試論民族化特色在包裝中的應(yīng)用——茶包裝藝術(shù)

包裝設(shè)計(jì)是一門綜合學(xué)科，既有藝術(shù)性又有科技性。傳統(tǒng)文化是歷史的積淀，蘊(yùn)藏著極為豐富的文明和文化，將其融入包裝設(shè)計(jì)中可以提高產(chǎn)品的文化附加值和品牌的魅力。而茶葉作為一種民族性的商品，具有中國(guó)典型文化意義和文化形象，茶包裝的設(shè)計(jì)也比其他商品要更精致，更細(xì)膩，需要設(shè)計(jì)師仔細(xì)觀察生活，深切感受生活，設(shè)計(jì)出具有中國(guó)文化內(nèi)涵的包裝，從而保證全中國(guó)乃至整個(gè)世界都能從茶葉中，領(lǐng)略到春天的清新氣息以及深邃的民族情意，同時(shí)剌激銷量的增長(zhǎng)和茶產(chǎn)業(yè)的擴(kuò)大。

一、中國(guó)元素在茶葉包裝中的特色分析

在日常生活中飲茶是人們傳統(tǒng)的休閑方式，與之相適應(yīng)，茶葉的包裝物、沏茶器皿也應(yīng)美妙典雅，有一定品位和內(nèi)涵。而茶葉作為一種民族性的商品，代表著中國(guó)特有的文化形象，所以說在一個(gè)好的茶葉包裝設(shè)計(jì)中，中國(guó)元素的加入是不或缺的，將中國(guó)元素的一些特征、符號(hào)在經(jīng)過提煉與歸納應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)中，使之取其“形”、延其“意”、傳其“神”，讓民族文化具有社會(huì)性與國(guó)際性，使傳統(tǒng)文化得到再生，并煥發(fā)新的生機(jī)。而對(duì)于中國(guó)元素在茶包裝設(shè)計(jì)方面有四個(gè)方面的特色：一是帶有強(qiáng)烈的民族色彩或作為當(dāng)?shù)孛袼孜幕漠a(chǎn)物，以使產(chǎn)銷兩地文化產(chǎn)生共鳴，促進(jìn)消費(fèi)發(fā)展；二是要重視人的感情和愿望——人性化。如將“龍鳳呈祥”運(yùn)用到陶瓷禮品茶包裝上，充分反映了人們對(duì)“吉祥如意”的情感追求。三是含蓄，含而不露，令人遐想，成為一種內(nèi)涵美。如在茶葉盒上再現(xiàn)各種茶葉優(yōu)雅的形態(tài)和誘人的湯色，產(chǎn)茶地的高山峻嶺、霧靄環(huán)繞、峰巒疊嶂等；四是強(qiáng)調(diào)意境，如通過古字畫中的民俗風(fēng)情表明該產(chǎn)品歷史悠久，創(chuàng)造一種品茶如同品名畫的意境，給人們帶來獨(dú)特的文化享受[1]。

二、中國(guó)元素在茶包裝中的應(yīng)用

1.書法藝術(shù)

中國(guó)的書法藝術(shù)有著悠久的歷史，而且有很強(qiáng)的藝術(shù)性和觀賞性，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用書法于茶包裝中能體現(xiàn)茶文化的底韻，體現(xiàn)中華民族悠久的文化歷史。如篆書，古樸高雅；魏書，字體樸拙、舒暢流麗；隸書，筆勢(shì)生動(dòng)，字體整體統(tǒng)一；草書，字形繁多，筆勢(shì)連綿回繞，在應(yīng)用中只要恰當(dāng)，既能突出商品文化價(jià)值，又能起到錦上添花的藝術(shù)效果。在茶的包裝．可以把品牌文字造型衍化成圖案形象，只要不偏離漢字想象軌跡，在形與字上能很好的表達(dá)商品特性，突出商品的意味，就具有民族文化的特性。另外，中國(guó)書法由于紙、筆、墨三種特殊的書寫工具，更可產(chǎn)生千變?nèi)f化的特別效果，為包裝設(shè)計(jì)提供了更多的視覺感受。

2.中國(guó)畫

中國(guó)畫是具有悠久歷史的繪畫品種,具有鮮明的民族形式和藝術(shù)特色。人們一提及茶，腦海中便浮現(xiàn)出文人墨客，幽靜高雅之感，古有詩云“此物清高世莫知”。若要營(yíng)造出“清高”的氛圍, 當(dāng)然非中國(guó)畫莫屬，它意境高遠(yuǎn)，在主客觀情感交流之中產(chǎn)生深邃的境界, 這種境界與茶文化所欲傳達(dá)的超然脫俗意境正好吻合[2]。將國(guó)畫運(yùn)用于茶葉包裝設(shè)計(jì)之中, 既能弘揚(yáng)民族文化，陶冶情操, 又能激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買欲望, 既體現(xiàn)出具有時(shí)代神韻的藝術(shù)氣質(zhì), 又折射出自己民族特有的優(yōu)良傳統(tǒng)和審美情趣?，F(xiàn)在很多茶葉包裝設(shè)計(jì)中,都充分利用了國(guó)畫這一具有中華民族燦爛文化的表現(xiàn)方式。

