、語(yǔ)文材料、表達(dá)方式而形成的一系列言語(yǔ)特點(diǎn)的有機(jī)統(tǒng)一體──語(yǔ)體”（鄭頤壽、林承璋《新編修辭學(xué)》）。在論述修辭和鑒賞的語(yǔ)境問(wèn)題時(shí)，我們使用廣義的語(yǔ)境概念。

無(wú)論是狹義的語(yǔ)境要領(lǐng)還是廣義的語(yǔ)境概念，都從各自認(rèn)識(shí)問(wèn)題的角度包容了多種語(yǔ)境因素。諸多語(yǔ)境因素構(gòu)成了一個(gè)語(yǔ)境系統(tǒng)，在這個(gè)系統(tǒng)中，語(yǔ)境因素依一定組合、類聚關(guān)系，構(gòu)成語(yǔ)境系統(tǒng)的支系統(tǒng)及其各級(jí)下位系統(tǒng)。

講修辭離不開(kāi)語(yǔ)言材料、表達(dá)方式和表達(dá)效果，學(xué)修辭也必須以既定的內(nèi)容和語(yǔ)境為依托，從語(yǔ)言材料入手，看其采取的修辭方式是否恰當(dāng)，產(chǎn)生的表達(dá)效果是否最理想或比較理想。修辭上的語(yǔ)境意義復(fù)雜豐富，在字面之下，在特定的語(yǔ)境中，還蘊(yùn)藏著言外的聯(lián)想意義、感情意義以及等。這可以從網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言、小說(shuō)以及詩(shī)歌中體現(xiàn)出來(lái)。

1.1 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的語(yǔ)言修辭

隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也應(yīng)運(yùn)而生。由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的特殊性，在這語(yǔ)言環(huán)境中網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)就具有簡(jiǎn)潔、動(dòng)感、形象、口語(yǔ)化等特點(diǎn),并逐步有了自己的一套系統(tǒng)。如：我----偶；的----滴；支持----頂；這樣子----醬紫；美女----MM；結(jié)伴旅行的人------驢友；男孩------JJ；第一個(gè)回貼的人-------沙發(fā)；哭-----55555555；等等修辭用法，已經(jīng)成為人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中通用流行的語(yǔ)言。有一些這樣的語(yǔ)言，甚至也被用在了實(shí)際生活當(dāng)中，成為流行詞匯中的一部分。但大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)詞匯，在脫離了網(wǎng)絡(luò)這個(gè)特定的語(yǔ)言環(huán)境后，也會(huì)變得沒(méi)有設(shè)么實(shí)際意義，不能凸現(xiàn)出其形象靈活的特點(diǎn)。從中可以看出，語(yǔ)境決定了修辭的方法、形式，語(yǔ)境對(duì)修辭起了限制的作用。

1.2 文學(xué)作品中的修辭語(yǔ)言

修辭陳望道先生早在三十年代初對(duì)此就有過(guò)精辟的論述。他明確提出了“六何”說(shuō)：“第一個(gè)‘何故’，是寫(xiě)說(shuō)的目的，如為勸他人的還是但想使人了解自己意見(jiàn)或是同人辯論的。第二個(gè)‘何事’，是寫(xiě)說(shuō)的事項(xiàng)：是日常的瑣事還是學(xué)術(shù)的討論等等。第三個(gè)‘何人’，是說(shuō)認(rèn)清是誰(shuí)對(duì)誰(shuí)說(shuō)的，就是說(shuō)者和讀聽(tīng)者的關(guān)系，如讀聽(tīng)者為文學(xué)青年還是一般群眾之類。第四個(gè)‘何地’，是說(shuō)認(rèn)清寫(xiě)說(shuō)者當(dāng)時(shí)在什么地方，在城市還是鄉(xiāng)村之類，第五個(gè)‘何時(shí)’，是說(shuō)認(rèn)清寫(xiě)說(shuō)的當(dāng)時(shí)是什么時(shí)候，小之年月，大之時(shí)代，第六個(gè)‘何如’，是說(shuō)怎樣的寫(xiě)說(shuō)：如怎樣剪裁，怎樣配置之類?！边@“六何”實(shí)質(zhì)上就是修辭過(guò)程中，制約創(chuàng)作者語(yǔ)言藝術(shù)活動(dòng)的一系列因素，魯迅先生的雜文創(chuàng)作是社會(huì)思想和社會(huì)生活的藝術(shù)記錄，其主旨是對(duì)人民的關(guān)愛(ài)和對(duì)敵人的抨擊，反映了人民的苦難和斗爭(zhēng)、愿望和理想。但魯迅先生文創(chuàng)作的社會(huì)環(huán)境被反動(dòng)勢(shì)力的白色恐怖氣氛所籠罩。因而，他對(duì)反動(dòng)勢(shì)力及其走狗和社會(huì)丑惡現(xiàn)象的“猛烈的攻擊，只宜用散文，如‘雜感’之類，而造語(yǔ)還須曲折?！薄Ｋ怀Ｔ陔s文里作出結(jié)論式的答案，往往采用對(duì)比、暗示、雙關(guān)、取譬、借喻等比較陷晦或委婉的表達(dá)方式。例如：這就是文人學(xué)士究竟比不識(shí)字的奴才聰明，黨國(guó)究竟比賈府高明，現(xiàn)在究竟比乾隆時(shí)代光明：三明主義。。魯迅先生在此巧妙地利用諧音雙關(guān)的手法，辛辣地諷刺了高喊“三民主義”的反動(dòng)文人們的假三民主義。如果不是服從于抨擊反動(dòng)文人的目的。不聯(lián)系當(dāng)時(shí)白色恐怖籠罩的社會(huì)環(huán)境，不熟悉漢民族語(yǔ)言中的諧音雙關(guān)表達(dá)手法，以上這則例子就可能是另外一個(gè)面目了。

