論卡通電影《怪物史萊克》中的女性主義思想

[摘 要]《怪物史萊克》是一部系列電影，目前已推出四部，每一部票房收入都很好。影片運(yùn)用了很多先進(jìn)的電腦科技，并采用了很多有別于傳統(tǒng)經(jīng)典童話影片的后現(xiàn)代創(chuàng)作手法，迎合了不同年齡段觀眾的口味，是影片成功的原因之一。另外，在當(dāng)今多元文化背景下，影片在思想內(nèi)涵方面取得了較大突破，體現(xiàn)了女性主義思想或男女平等的思想。在優(yōu)秀卡通影片乏善可陳的今天，影片《怪物史萊克》的成功，為如何把創(chuàng)新與傳統(tǒng)有機(jī)結(jié)合、創(chuàng)作雅俗共賞的優(yōu)秀卡通影片提供了很多有益的啟示。

[關(guān)鍵詞] 《怪物史萊克》；格林童話；女性主義思想

從2001年開(kāi)始，夢(mèng)工廠電影制作公司開(kāi)始推出根據(jù)美國(guó)著名兒童作家威廉?斯蒂格的小說(shuō)改編的系列電影《怪物史萊克》，目前已推出四部，都取得了很好的票房?！豆治锸啡R克》在用聲音塑造人物方面取得了極高的成就，尤其是埃迪?墨菲配音的驢子。另外，電腦技術(shù)也有突破，使得視覺(jué)真實(shí)性達(dá)到空前的水平。^[1]這些都是影片取得成功的重要原因。但筆者認(rèn)為，讓《怪物史萊克》成為暢銷(xiāo)和經(jīng)典卡通片的最主要原因，是影片借鑒和采用了有別于傳統(tǒng)卡通片的新穎別致的創(chuàng)作手法和豐富的思想內(nèi)涵。

影片在創(chuàng)作手法上的一個(gè)亮點(diǎn)是對(duì)《格林童話》中一些經(jīng)典童話故事的戲仿。戲仿是后現(xiàn)代主義文學(xué)創(chuàng)作的重要手法之一。“這種手法通過(guò)具有破壞性的模仿，著力突出其模仿對(duì)象的弱點(diǎn)、矯飾和自我意識(shí)的缺乏?！芭囟ǖ囊徊孔髌罚欢芭姆绞绞怯瞄_(kāi)玩笑的、不莊重的手法和文體來(lái)處理崇高的問(wèn)題?！?sup>[2]《格林童話》中的《白雪公主》《睡美人》《灰姑娘》等經(jīng)典童話故事中的主人公如白雪公主、睡美人、灰姑娘等都出現(xiàn)在《怪物史萊克》中。影片對(duì)這些童話人物的戲仿，不僅為影片增添了許多喜劇和搞笑色彩，而且對(duì)故事情節(jié)的發(fā)展起到了推波助瀾的作用。

在筆者的另一篇論文《論影片〈怪物史萊克〉的后現(xiàn)代主義創(chuàng)作手法》中，筆者已詳細(xì)論述了影片采用的戲仿等創(chuàng)作手法，故概不贅述。在本文中，筆者擬重點(diǎn)探討影片《怪物史萊克》在思想內(nèi)涵方面表現(xiàn)出的不同于《格林童話》的女性主義思想或男女平等的思想。

