淺探如何創(chuàng)新型地開(kāi)展群眾文化工作

王蕓樞

黨的十七大是在我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)關(guān)鍵階段召開(kāi)的一次重要會(huì)議。胡錦濤同志的報(bào)告全面總結(jié)了我們黨近三十年來(lái)的基本經(jīng)驗(yàn)，全面闡述了當(dāng)前面臨的新任務(wù)、新挑戰(zhàn)、新思路，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義指明了方向，提出了切實(shí)可行的奮斗目標(biāo)，進(jìn)一步激發(fā)了全黨、全國(guó)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的積極性和創(chuàng)造性。報(bào)告中大篇幅闡述了文化事業(yè)的發(fā)展導(dǎo)向。通過(guò)學(xué)習(xí)，聯(lián)系實(shí)際，我認(rèn)為在群文工作者心中牢固樹(shù)立“群文工作者要把群眾精神需求放在第一位、努力實(shí)現(xiàn)群文工作的創(chuàng)新”的觀念，是提高群文工作效能的核心問(wèn)題。

群文工作是群眾文化工作的簡(jiǎn)稱，它是整個(gè)文化工作的重要組成部分。又是專業(yè)文化工作的基礎(chǔ)。創(chuàng)新是一切工作的生命與靈魂，也是群文工作的生命與靈魂。因此，探討群文工作的創(chuàng)新理論，對(duì)于群文工作的創(chuàng)新實(shí)踐，具有重要的參考價(jià)值。本文對(duì)此略陳幾點(diǎn)淺見(jiàn)，以作引玉之磚。

一、指導(dǎo)思想的創(chuàng)新

思想又稱“觀念”，它是思維活動(dòng)的結(jié)果，屬于理性認(rèn)識(shí)范疇。它既來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐，又反過(guò)來(lái)指導(dǎo)人們的社會(huì)實(shí)踐。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：正確的思想一旦被群眾所掌握，就會(huì)變成巨大的物質(zhì)力量。雖然“政治掛帥，思想先行”的提法因其不夠科學(xué)精準(zhǔn)，已被歷史所淘汰，但是如同倒臟水不能連同嬰兒一起倒掉一樣，誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)思想對(duì)于人的行為的重要指導(dǎo)作用乃至決定作用。

因此，群文工作的創(chuàng)新，首先應(yīng)當(dāng)是指導(dǎo)思想的創(chuàng)新，也就是說(shuō)，首先應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新思想對(duì)于整個(gè)群文工作的指導(dǎo)作用。創(chuàng)新已成為二十一世紀(jì)全球范圍內(nèi)的一個(gè)大主題。政治的創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新、文化的創(chuàng)新，都使創(chuàng)新成為各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)部門(mén)的生命與靈魂。同樣，在群文工作的指導(dǎo)思想上，也必須創(chuàng)新。

群文工作指導(dǎo)思想的創(chuàng)新，又集中體現(xiàn)在“以人為本”，充分尊重人民群眾文化主人與文化主體的地位，一切群文活動(dòng)必須全心全意為人民群眾服務(wù)上面。正如胡錦濤總書(shū)記所指出的那樣：“堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。”

二、活動(dòng)內(nèi)容的創(chuàng)新

群文工作以群文活動(dòng)為載體，而群文活動(dòng)內(nèi)容本身又是豐富多彩的。所謂“活動(dòng)內(nèi)容的創(chuàng)新”。指的是在已有的豐富多彩的群文活動(dòng)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，不斷豐富、不斷補(bǔ)充、不斷完善、不斷創(chuàng)造、不斷出新。

就目前已有的群文活動(dòng)內(nèi)容上看，有廣場(chǎng)文化活動(dòng)、藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)、體育健身活動(dòng)、休閑娛樂(lè)活動(dòng)、科技文化活動(dòng)、校園文化活動(dòng)、農(nóng)村文化活動(dòng)、企業(yè)文化活動(dòng)、農(nóng)村文化活動(dòng)、軍營(yíng)文化活動(dòng)、社區(qū)文化活動(dòng)、家庭文化活動(dòng)、旅游文化活動(dòng)、餐飲文化活動(dòng)、商貿(mào)文化活動(dòng)等等內(nèi)容。

