楊麗萍和她的《雀之靈》

《雀之靈》是由我國著名的舞蹈家楊麗萍集編導(dǎo)與表演為一身而創(chuàng)作的傣族女子獨舞，也是傣族孔雀舞中最具代表性的舞蹈之一?？兹副淮鲎迦嗣褚暈橐环N吉祥之鳥，可為人們帶來幸福，而該作品表現(xiàn)的正是一只潔白的孔雀在晨曦中飲露展翅、隨風(fēng)起舞的情景。該舞蹈雖情節(jié)簡單，但藝術(shù)表現(xiàn)力卻是非凡的。

一個優(yōu)秀的舞蹈作品既離不開編導(dǎo)別出心裁的設(shè)計與創(chuàng)造，也離不開表演者的精彩演繹。楊麗萍作為一名全能型的藝術(shù)家在這兩方面都做得十分出色。她從小生活在云南，在不斷的觀察、思考與研究下，本著創(chuàng)新的精神，在傳統(tǒng)民族舞蹈的基礎(chǔ)上進行突破性地嘗試，使《雀之靈》不再局限于傳統(tǒng)傣族舞蹈所固有的三道彎之中，而是大膽借用了現(xiàn)代舞的編創(chuàng)元素，從“孔雀”為基本形象人手，通過人體的手指、手腕、手臂、肩、胸、胯、腿等部位的不同動作及變化，以形求神，活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)出了孔雀覓食、展翅、跳躍、戲水等種種形態(tài)?？v觀傣族舞蹈的發(fā)展歷程，我們便可清楚地看到其繼承與發(fā)展的軌跡。從一代“孔雀舞王”毛相到第一位“孔雀公主”刀美蘭，孔雀舞經(jīng)歷了由再現(xiàn)雄性孔雀的威武陽剛之美到表現(xiàn)雌性孔雀高傲柔媚之美的兩次質(zhì)的飛躍。如果說，毛相的孔雀舞還只是停留在原始的圖騰娛神娛人的層面，那刀美蘭的孔雀舞則是在提煉中演化成更為舞臺化的一門藝術(shù)。而楊麗萍的孔雀舞是在前兩者基礎(chǔ)上出現(xiàn)的第三次飛躍，她在繼承傣族舞蹈之美的基礎(chǔ)上進行了更高一層次的創(chuàng)新與回歸，而這些新穎而富有特色的動作語匯及舞蹈風(fēng)格正是《雀之靈》在傳統(tǒng)傣族舞蹈基礎(chǔ)上所進行的最大突破。其次，《雀之靈》的創(chuàng)新之處還在于編導(dǎo)選用了一首非常優(yōu)秀的現(xiàn)代音樂作品，而非以往傣族孔雀舞中常用的地方特色樂器（如葫蘆絲等）所伴奏的樂曲?？梢哉f，編導(dǎo)獨具匠心的設(shè)計使該作品整體的風(fēng)格既典型、純樸而又不失現(xiàn)代氣息，既保留了該民族濃郁的地方特色，又迎合了現(xiàn)代人的審美需求，這也是《雀之靈》能享譽中外，至今不被淘汰的因素之一。

《雀之靈》在平凡中孕育著偉大，全過程沒有激昂的節(jié)奏，沒有復(fù)雜的道具，有的只是平靜中的隨心而舞和最真實的肢體演繹。舞蹈家楊麗萍伴隨著和諧悠揚的音樂安靜地舞動著，大部分動作并沒有太大的空間流動，也沒有讓人出乎意料的種種視覺沖擊力，有的只是涓涓溪流般的流暢與柔和，但這卻比那些激烈的甚至技巧過人的舞蹈更能感動觀眾。

幕起，在布滿孔雀羽毛裝飾的白色長裙的襯托下，伴著皎潔的月光，一只圣潔高傲的孔雀形象呈現(xiàn)在觀眾眼前，舞者憑借手指間的各種變化生動地為觀眾展現(xiàn)了孔雀的頭形，從一次眨眼、張嘴到一次撓癢與回頭，人們不禁發(fā)出感嘆：太像了！楊麗萍的雙臂始終是美的聚焦點，小的蠕動似水波、動靜結(jié)合的造型像翅膀、隨風(fēng)旋轉(zhuǎn)時像羽毛…到了高潮部分，她更加自信地舞動著，靜止、跳躍、飛舞、旋轉(zhuǎn)，這一充滿著靈性的舞蹈形象緊緊抓住了觀眾的思緒，引人人勝，思緒萬千。我們能清晰地看到舞蹈家是如何平穩(wěn)地停留在單腿重心之上來靈巧自如地舞動著她那靈活的雙臂，而柔中有剛，剛中帶柔，靜中有動，運動賦予靜止之上的表演仿佛就是擺在我們眼前的一尊活雕塑，無不讓人為其高潔與自信拍手叫好！這使我們不得不思考，究竟是什么力量讓《雀之靈》具有如此的魅力感動了千千萬萬的觀眾？歸根結(jié)底，還在于《雀之靈》不僅向人們表達出了濃厚的情，讓不論是業(yè)內(nèi)或業(yè)外人士都沉醉其中，更因為它為人們營造出了一種“境”，一種超然脫俗、不食人間煙火的境界，從而驗證了“有境界自成高格”這句話。的確，相信大部分鑒賞者在為《雀之靈》高呼喝彩的時候，決非僅因為舞蹈中的某一個優(yōu)美的動作，而更多的必然是為舞蹈所營造與升華出的一種完美境界，這種境界讓人們在短短幾分鐘的欣賞過程中感受到前所未有的和諧與寧靜，感受到心靈對美好與純真的向往，感受到自由與高貴的品格，感受到舞蹈作為一門高雅的藝術(shù)為人類帶來的歡樂！不言而喻，楊麗萍是用“心”在舞蹈，她已完全將自身與舞蹈融為一體，用整個心靈與肢體在與生命對話，因此，《雀之靈》才能自始至終滲透著一股震撼人心的力量，這種力量就是舞蹈的“靈魂”，也正因為這種力量將觀眾與舞者的距離拉近，更好地促進鑒賞者進行美的享受。

至今為止，《雀之靈》在我國民族舞蹈的發(fā)展史上所奠定的地位是不可動搖的，它亦將永遠作為我國民族舞蹈中的一個精品流傳下去。而楊麗萍之所以能創(chuàng)作出這么優(yōu)秀的舞蹈精品，能讓徒手舞達到一種至高的境界，讓每一個觀眾為其感動，這與編導(dǎo)的人生觀、世界觀等有著緊密聯(lián)系。眾所周知，在眾多從事舞蹈行業(yè)的人中能真正愿意為舞蹈而獻身，將自己的一生都奉獻給舞蹈的藝術(shù)家是屈指可數(shù)的，而楊麗萍就是其中的一位。她對舞蹈的執(zhí)著早已超出了一般從事舞蹈職業(yè)的人對舞蹈的熱愛，她對舞蹈孜孜不倦地探求不是為了金錢、不是為了名利，而更多的是一種對藝術(shù)至高境界的追求，一種對生命最高表達形式的追求，一種對發(fā)揚與推進我國優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化的責(zé)任與使命感。因而她在用舞蹈表現(xiàn)她對生命的態(tài)度與經(jīng)驗的同時，更用舞蹈向全世界的人展現(xiàn)了我國的古老文化。在眾人的見證之下，她做到了！