淺談戲曲音樂與民歌的聯(lián)系

□潘志偉

戲曲，是中國特有的一種綜合性舞臺表演藝術形式。它不僅是民間音樂中民歌、歌舞、說唱、器樂的音樂成就的集大成者，還包含有中國的雜技、武術、傳統(tǒng)歌舞和說唱等，融中國民間傳統(tǒng)藝術形式于一身。在戲曲形成和發(fā)展的過程中，民間的說唱音樂是有相當大的影響的。民歌因素是組成戲曲所必需的因素，在與其它因素的比較中，民歌因素的比重雖然不是很大但卻是不可或缺的。

從戲曲的形成和發(fā)展的歷史來看，戲曲藝術的萌芽早在上古時期原始社會的歌舞中即已出現(xiàn)。直到宋、金時期在傳統(tǒng)歌舞、說唱和滑稽戲等幾種藝術形式綜合的基礎上，形成了比較完整的戲曲形態(tài)。它與說唱藝術密切相關，這一時期，戲曲以及戲曲音樂與民歌有著必然聯(lián)系，甚至有些戲曲就直接或多或少地運用民歌曲調(diào)、演唱方式和歌詞。例如領和合結(jié)合的演唱方式是漢族民歌號子中最常見、最基本的藝術特征。在明清時期的戲曲音樂，人稱“老四大聲腔”之一的弋陽腔就有“不被管弦、鑼鼓幫節(jié)、一人啟齒、眾人幫腔”的特點。昆山腔的起源就是當?shù)孛耖g山歌。北曲來源于宋、金兩代的說唱音樂諸宮調(diào)，南曲來源于南宋時期流行于東南沿海一帶的民間歌舞。北曲和南曲和成就，還部分地保留在今天的昆曲中。至今，這一演變過程仍在延續(xù)，像河南的曲劇、山東的呂劇、浙江的越劇、吉林的吉劇、黑龍江的龍江劇等，都是從說唱音樂轉(zhuǎn)化形成的；而湖南的花鼓戲、安徽的黃梅戲、廣西的彩調(diào)劇、云南的花燈戲等，則是從民間歌舞的基礎上演變形成的。這些戲曲形式還程度不等地帶有其前身的痕跡——來自民間歌舞的戲曲長于動作，來自民間說唱的戲曲長于歌唱。

從戲曲的音樂和程式來看，戲曲音樂吸收了我國民間音樂中民歌、歌舞、說唱、器樂的成就，如民間歌舞載歌載舞的表演特點；民間歌曲以抒情性見長的音樂特點；說唱音樂以敘事為主，運用音樂手段詠敘長篇故事的表現(xiàn)方法。戲曲唱腔大致有兩種來源：一是由民間歌舞音樂發(fā)展而來；二是由說唱音樂發(fā)展而來。

戲曲音樂以器樂與唱腔珠聯(lián)璧合的程式，配合演員身段的表演，表現(xiàn)人物思想情緒，烘托舞臺的氣氛，并直到場次、段落以及唱、做、念、舞之間的轉(zhuǎn)換。同時，戲曲音樂在吸收民間音樂其他體裁的基礎上，又使音樂向戲劇性化的功能上發(fā)展。歷史上，我國戲曲音樂為發(fā)展戲劇化的功能運用過兩種方法：其一是大量增加曲調(diào)以豐富表現(xiàn)力，并產(chǎn)生了宮調(diào)、套數(shù)等章法，即戲曲音樂中曲牌聯(lián)套的結(jié)構(gòu)方法；其二是以表現(xiàn)力強、旋律發(fā)展可能性大的個別曲調(diào)為基礎，通過板腔變化，在節(jié)奏、節(jié)拍、旋律等方面展寬或緊縮，來表現(xiàn)不同的情感和個性，即戲曲音樂中板腔變化的結(jié)構(gòu)方法。

民歌與戲曲音樂畢竟是兩種不同的音樂形式，但是當我們對它們的曲譜細細地作過比較以后我們會得出這樣的結(jié)論：民歌是戲曲音樂的基礎之一，戲曲音樂不是憑空產(chǎn)生的，戲曲音樂是將民歌的又一次發(fā)展與升華，不是簡單地增加或減少幾個音。戲曲和民歌都有地方性的特點，因此戲曲音樂和民歌在旋律的走向上極為相似，例如北方的秦腔和梆子腔，以高亢和音域?qū)拸V，跳進為唱腔的特點，而當?shù)氐拿窀韪歉呖?，嘹亮，大跳較多；南方的昆曲和越劇，曲調(diào)優(yōu)美，婉轉(zhuǎn)動聽，而當?shù)氐拿窀韪侨岷推骄?，?yōu)美動聽，這除了與當?shù)乜陀^因素條件有關外，民歌對戲曲音樂的影響也是極為重要的。

戲曲形成之后，其演唱、編曲技術等得到了專業(yè)化的發(fā)展，節(jié)拍、調(diào)式、曲式結(jié)構(gòu)等都有了進一步的規(guī)范，這對擴大民歌的題材內(nèi)容、豐富民歌的表現(xiàn)手段、提高民歌的表現(xiàn)力，有很大的作用。

綜上所述，民歌與戲曲之間是既有區(qū)別又有聯(lián)系的。民歌是產(chǎn)生最早、而且是最基本的一個組成部分。它的內(nèi)部蘊涵著曲藝、戲曲、器樂音樂的萌芽，提供了音樂素材和藝術表現(xiàn)手法，而戲曲中也存留著民歌的痕跡。戲曲音樂與民歌有淵源關系，各類音樂形成后仍互相滲透，互相影響，不斷促進整個民族民間音樂向更高的階段發(fā)展。