3.傳統(tǒng)圖案

中國(guó)悠久的歷史和深厚的文化沉淀是先祖留給我們的巨大寶藏，中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案便是這寶藏中最美、最絢爛的一部分。在漫長(zhǎng)的歲月里，我們的祖先創(chuàng)造了許多向往、追求美好生活、寓意吉祥的圖案，對(duì)這些傳統(tǒng)圖案進(jìn)行提煉與研究，與茶包裝設(shè)計(jì)有機(jī)融合在一起，在完成主體的同時(shí)傳達(dá)出具有民族文化意象的視覺信息，形成富有個(gè)性和文化內(nèi)涵的視覺形象，以達(dá)到兩全其美的藝術(shù)效果。把這種具有歷史淵源、富于民間特色，又蘊(yùn)涵吉祥企盼的圖案運(yùn)用到茶包裝中，從而實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，體現(xiàn)了民族特質(zhì)和中國(guó)韻昧，使民族傳統(tǒng)文化再次地得以傳承[3]。

三、傳統(tǒng)文化與茶包裝設(shè)計(jì)的契合

傳統(tǒng)，是人類在過去的漫長(zhǎng)歷史進(jìn)化中，逐漸認(rèn)識(shí)并沿襲的一種固有的行為或習(xí)慣，具有延伸性和繼承性。傳統(tǒng)文化是文化范疇內(nèi)的一種分類，它仍然屬于文化的范疇。我國(guó)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)要充分體現(xiàn)作品的文化內(nèi)涵，最有效的也是最直接的手段就是從我們國(guó)家博大精深的傳統(tǒng)文化中發(fā)掘出有益的養(yǎng)分，也就是說，我們應(yīng)該換用傳統(tǒng)的視角重新審視現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)，在包裝設(shè)計(jì)中充分體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的契合點(diǎn)，在包裝設(shè)計(jì)中充分體現(xiàn)傳統(tǒng)文化，使包裝具有中國(guó)特色，同時(shí)又能將傳統(tǒng)文化上升到一個(gè)新的高度，對(duì)于發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化起著重要的作用。

當(dāng)然，對(duì)于傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用，不可生搬硬套，一定要建立在對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)與方式理解的基礎(chǔ)上，靈活運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素，使其符合時(shí)代的發(fā)展與特色。隨著社會(huì)發(fā)展的不斷變化，人們的審美觀價(jià)值觀的體現(xiàn)與取向總會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展而產(chǎn)生變化，消費(fèi)者不再單純滿足于產(chǎn)品所提供的基本的屬性，對(duì)產(chǎn)品包裝的藝術(shù)性的追求更趨近于苛刻，對(duì)產(chǎn)品個(gè)性化和差異化的要求也越來越高，面對(duì)空前激烈的競(jìng)爭(zhēng)和消費(fèi)者的“挑剔”，我們需要冷靜思考更需要采取行動(dòng)，將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，設(shè)計(jì)出具有中國(guó)特有文化韻味的作品，更好的拓展傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用空間。只有這樣，我們才有可能在激烈殘酷的競(jìng)爭(zhēng)中占有一席之地，同時(shí)為我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)起到了積極的推動(dòng)作用[4]。

結(jié)束語

茶葉作為具有中國(guó)典型文化意義和文化形象的傳統(tǒng)產(chǎn)品，它承載著千年的文化內(nèi)涵和地方特色。立足于中國(guó)傳統(tǒng)文化, 秉承中國(guó)深厚茶文化的精髓和沉淀，到中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的土壤中挖掘、擷取精華，將本民族的傳統(tǒng)文化精粹自然而又清晰地融入現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)之中，創(chuàng)作出既具有中國(guó)氣派，同時(shí)又具有現(xiàn)代感的包裝作品來，實(shí)現(xiàn)民族的個(gè)性化發(fā)展,努力將民族化特色的茶包裝發(fā)揚(yáng)光大，走向真正國(guó)際化的大舞臺(tái)。

研究生項(xiàng)目編號(hào)：09YKZ033

與包裝的和諧統(tǒng)一, 以適合現(xiàn)代人的不同審美需求

[1]李慧娟編著.包裝裝潢設(shè)計(jì)[M].上海：上海文藝出版社，2008年

[2]溫百秋.傳統(tǒng)文化符號(hào)在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用 [J].浙江工藝美術(shù)，2007年

[3]黃靜著作.包裝設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化元素[M].北京：中國(guó)民族攝影藝術(shù)出版社，2000年

[4]楊冬江著作.民族化包裝設(shè)計(jì)[M].北京：清華大學(xué)出版社，2006年