縱觀西方文學(xué)史，表現(xiàn)男尊女卑、女性必須依附和順從男性等父權(quán)思想的文學(xué)作品比比皆是。較早的例子可追溯到《圣經(jīng)》中。在《圣經(jīng)?創(chuàng)世紀(jì)》中，上帝用土造了亞當(dāng)，再取出亞當(dāng)?shù)囊桓吖窃斐隽讼耐?。在夏娃和亞?dāng)因偷吃禁果被趕出伊甸園時(shí)，上帝訓(xùn)誡夏娃說(shuō)：“你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你。”^[3]從中，我們可以看出《圣經(jīng)》體現(xiàn)出的明顯的男尊女卑、女性必須依附和順從男性的父權(quán)思想。另外，家喻戶曉的《格林童話》也是一個(gè)典型的例子。在《白雪公主》中，死去的白雪公主最后由王子救活，也是在王子的幫助下才懲罰了惡毒的繼母。在《灰姑娘》中，灰姑娘的兩個(gè)姐姐削足適履，只是為了得到王子的青睞和愛(ài)情，但最終得到的只是失望、嘲笑和痛苦。即使是得到王子愛(ài)情的灰姑娘，也只能依靠王子才得以擺脫艱苦的歲月而過(guò)上幸福的生活。在《睡美人》中，沉睡百年的睡美人在王子的親吻和召喚下才得以蘇醒和獲得重生。也就是說(shuō)，所有這些童話故事中的女主人公，無(wú)一例外地處于被動(dòng)和被支配的地位，能否獲得幸福，全由代表父權(quán)和王權(quán)的王子等男主人公的好惡來(lái)決定。

由此可見(jiàn)，《格林童話》故事中滲透著父權(quán)文化的意識(shí)形態(tài)，來(lái)維護(hù)男性在社會(huì)及家庭中的主宰地位。而從父權(quán)文化角度出發(fā)，通過(guò)眾多經(jīng)典童話故事造就的理想女性必須具備以下性格特征：美麗、善良、被動(dòng)和溫順等。只有具備這些品質(zhì)的女性，才會(huì)被社會(huì)接納并得到幸福的結(jié)局。反之，則受到唾棄和嘲笑?！陡窳滞挕废碜u(yù)世界，一代又一代的青少年在《格林童話》的陪伴下成長(zhǎng)起來(lái)。但在女性主義者看來(lái)，缺乏社會(huì)閱歷和生活經(jīng)驗(yàn)的女孩們?cè)陂喿x童話的過(guò)程中，極易認(rèn)同這些父權(quán)主義思想支配下塑造出的具有明顯傾向性的童話“淑女”形象，從而有意無(wú)意地壓抑自己的個(gè)性，在潛移默化中完成自我的身份認(rèn)同，進(jìn)而努力變成父權(quán)意識(shí)形態(tài)下理想的“淑女”形象。正如西蒙娜?德?波伏娃在《第二性》中所說(shuō)：“一個(gè)女人之為女人，與其說(shuō)是‘天生的，不如說(shuō)是‘形成的。沒(méi)有任何生理上、心理上或經(jīng)濟(jì)上的定命，能決斷女人在社會(huì)中的地位，而是人類(lèi)文化整體，產(chǎn)生出這居于男性與無(wú)性中的所謂女性?！?sup>[4]

自女權(quán)運(yùn)動(dòng)興起和女性主義文論崛起以來(lái)，《格林童話》等經(jīng)典文本作為父權(quán)意識(shí)形態(tài)的代表不斷被女性主義者口誅筆伐。“傳統(tǒng)的童話已變成一個(gè)充滿爭(zhēng)議的場(chǎng)所，被很多人認(rèn)為是一種現(xiàn)實(shí)的或潛在的體現(xiàn)社會(huì)評(píng)論、社會(huì)控制和社會(huì)變更的方式?！?sup>[5]桑德拉?吉爾伯特和蘇珊?格芭在其女性主義文學(xué)批評(píng)論著《閣樓上的瘋女人》中也認(rèn)為：“神話和童話比更復(fù)雜的文本更能準(zhǔn)確地表明并執(zhí)行文化的仲裁?！?sup>[6]

與此相反，影片《怪物史萊克》卻體現(xiàn)了明顯的女性主義思想，表現(xiàn)出對(duì)女性的理解和尊重。筆者認(rèn)為，影片《怪物史萊克》中的女性主義思想較集中地體現(xiàn)在以下人物身上。

