婚姻的色彩

任熾越

一直說，女人有兩次投胎的機會，一次是母親賦予的，一次是婚姻給予的。對此，浪漫主義者多予以質(zhì)疑，在他們的字典里，婚姻應(yīng)該是玫瑰色的。然而，在日常生活中，婚姻卻被涂上了不同的色彩，讓人看不明它的真面目。

曾聽到這樣一則故事：有一位名牌大學(xué)的才女，活潑、聰穎，是學(xué)校詩社的中堅分子，在一次詩歌朗誦會上，結(jié)識了音樂學(xué)院的一位男生，兩人一見鐘情，相見恨晚。幾年大學(xué)生活，你唱我和，心同琴瑟。大學(xué)畢業(yè)后，恰逢三年困難時期，食品緊缺，城里人當(dāng)時都想有一些農(nóng)村的關(guān)系，以便果腹。目睹父母為食品而四處奔波，她內(nèi)心焦慮。這時，一位親戚給她介紹了一個來自農(nóng)村的大學(xué)生。為使家人不再挨餓，她忍痛和原戀人分手，與那個木訥的農(nóng)村大學(xué)生結(jié)為夫妻，用自己一生的不快樂，換來全家人幾年的飽飯。后來，那位音樂學(xué)院的詩人前來找她，她隔門相拒，無言以答。為了家人的溫飽而淹沒了愛情，這樣的婚姻是灰色的。

一次，在社區(qū)里聽一位新上海人媳婦敘述身世，頗有感觸。她髙考以幾分之差落榜，相戀的男友考入外地一所大學(xué)。她去男友就讀的大學(xué)看望后，自感兩人不再相配。后在親戚的撮合下，她遠(yuǎn)赴千里從東北赴上海相親。結(jié)果，男方各方面條件都不理想，但為了一句“她已去上海享?！钡脑?，她覺得已無顏回頭。于是，牙齒一咬，毅然嫁入“寒門”，幾年不曾回家。直至父親病故，她才單身一人，星夜奔喪，在父親靈前痛哭流涕。為了過分的自尊而放棄了愛情，這樣的婚姻是青色（澀）的。

朋友有位親戚，原來家住農(nóng)村，后隨夫進(jìn)城，在小吃店當(dāng)服務(wù)員，一年后丈夫與其離婚，她一下子沒了住處。這時，小姐妹給她介紹了一個離異男子，條件雖不太好，但有一間小房子。她左思右想，最后為了有一落腳之處，還是嫁給了這男人。誰知男人不但沒錢，還是個酒鬼，吃飽老酒后，就向她發(fā)酒瘋，甚至動手打人。開始她還忍著，隨著時間的推移，那男人發(fā)酒瘋的頻率越來越高，對她動粗的次數(shù)也愈發(fā)多了起來。她一看，這日子實在沒法再過下去了，只好忍痛放棄這個用婚姻換來的住處，與那男人解除了夫妻關(guān)系。為了基本的生存而不去尋找愛情，這樣的婚姻是黑色的。

有人類始就有愛情，后來又產(chǎn)生了規(guī)范男女關(guān)系的婚姻。那時，愛情是婚姻的唯一基礎(chǔ)。《詩經(jīng)》中的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，就是古代愛情婚姻觀的生動寫照。然而，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，盡管還有許多美好的愛情故事在傳頌，婚姻卻被越來越多的政治的、經(jīng)濟(jì)的、生活的諸多與婚姻不大有關(guān)系的內(nèi)容綁架了，離原點越來越遠(yuǎn)。

上述故事遠(yuǎn)非最典型的，它只是普通老百姓在走投無路時扔出人生最后的籌碼的寫照，世上用婚姻主動獵取利益的例子比比皆是。眼瞅著婚姻成為改變生活的手段，誰也不知道，它到底是人類的悲劇還是喜劇。

當(dāng)我們在抱怨婚姻遭遇異化時，或許我們自己也是其中的推手與獲利者。在社會被利益化的過程中，所有的行為無一能幸免，包括愛情的神圣。也許有一天婚姻終會回歸它的原色，但現(xiàn)在它就是這樣的雜色。

這，也是社會的無奈。

【原載2012年1月16日《新 民晚報·夜光杯》】