談遼代東平房塔的磚雕塔飾

王巍 田波

(遼寧工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)與建筑學(xué)院，遼寧錦州 121001)

0 引言

東平房塔地處朝陽(yáng)市大平房鎮(zhèn)東平房村附近的小山之上，南臨大凌河畔。依山傍水，周邊風(fēng)景優(yōu)美。其準(zhǔn)確的地理位置是東經(jīng) 120°11'36．48″，北緯 41°26'32．57″。現(xiàn)在該塔已經(jīng)被列為朝陽(yáng)市級(jí)文物保護(hù)單位之一。

1 東平房塔的概況

東平房塔建于遼代，平面呈正六邊形磚筑實(shí)心九級(jí)密檐塔，現(xiàn)存八級(jí)密檐，第九層塔檐和塔頂及剎桿基本無(wú)存，實(shí)測(cè)殘高為19．24 m。東平房塔是遼西古塔中僅有的兩座遼代六邊形古塔之一，形制較為特別(遼西另一座平面為正六邊形的遼代古塔為四官營(yíng)子塔，但該塔實(shí)心五級(jí)密檐，高僅10余米，形制稍小)。

2 東平房塔磚雕塔飾的形式

2．1 東平房塔的磚雕塔飾位置分布

東平房塔的磚雕塔飾位置主要集中于一層大檐之下的各個(gè)部分，其分布情況見(jiàn)圖1。

東平房塔的磚雕塔飾最重要的部分集中于塔身之上較為平整寬大的部分。這里集中雕飾了主要佛像和脅侍菩薩以及傘蓋飛天，尺度宏大，內(nèi)容細(xì)膩豐富，是東平房塔磚雕塔飾最具有代表性的部分。

其次是塔基須彌座束腰部分的壸門(mén)里雕刻的樂(lè)伎，形態(tài)逼真，姿態(tài)各異，由于在塔基中部，接近地面，可以被觀者仔細(xì)欣賞，這里成為東平房塔的磚雕塔飾的次要部分。

其他如雙層碩大飽滿的仰蓮，須彌座上梟的多層蓮瓣、下梟的單層覆蓮線腳，還有須彌座上枋的法輪和降魔杵也都手法精湛，使人流連。

2．2 塔身雕飾形式

塔身南北各辟一門(mén)，南面為券洞門(mén)，北面為磚雕假門(mén)。南北券洞或假門(mén)兩側(cè)各立一脅侍，南為二菩薩北為二力士，其上有傘蓋各一。

六角形平面磚柱(外露三個(gè)面)以適當(dāng)?shù)姆绞酵瓿闪怂砻績(jī)蓚€(gè)相交面的轉(zhuǎn)折交接。

東南、東北、西南、西北這四個(gè)面的裝飾模式基本一致，只是細(xì)節(jié)稍有差別。一般是中央置一坐佛為主，兩側(cè)各立脅侍一個(gè)，脅侍上方設(shè)傘蓋一個(gè)，傘蓋左右偏上方各有一飛天(見(jiàn)圖2)。

從塔身的高寬比例來(lái)看，當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)者充分利用脅侍頭頂?shù)膫闵w填充了塔身上部的空白區(qū)域，豐富了塔身裝飾整體構(gòu)圖，解決了塔身裝飾的完整性問(wèn)題。這一點(diǎn)，可以從南面塔身雕飾的布局安排的差異性得以印證:由于南面塔身的券洞體量較大，南面的脅侍上方?jīng)]有安排傘蓋，也是出于構(gòu)圖需要，使塔身的整體圖面效果不至于過(guò)密，產(chǎn)生壅塞壓抑之感。

另一方面，脅侍上方的小傘蓋形式不一，其中北面、西南、東南面的小傘蓋與大傘蓋相類似，平直的盒子加瓔珞珠串;而塔身西北與東北兩個(gè)面的脅侍上方的小傘蓋則不同于其他面，呈蓮子蓮瓣?duì)?，為其他遼塔上所少見(jiàn)(見(jiàn)圖3)。