群文活動(dòng)內(nèi)容不應(yīng)滿足于上述種種，而必須勇于開(kāi)拓、銳意進(jìn)取、不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新。

三、活動(dòng)形式的創(chuàng)新

形式與內(nèi)容是相對(duì)的。二者組成一對(duì)范疇。內(nèi)容決定形式，形式又為內(nèi)容服務(wù)。沒(méi)有無(wú)形式的內(nèi)容，也沒(méi)有無(wú)內(nèi)容的形式。同樣，群文活動(dòng)的形式，既受群文活動(dòng)內(nèi)容的決定與制約，反轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)又密切為群文活動(dòng)內(nèi)容服務(wù)。群文活動(dòng)形式的創(chuàng)新，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)層面：

1.組織形式的創(chuàng)新。以前群文活動(dòng)的組織形式，基本上以省群眾藝術(shù)館、縣(市)文化館、鄉(xiāng)(鎮(zhèn))文化站、村(屯)文化室的有關(guān)人員組成的“四級(jí)網(wǎng)絡(luò)”來(lái)具體組織群眾文化活動(dòng)?，F(xiàn)在，要在充分發(fā)揮“四級(jí)網(wǎng)絡(luò)”組織形式重要作用的前提下，注意充分發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)者的積極作用，因?yàn)樗麄兪侨粘５娜罕娢幕顒?dòng)的組織者，例如網(wǎng)吧老板與網(wǎng)管、歌廳老板與服務(wù)生等。只有注重培養(yǎng)發(fā)揮他們的組織能力，才能確保群文活動(dòng)的健康發(fā)展，并做到防微杜漸，消滅隱患與死角。

2.輔導(dǎo)形式的創(chuàng)新。以前的群文活動(dòng)的輔導(dǎo)形式。大多以藝術(shù)館、文化館的專業(yè)文化干部為主。現(xiàn)在，也要在充分發(fā)揮這些專業(yè)文化干部重要作用的同時(shí)，注重充分發(fā)揮群眾中“文化能人”的帶動(dòng)作用、示范作用、輔導(dǎo)作用，特別是許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人，要使他們真正起到傳授、培養(yǎng)、輔導(dǎo)的重要作用。群眾文化不能拘泥于任何一個(gè)環(huán)境和方式，而應(yīng)該開(kāi)展多種形式，利用多種空間。如目前流行的企業(yè)文化、校園文化、街頭文化、商業(yè)文化、老年文化、青少年文化等，都是新時(shí)期群眾文化的發(fā)展空間，如果這些空間利用好了，那么群眾文化工作就能成為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的有效載。比如，校園文化，它是以滿足學(xué)生精神生活需要為目的，以文化藝術(shù)活動(dòng)為主要內(nèi)容的一種社會(huì)性文化。隨著學(xué)子們從校園走向社會(huì)，校園文化的發(fā)展能有效地促進(jìn)社會(huì)文明和家庭文化乃至整個(gè)社會(huì)文化的良性循環(huán)，因此，校園文化是提高學(xué)生素質(zhì)乃至整個(gè)社會(huì)群體人的素質(zhì)的搖籃。

3.主體形式的創(chuàng)新。以前群眾文化活動(dòng)形式的主體，以群體活動(dòng)形式為主，如大合唱、集體舞、籃球賽等?，F(xiàn)在，要在充分發(fā)揮群體優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮個(gè)體活動(dòng)的優(yōu)勢(shì)，如個(gè)人上網(wǎng)、個(gè)人藝術(shù)創(chuàng)作等等，從而做到群體與個(gè)體緊密結(jié)合、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

（作者單位：貴州省大方縣文化館）