古陶瓷與古書畫的鑒定標準

文·圖/梁志偉

古陶瓷與古書畫的鑒定標準

文·圖/梁志偉

古陶瓷與古書畫，是傳統(tǒng)收藏藝術品中存世量最多的兩個門類。相比較而言，現(xiàn)在去民間的古玩市場淘寶，見到最多的是仿古陶瓷，如果收藏者當真的買來了，那么這些所謂的仿古瓷器就真成了贗品；轉(zhuǎn)而去到藝術品拍賣現(xiàn)場競寶，見到最多的是仿古書畫。

古陶瓷標準正 古書畫標準亂

雖然困擾古陶瓷與古書畫收藏者的最大難題都是真?zhèn)舞b定問題，但是，以我多年的收藏經(jīng)驗覺得兩者有所不同的是：古陶瓷鑒定標準正，古書畫鑒定標準亂。我說古陶瓷鑒定的標準正是有據(jù)可依的。早在20世紀七八十年代，中國傳統(tǒng)收藏活動開始復興，涌現(xiàn)出一大批被各地收藏界公認的民間古陶瓷收藏家，比如甘隸馬家窯彩陶收藏家王志安；北京陶器收藏家路東之；浙江越窯青瓷收藏家孫海芳、陳國楨；上海歷代瓷壺收藏家趙月汀等，或帶上收藏品去各地巡回展出、演講，形成了一道民間古陶瓷收藏的風景線。

而說古書畫鑒定標準亂，是因為20世紀七八十年代，涌現(xiàn)出一些鳳毛麟角的古書畫收藏家，這些少數(shù)的古書畫收藏者中，很難找到像北京書畫收藏家劉文杰那樣具有代表性的，且在中國當代收藏界具有廣泛影響力的私人書畫收藏家了。而另一位書畫藏者，是1993年開始涉足書畫收藏的，現(xiàn)大連萬達集團下屬收藏機構(gòu)——玥寶齋的負責人郭慶祥先生，如今他也是中國書畫收藏界的大亨人物了，主要收藏的是當代名家書畫，且是以企業(yè)收藏機構(gòu)的名義參與書畫收藏活動。再舉一個例子：曾為美國紐約蘇富比藝術品拍賣公司拍賣中國古代書畫專場，這些掌眼的人里有一位中國著名書畫鑒定家，退休后回上海參加“京滬收藏家藏品邀請展”時，他個人拿出了幾幅古書畫來參展，其他書畫鑒定家們看了，對藏品真?zhèn)我泊嬗袪幾h。這間接應驗了美國紐約蘇富比藝術品拍賣公司曾一度暫停過在紐約拍賣的中國的古代書畫藏品，是有其權(quán)衡估量的，原因我想也是因為拿不準中國古書畫的鑒定標準，最后成了“公說公有理，婆說婆有理”，各執(zhí)一詞，無從判斷。

陶瓷鑒定的類型學

正所謂“沒有規(guī)矩，不成方圓”，中國古陶瓷在鑒定上面，其實有標準器進行比對，所以有翔實的參照根據(jù)，標準也正確。其中我總結(jié)還有兩個原因：其一，傳世品、出土品眾多，一般的博物館館藏和私人收藏家收購而來的古陶瓷標準器，是鑒定古陶瓷最佳的參照物。其二，各地名瓷窯口中發(fā)現(xiàn)的大量瓷片和殘器是有利的實樣教學，收藏者可先從收藏觀察各標準瓷碎片來學習斷代，通過器型、釉色、胎質(zhì)、畫風、色料等元素來鑒定就容易很多了。

然而，在古陶瓷的收藏與把玩上，歷來講究“類型學”，商道上還流傳一句大白話：“不怕不識貨，就怕貨比貨”。我作為一名民間古陶瓷收藏者，求知古陶瓷真?zhèn)舞b定知識，最笨也是最實用的方法就是去各地古玩市場和出產(chǎn)瓷器的古窯址實地考察，買回一大堆歷朝歷代各窯口的古陶瓷碎片進行學習分析，也請教高人指點，通過長期的手摸感覺、目測感悟，來熟悉各窯口器物的器型、釉水、紋飾、款識、底足之特征，久而久之，就熟能生巧，成為古陶瓷標準鑒定的業(yè)余行家之一。當然，想真正成為公認的古陶瓷鑒定家，還要不斷的鑒定考核，在此不再贅述。

