中國早期文字骨刻文的釋讀方法

劉鳳君

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中國早期文字骨刻文的釋讀方法

劉鳳君

骨刻文； 早期文字； 釋讀方法

自20世紀50年代開始，骨刻文就常在文物考古工作者手鏟下出土，后被許多文物愛好者收藏，2005年以后通過筆者鑒定研究，被認定是中國早期的一種文字。整個過程長達半個多世紀。發(fā)現(xiàn)一種古文字很重要，把它釋讀出來同樣重要。根據(jù)骨刻文的字體造型，結(jié)合前人的釋讀經(jīng)驗，筆者認為，骨刻文的釋讀主要有考古類比直讀圖像解形法、歷史考據(jù)法、指事組合破譯法、與甲骨文金文比較順讀法、與彝文比較釋讀法五種方法。

一、中國早期文字骨刻文

2005年春天，筆者在濟南文物愛好者手中發(fā)現(xiàn)一塊上面刻著花紋的小骨頭，當時筆者認定，這是一件很重要的文物，上面刻劃的應該是中國早期文字。這在社會上產(chǎn)生了較大影響。2007年，筆者發(fā)現(xiàn)和鑒定了昌樂的一批有刻劃符號的骨頭，認定這是山東龍山文化時期的遺物，屬東夷文字，是中國早期的圖畫象形文字。2008年，筆者據(jù)此出版了《昌樂骨刻文》一書①劉鳳君編著:《骨刻文發(fā)現(xiàn)與研究叢書·昌樂骨刻文》，濟南：山東畫報出版社，2008年。。 2009年下半年，在昌樂骨刻文的研究基礎上，筆者將其定名為“骨刻文”。

骨刻文的發(fā)現(xiàn)，引起了國內(nèi)外學界的極大關(guān)注，被認為是本世紀初的驚世發(fā)現(xiàn)，《大眾日報》、《光明日報》和新華網(wǎng)等均有報道*卞文超：《劉鳳君：解碼昌樂骨刻文》，《大眾日報》2008年9月5日；趙秋麗、呂善錕：《昌樂骨刻文被破譯出哪些信息》，《光明日報》2008年12月12日；新華網(wǎng)山東頻道：《研究早期文字的奠基之作〈昌樂骨刻文〉面世》，《新華網(wǎng)山東頻道》2008年12月16日。。2008年12月12日，《光明日報》刊發(fā)了《昌樂骨刻文破譯出哪些信息》一文。文中說：昌樂骨刻文“比殷墟甲骨文要早1000年左右。這意味著中國古文字出現(xiàn)時間將大大向前推進,甚至已知的中國文字發(fā)展史也有可能發(fā)生改變?！?010年2月25日，山東大學舉辦了“骨刻文座談會”，教育部人文社會科學研究基地、山東師范大學齊魯文化研究中心首席專家王志民教授、山東省文物考古研究所原所長張學海研究員等與會專家認為，骨刻文的發(fā)現(xiàn)與研究“是一個國際性的課題，具有國際意義。”*劉鳳君編著:《骨刻文發(fā)現(xiàn)與研究叢書·壽光骨刻文》，濟南：山東畫報出版社，2010年，第125頁。當然，目前學界也還有一些不同意見。有的認為，這些骨頭上的符號，不是人工刻劃，而是蟲蛀或草根腐蝕的；有的認為，這些刻劃是符號并不是文字，如中國社科院歷史所研究員王宇信就明確指出,昌樂骨刻文是“骨頭上刻一些花，那絕對不是文字”*中國新聞網(wǎng)：“網(wǎng)絡時代的漢字文化”視頻訪談，2010年10月28日。。等等。目前對骨刻文的認識雖還未取得較為一致的看法，但繼續(xù)深入研究和釋讀骨刻文非常重要。

二、骨刻文的釋讀方法

從目前所掌握的一千多塊刻字骨頭和屬于骨刻文時期的幾件刻字玉石器和刻字陶片來看，骨刻文約有3000多個字符。其字體造型大體可分為寫實物象型、主干分枝型和中心圓型或近似圓型三大類，這為我們釋讀骨刻文提供了較科學的依據(jù)。

“漢字自古至今因襲發(fā)展，幾千年來一直延續(xù)使用。但是，由于古今異世，漢字無論是字形、字音或字義，都已發(fā)生了重大變化。同字而不同時代的形體，有時差別很大。有的字因時代變遷已失去使用意義，成了死文字；今天雖又重新發(fā)現(xiàn)，但音義俱失，難以辨認。因此，有很多古字必須經(jīng)過科學的考釋才能認識。”*高明著:《中國古文字學通論》，北京：北京大學出版社，1996年，第167頁。所以對骨刻文的釋讀很重要。因為只有把它準確地釋讀出來，我們才能得知古人所要傳遞的信息。根據(jù)骨刻文的字體造型，結(jié)合前人的釋讀經(jīng)驗，我們認為，釋讀骨刻文可采用考古類比直讀圖像解形法、歷史考據(jù)法、指事組合破譯法、與甲骨文金文比較順讀法、與彝文比較釋讀法五種方法。

(一)考古類比直讀圖像解形法

(二)歷史考據(jù)法

(三)指事組合釋讀法

(四)與甲骨文金文比較順讀法

(五)與彝文比較釋讀法

三、結(jié)論

骨刻文的釋讀是一項科學、細致的工作，需要綜合多方面的知識。在骨刻文釋讀方法的運用上，常常是以某一種方法為主，然后配合其他一種或幾種方法共同釋讀一個字或一個詞組，而很少單獨運用。另外還應該注意，釋讀一塊骨頭上的文字，不應該看到哪個字像什么就單獨釋讀這個字，應該全面考慮和盡可能把一組文字進行總體釋讀和說明。

總之，骨刻文的發(fā)現(xiàn)，把長期以來關(guān)于東夷西夏高度發(fā)展文明的研究和爭論引向了深入，也把長期以來關(guān)于中國文明起源和產(chǎn)生時間的爭論作了實實在在的詮釋。骨刻文的發(fā)現(xiàn)證明，中華民族五千年文明不容置疑。

[責任編輯：丁秀菊]

MethodsofDecipheringtheEarliestChineseCharactersCarvedonBones

LIU Feng-jun

(School of History and Culture, Shandong University, Jinan 250100, P.R.China)

Gukewen(bone inscription); early Chinese characters; five methods of interpretation

山東大學自主創(chuàng)新基金項目(自然科學)“骨刻文的計算機輔助分析技術(shù)研究”(項目編號2010DX001)的階段性成果。

劉鳳君，山東大學歷史文化學院教授、博士生導師(濟南 250100)。