童話里的迎娶模式

文 _ 陳蔚文

安徒生的童話《野天鵝》里，打獵的國王見到艾麗莎一見鐘情，把她帶回宮殿，娶她為妻，他把她抱得貼近他的心，同時(shí)命令所有的教堂敲起鐘來，宣布他舉行婚禮。這位來自森林的美麗的啞姑娘，現(xiàn)在成了這個(gè)國家的王后。

不只是這位國王，許多童話里的國王（或王子）都有過同樣的擇偶經(jīng)歷。他們?cè)谝恍┏銎洳灰獾牡胤接鲆婓@為天人的姑娘，有時(shí)她們還是中了巫術(shù)睡著的，但睡著無礙她們的美，君王當(dāng)即決定迎娶（他們都恰好單身）。這些地位顯赫的男子按說閱盡春色，不至于沒見過美女——但一定都不如面前粗服布裙不掩國色的這一位，美到讓他們二話不說，當(dāng)即決定帶回成親。

這些童話里的迎娶模式說明了什么呢？

一、好看是王道！無論古今中外，任憑怎么穿越，美貌都是種不容被輕易浪費(fèi)的資源，它常在機(jī)緣到來時(shí)產(chǎn)生最大化的效益，比如讓一個(gè)女人從平民一步貴為王后。在國王還來不及考察她的出身及精神生活（如學(xué)歷、談吐等德智體美勞綜合素質(zhì)，像艾麗莎根本沒開口說話），也不知她是否有狐臭、雞眼這些暗疾時(shí)，漂亮已以迅雷不及掩耳之勢(shì)打動(dòng)并擄獲了他的心！這也可理解為一種對(duì)美的本能的占有欲，這占有不僅是一種男性對(duì)情色的占有，還包含了優(yōu)化子嗣基因的潛在愿望。這子嗣得是名正言順的正室所出，所以他要迎她為后，而非 小三。

二、古代 成功人士 對(duì)女人美貌以外的條件是不在乎的，不要求她是 官二代 或 富二代 什么的，不追求門當(dāng)戶對(duì)（雖然很多落難美女的身份本是公主），也不要求她是演藝圈或體育圈里的明星，哪怕她是草芥平民，只要夠美，她就有了一步登天的綠卡。而且古代的美女貨真價(jià)實(shí)，不像現(xiàn)在整容術(shù)發(fā)達(dá)到普遍泛濫。美在古代尚是一種專屬基因的獨(dú)特驕傲，是經(jīng)得起圍觀的 真功夫 ，換言之，美貌在古代是沒有作弊機(jī)會(huì)的，對(duì)遺傳來說自然也就沒有 露餡 的風(fēng)險(xiǎn)。

三、美女受難，王子解救。童話中的女主人公如果不美就失去了敘述價(jià)值，所以，幾乎一切童話里的女主人公都美并有好結(jié)局（除非她的惡太鋒利），哪怕遭受磨難，也是為了讓國王或王子有英雄救美之機(jī)。這些美同時(shí)伴隨著溫存性情，如白雪公主、灰姑娘，又或是艾麗莎，面對(duì)同樣是女性因妒忌而起的迫害，她們沒有報(bào)復(fù)反抗，而是默默承受，直到國王或王子路過——古代君王都愛好戶外運(yùn)動(dòng)，去的還不是皇家馬場(chǎng)之類，多是山林荒野。

很難想象童話中有一位如十三妹這樣武藝精湛、除惡復(fù)仇的人物。在以男性為中心的人世間，美女多不必親力親為，她們只需為自己的美負(fù)責(zé)，她們所遭遇的不公自然有人替她們擺平。在童話里，這擺平者一步到位，是君主級(jí)男人，為與她的美匹配，他以整個(gè)王國作為她曾受苦的補(bǔ)償——好看才是王道 這話是有出處的，童話里的美女拿下了國王，也就拿下了王國。

姿色平平的女孩在童話里是不便拋頭露面的，傳奇 最喜與美貌聯(lián)手。而現(xiàn)代，因?yàn)檎菪g(shù)，美貌的 山寨 版太多，和美女有關(guān)的童話消失了 再說現(xiàn)代美女比童話里的美女有行動(dòng)力多了，守株待兔多不著調(diào)啊，她們自己會(huì)主動(dòng)認(rèn)識(shí) 成功人士。

再過個(gè)幾百上千年，那時(shí)我們的后代聽的也許依然是18或19世紀(jì)的這些童話吧，而 好看是王道 的人類 潛規(guī)則 應(yīng)當(dāng)也會(huì)一直延續(xù)下去？