古書畫鑒定之亂相

說中國古書畫鑒定標準亂，原因也有兩點：其一，古書畫材料之說，大體的書畫材料是紙、絹品，這些材料不如瓷器好保存，稍有溫度變化和歷代滄桑，便會發(fā)霉蟲蛀。假如明代以前的古書畫仍在墓葬里，那么絕大多數(shù)早就腐爛成殘紙破卷，化成粉末了吧。其二，古書畫民間傳世之說，大多為中低檔藏品、歷代臨摹仿畫。因為收藏書畫，至少是宋代后文人士大夫的雅好，最負盛名的《宣和畫譜》，則由官方來編撰的宮廷所藏繪畫進行著書的一部經(jīng)典之作，從宋代的五大名窯的燒造，到《宣和畫譜》的著錄，無不道出宋代帝王在文化上的重視，可見是相當重視并發(fā)揚光大的。清代的乾隆皇帝也十分酷愛收藏古書畫，當時傳世的歷代一流名人書畫，大多已編入清代官方編纂的書畫史論著述叢輯中，如：清代內(nèi)府藏品的著錄有《佩文齋書畫譜》《石渠寶笈》《秘殿珠林》等等。雖然，清末宣統(tǒng)皇帝溥儀通過贈書畫的方式，讓其弟溥杰從宮中帶出來一些名人字畫，一些太監(jiān)也渾水摸魚偷出一些名人書畫。但新中國建國之后，國家興建的博物館在民間廣泛征集文物，“文革浩劫”后，民間私藏的個別古代一流的名人書畫，最后大多入藏各級官方博物館。再說得明白一點，古書畫收藏鑒定需要借鑒對照傳世的一流的歷代標準件書畫藏品，大多已入藏國家各級博物館，一般的古書畫收藏者，是不可能從國家各級博物館調(diào)出館藏古書畫藏品進行對比鑒定研究的。也就是說一名古書畫收藏者，如想借鑒古陶瓷“類型學”鑒定方法鑒定書畫藏品真?zhèn)我话阈胁煌?，那么只能請教官方文博界的書畫專家。但是官方文博界的古書畫鑒定專家如國家文物局所管轄的文物鑒定委員會的專家，上面明文規(guī)定不允許參與民間古書畫鑒定活動?？v然有人靠私人關系請那些文博界頂級古書畫鑒定權(quán)威瞧上一眼，鑒定也是極其有限的，那么有幾人能獲得這些待遇呢？

唐代黃釉席紋壺

藝術本同根 真?zhèn)坞y尋源

特別需要指出的是：本文所說的古書畫鑒定標準亂，主要是指當代民間古書畫收藏界鑒定標準亂。因為當代所謂的民間古書畫收藏鑒定專家，如本人沒上手看到過這些個原作，如元代山水畫家趙孟頫、黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)等人的作品真跡，那么鑒定那些書畫的真?zhèn)?，豈不是紙上談兵。那么，每一名類似這種的民間古書畫鑒定家也都要請老師前輩“聽鑒定”，而“聽”來“聽”去，權(quán)威的古書畫鑒定專家也說法不一，古書畫鑒定標準能不亂嗎？

通過以上歸納：假如一名資深民間古陶瓷收藏家，通過幾十年的刻苦鉆研、辛勤收藏，他至少大致能收集齊全史前彩陶；商周春秋戰(zhàn)國原始瓷；兩漢秦陶、釉陶；魏晉南北朝青瓷；唐邢窯、長沙窯；宋代官、汝、哥、定、鈞五大名窯，宋代的耀州窯、龍泉窯、建窯、吉州窯、磁州窯；元代樞府卵白釉瓷，蘇麻離青料的元青花；明代德化窯白瓷，清代景德鎮(zhèn)窯青花彩瓷等歷代窯口的碎片、殘損器、完整器。如果收藏有一套標準的古陶瓷標本，鑒定方法得當、科學，再從事專項收藏，眼光就練好了。

若是一名民間古書畫收藏者，通過幾十年的求知求教、奔波收藏，他依然無法親自上手看一眼博物館館藏的晉唐書畫、“宋四家”書法、“元四家”繪畫，明清浙派與吳門畫派“四王”、“四僧”等之代表作真跡，他離古書畫收藏鑒定家還遠著呢！自1982年2月26日京城古代書畫收藏大家，時年85歲的張伯駒去世之后，事實上，宣告了中國民間文人古代書畫收藏時代的漸漸拉下帷幕！當代書畫收藏界如今主要收藏近現(xiàn)代及當代的名人字畫。當然，我們依然期待，新世紀后能適時出現(xiàn)一些收藏現(xiàn)代及當代名人字畫的民間書畫收藏家，不然，當代民間收藏界會很寂寞的。

作為本文古陶瓷、古書畫收藏鑒定評判之觀點，我們說古陶瓷收藏鑒定標準正，是告訴廣大古陶瓷收藏者：前人已為我們鋪平了一條很寬廣的民間古陶瓷收藏之路，我們只要沿著古陶瓷器的“類型學”一步一步朝前走，我們的古陶瓷器物收藏多多少少會獲得成就。我說古書畫收藏標準亂，是提醒廣大古書畫收藏者：張伯駒等古書畫收藏大家已走完了民間文人古書畫收藏之路，再想沿著這條路走下去，在民間可能已經(jīng)走不通。我們唯有走進現(xiàn)代書畫收藏之路，才有獲得收藏成果之可能。如能尋找數(shù)位將來可能改寫中國當代書畫史的書畫家的藏品，先寂寞收藏，先傾心收藏，再深度收藏，當“這一名”當代書畫家功成名就之日，也將是你的收藏成功之時。

元代龍泉窯花口小瓶 （瓶身與圈足）

編輯：沈海晨 mapwowo@163.com