場(chǎng)景語(yǔ)境更多的時(shí)候可以理解為交際場(chǎng)景語(yǔ)境。在交際的現(xiàn)場(chǎng)語(yǔ)境中，語(yǔ)言的運(yùn)用不僅要“察言觀色”，更要“聽(tīng)話聽(tīng)聲”；要充分利用現(xiàn)場(chǎng)的一切特點(diǎn)來(lái)幫助我們理解語(yǔ)言。因?yàn)檎Z(yǔ)言的意義有些許多是在語(yǔ)境中產(chǎn)生的，許多修辭方式也只有在語(yǔ)境中，才能顯示出它的藝術(shù)魅力。

2.修辭創(chuàng)造適合的語(yǔ)言環(huán)境

語(yǔ)境是修辭的基礎(chǔ)，它決定了修辭的使用方法、形式，而修辭也是語(yǔ)境的手段，它為語(yǔ)境創(chuàng)造出了更為合宜的語(yǔ)言環(huán)境。修辭的使用，在一定情況下，可以達(dá)到事半功倍的效果。在我們生活中，手機(jī)短信就是善用修辭的最好例證。例如在非典期間，“風(fēng)雨送春歸，非典迎春到，已是市場(chǎng)低迷時(shí)，猶有口罩俏。俏也不爭(zhēng)春，只把疫來(lái)報(bào)，待到五一休假時(shí)，唯有藥店笑?！边@一詼諧的短信用詩(shī)詞的方式表現(xiàn)出了非典時(shí)期的情形，但其幽默詼諧的修辭方式也使非典這“談非色變”的話題不再沉重。委婉的說(shuō)法和表達(dá)方式，便于人們心理上的接受。這也是修辭的力量。又如人們互相關(guān)切的短信“水含笑，山含情，忙碌的時(shí)候停一停；桃花紅，楊柳青，該歇就歇不要太拼；風(fēng)輕輕，云淡淡，保重申體別感冒；不常見(jiàn)，常思量，過(guò)節(jié)信息聯(lián)情誼；”幾句問(wèn)候的話語(yǔ)，讓人在溫馨體貼中又感受到了如畫(huà)一般美的詩(shī)情畫(huà)意。

“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”。語(yǔ)言正是由于語(yǔ)境才產(chǎn)生了豐富的語(yǔ)意。修辭學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域都同語(yǔ)境有著密不可分的關(guān)系，整個(gè)使用語(yǔ)言都要受語(yǔ)境約束，修辭效果要結(jié)合語(yǔ)境才能更好的得到表達(dá)。從修辭的作用上看，好的修辭也為修辭創(chuàng)造合適的語(yǔ)境，使人們?cè)谠捳Z(yǔ)交際中，能做到更好更及時(shí)的溝通。語(yǔ)境與修辭相輔相成，二者缺一不可，相互影響。

[1] 駱小所.《現(xiàn)代漢語(yǔ)引論》[M]云南人民出版社,2005.

[2] 黃伯榮,廖序東.《現(xiàn)代漢語(yǔ)》M]高等教育出版社,2007.

[3] 王德春.《修辭學(xué)探索》[M]北京出版社,1983.

[4] 陳望道.《修辭學(xué)發(fā)凡》[M]復(fù)旦大學(xué)出版社，2008.

[5] 蘇鳴.《修辭與語(yǔ)境》[J]、《自然辯證法研究》[J].