（一） 菲歐娜與被戲仿的《格林童話》女主人公

在《格林童話》中，公主們往往是在父母的包辦下嫁給外表英俊又擁有特權(quán)的王子、大臣或貴族。這種婚姻看重的是門(mén)當(dāng)戶對(duì)，而不是首先以愛(ài)情為基礎(chǔ)。在影片《怪物史萊克》中，菲歐娜卻不滿意這種婚姻，她不愛(ài)也不愿意嫁給外表英俊卻愛(ài)慕虛榮、好出風(fēng)頭的“白馬王子”。雖然貴為公主，菲歐娜卻沒(méi)有其他公主身上的“嬌、驕”脾氣，她挑戰(zhàn)世俗的眼光，義無(wú)反顧地嫁給自己所愛(ài)的丑陋怪物史萊克。在《怪物史萊克2》中，只要在午夜前能親吻一下對(duì)方，菲歐娜和史萊克就能永遠(yuǎn)保持俊美的外表。史萊克讓菲歐娜抉擇，菲歐娜選擇了變回以前的怪物模樣?？梢?jiàn)，菲歐娜并不看重愛(ài)人的外表，她追求的是那種不摻雜外物的真正愛(ài)情，這讓觀眾在惋惜之余也非常感動(dòng)。

在《怪物史萊克3》中，遠(yuǎn)的要命王國(guó)被“白馬王子”占領(lǐng)，菲歐娜與母后及白雪公主、睡美人、灰姑娘兩姐妹被囚在牢房中。白雪公主她們垂頭喪氣，準(zhǔn)備像原來(lái)那樣坐等別人營(yíng)救。懷有身孕的菲歐娜卻認(rèn)為不能光等著別人來(lái)營(yíng)救，應(yīng)該自己想辦法來(lái)拯救自己和遠(yuǎn)得要命的王國(guó)。

菲歐娜的身上表現(xiàn)出很多女性主義思想的核心特征如勇敢頑強(qiáng)、獨(dú)立自主、追求男女平等與真愛(ài)等。“作為人類(lèi)的女性應(yīng)當(dāng)享有與男性相同的基本權(quán)利，而不應(yīng)被視作是社會(huì)的裝飾品或是婚姻交易中的財(cái)產(chǎn)?！?sup>[7]正是菲歐娜這種有別于《格林童話》的女性主義思想，使影片的思想內(nèi)涵得以豐富和升華。菲歐娜特立獨(dú)行的品質(zhì)，讓她受到億萬(wàn)影迷的喜愛(ài)。

在菲歐娜的鼓勵(lì)和影響下，白雪公主、灰姑娘、睡美人等也改變了原來(lái)在《格林童話》中逆來(lái)順受的樣子，成了自己命運(yùn)的主宰者和爭(zhēng)取自由和勝利的女斗士。她們依靠自己的智慧和勇敢，與敵人展開(kāi)了激烈的交鋒。這些思想上有了新變化和發(fā)展的《格林童話》女主人公，改變了以往《格林童話》中公主們給人們的單一和刻板的印象。這既出乎影迷們的意外又讓他們感到驚喜。

（二）火龍

火龍和驢子的愛(ài)情頗具戲劇性。在跟史萊克營(yíng)救菲歐娜時(shí)，驢子被火龍抓獲。在即將被吃掉的危急關(guān)頭，驢子急中生智，發(fā)揮出自己的強(qiáng)項(xiàng)——貧嘴。他口若懸河，稱(chēng)火龍為“小龍女”，夸她牙齒潔白，全身散發(fā)著女性美?；瘕埍豢涞梅夹拇髣?dòng)，從此一發(fā)不可收地愛(ài)上了驢子。但驢子之所以夸火龍，只是為了自己不被燒死或吃掉而采取的權(quán)益之計(jì)，并非真心愛(ài)火龍。直到影片的結(jié)尾，驢子才被火龍傷心的淚水和鍥而不舍的追求所打動(dòng)，最后愛(ài)上了火龍。