2．3 塔身以外其他位置的雕飾形式

塔基須彌座部分。上枋每面均勻設(shè)置三個(gè)法輪與兩個(gè)降魔杵相間布置，一個(gè)法輪居中，其余對(duì)稱而設(shè)。束腰部分設(shè)置為每面三個(gè)壸門(mén)以兩個(gè)版柱間隔，比例適中(見(jiàn)圖4)。

3 東平房塔的磚雕塔飾的藝術(shù)特點(diǎn)

3．1 塔飾形式嚴(yán)謹(jǐn)，主次分明

東平房塔上的磚雕塔飾在形式上十分嚴(yán)謹(jǐn)。通過(guò)實(shí)地考察和對(duì)比附近其他遼代諸塔，如黃花灘、八棱觀塔等可以發(fā)現(xiàn)，雖然此塔在規(guī)模及高度上略遜一籌，但是在塔身的雕飾形式與雕飾水平上并不遜色，仍然采用了當(dāng)時(shí)的主流裝飾形式。

其構(gòu)圖飽滿形式嚴(yán)謹(jǐn)，在圖面安排上主次明確:主佛在位置上的居中，在面積上的主導(dǎo)地位，都有力地加強(qiáng)了佛塔的藝術(shù)感染力，使崇佛的主題得以明確彰顯。而一旁陪侍的菩薩則側(cè)身朝向主佛，飛天身體姿態(tài)和飄帶流云也帶有明顯的指向性——朝向中央的主要佛像，更加讓主佛顯得威嚴(yán)崇高，備受尊重。

3．2 磚雕人物姿態(tài)生動(dòng)形象

在東平房塔的磚雕塔飾中，可以發(fā)現(xiàn)塔上磚雕的主題對(duì)象以人物居多。除了塔身的佛像、菩薩和飛天之外，在壸門(mén)中還有很多的歌舞樂(lè)伎等人物形象。這些人物雕鑿細(xì)膩，雖然不如主要佛像尺度巨大，但是卻小巧可愛(ài)，讓觀者聯(lián)想到遼代造塔之時(shí)的民間風(fēng)俗和人情風(fēng)貌。其中暗藏的諸多歷史信息值得深入挖掘和整理。

另外，須彌座六角的六個(gè)力士身姿強(qiáng)壯，表情夸張，其不同常人的服飾和頭冠尤其值得細(xì)細(xì)欣賞品鑒(見(jiàn)圖5)。

3．3 浮雕佛教法器細(xì)膩入微

塔上所雕的法輪和降魔杵的造型相當(dāng)精美。如果仔細(xì)觀察那些未被風(fēng)化的部分，綜合考慮相互印證，會(huì)發(fā)現(xiàn)法輪上的細(xì)微曲線變化，以及由陰刻曲線描摹的諸多細(xì)節(jié)。小小法輪和降魔杵因其雕飾細(xì)節(jié)繁復(fù)，絲毫不因其位置次要面積較小而被忽視，讓人不禁感嘆古人建造此塔時(shí)所懷有的崇高宗教熱情。

4 結(jié)語(yǔ)

東平房塔巍巍佇立于大凌河畔，千年時(shí)光如滔滔大凌河水一去不返，但是塔上的雕飾卻凝結(jié)了千年前的瞬間，拂去歲月的蒙塵，我們可以靜靜觀看這些珍貴的浮雕，它們不僅帶來(lái)審美的愉悅，更承載了多方面的歷史信息。這些信息正期待著歷史學(xué)、藝術(shù)學(xué)、建筑學(xué)、民俗學(xué)等諸多方面的專家來(lái)認(rèn)真解讀。

[1] 梁思成．中國(guó)雕塑史[M］．北京:百花文藝出版社，1998．

[2] 梁思成．佛像的歷史[M］．北京:中國(guó)青年出版社，2010．

[3] 劉敦楨．劉敦楨文集(四)[M］．北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1992．

[4] 羅哲文．中國(guó)古塔概覽[M］．北京:外文出版社，1996．

[5] 郭黛姮．中國(guó)古代建筑史(第三卷):宋、遼、金、西夏建筑[M］．第2版．北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2009．