《格林童話》中的愛(ài)情故事都是男方強(qiáng)勢(shì)和主動(dòng)，女方弱勢(shì)和被動(dòng)。而火龍和驢子的愛(ài)情卻反其道而行之，讓觀眾既忍俊不禁又耳目一新。從女性主義思想角度來(lái)思考，既然男女平等，女性在追求愛(ài)情方面就沒(méi)必要老是被動(dòng)和等待，如果有自己心儀的男士，完全也可以主動(dòng)出擊，去爭(zhēng)取自己的愛(ài)情和幸福。這或許是女性主義思想在影片中的另一種表現(xiàn)形式。

（三）史萊克與哈洛國(guó)王

史萊克顛覆了《格林童話》中英俊的男主人公形象，他甚至算不上普通人，因?yàn)樗且粋€(gè)長(zhǎng)著綠色皮膚的丑陋怪物。他骯臟自閉、性格暴躁，但他有一顆善良真誠(chéng)的心。在《怪物史萊克1》中，菲歐娜因小時(shí)候受到詛咒，白天是漂亮的公主，晚上就會(huì)變成丑陋可怕的怪物。菲歐娜因此而自卑并與史萊克產(chǎn)生了誤會(huì)。影片的結(jié)尾，菲歐娜公主雖然得到了史萊克的“真愛(ài)之吻”，但沒(méi)有恢復(fù)白天時(shí)的美貌，反而保留了夜晚時(shí)的怪物模樣。史萊克沒(méi)有嫌棄她的丑陋，依舊深深地愛(ài)著她。可見(jiàn)，史萊克并不迷戀菲歐娜的美貌，更不留戀因娶了公主而可能得到的王位和榮華富貴的生活。他只想同自己的愛(ài)人過(guò)那種平凡自由、相守一生的簡(jiǎn)樸生活。可以說(shuō)，史萊克是追求真正愛(ài)情的典型代表。另外，《怪物史萊克2》的結(jié)尾史萊克對(duì)菲歐娜選擇的理解和支持，表現(xiàn)了他甘愿為自己的愛(ài)人做出犧牲和改變、理解和尊重愛(ài)人選擇的思想。而史萊克的思想恰好符合女性主義思想對(duì)理想男性的要求。

菲歐娜的父親哈洛國(guó)王也不像《格林童話》中主宰子女婚姻大事的專(zhuān)制君主形象。他開(kāi)始時(shí)不贊成菲歐娜的婚事，一方面是覺(jué)得自己的女婿是個(gè)讓人害怕和厭惡的怪物，丟了自己的臉面；另一方面也是迫于精通魔法的神仙教母的淫威。因?yàn)樯裣山棠赶胱尫茪W娜嫁給自己的兒子“白馬王子”，如果哈洛不答應(yīng)，神仙教母就威脅讓他失去王權(quán)和生命。但菲歐娜并沒(méi)有愛(ài)上雖然英俊但虛偽自私的“白馬王子”，依然深?lèi)?ài)丑陋但正直善良的史萊克。在對(duì)史萊克有了充分的了解之后，哈洛改變了自己的態(tài)度，轉(zhuǎn)而支持女兒的選擇，最后毅然違抗神仙教母的命令，冒著失去王權(quán)和生命的危險(xiǎn)，幫助女兒和女婿獲得了真正的幸福。

結(jié) 語(yǔ)

在當(dāng)今多元文化背景下，影片《怪物史萊克》的成功不僅在于它采用了很多有別于傳統(tǒng)經(jīng)典童話卡通片的創(chuàng)作手法，也在于影片思想內(nèi)涵方面取得的較大突破，因?yàn)橛捌艽蟪潭壬象w現(xiàn)了至今方興未艾的女性主義的很多思想特征。在優(yōu)秀卡通影片乏善可陳的今天，影片《怪物史萊克》的成功，為如何把創(chuàng)新與傳統(tǒng)有機(jī)結(jié)合、創(chuàng)作雅俗共賞的優(yōu)秀卡通影片提供了很多有益的啟示。

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[作者簡(jiǎn)介]許家進(jìn)（1975— ），男，山東沂水人，碩士，鹽城工學(xué)院大外部講師。主要研究方向：英美文學(xué)及比較文學(xué)。