禮儀該成一種習(xí)性

寧白

已經(jīng)有好幾年了，那一次在日本見到的三位老人，現(xiàn)在仍時(shí)常記起。不是對(duì)人的牽掛，而是從他們的言行中，經(jīng)常會(huì)想到，日本老人的生活姿態(tài)是如何被延續(xù)著的，反映著的是怎樣的一種社會(huì)情狀？

在京都，我們坐公交車。車上有點(diǎn)擠，停靠站時(shí)，上來一對(duì)瘦弱矮小的老年夫婦，七十多歲的模樣。車上沒有日本人讓座，我們同行的兩位小伙子見狀，立即起身，招呼兩位老人入座。車上很安靜，老人也不推卻，只是微微欠了欠身，感激地微笑著入座了。

沒想到，兩位老人和我們在同一站下車。下車后，老夫妻倆站在我們面前，雙雙彎腰躹躬，嘴里喃喃有詞，大概是表示感謝的話。男的彬彬有禮，女的溫雅有致。我們見此，不好意思起來，也趕緊還禮躹躬。我見兩位老人的眼神安靜而真誠，笑容是由衷的。

轉(zhuǎn)身分手，兩位老人的禮貌深深地觸動(dòng)了我們。

一次小范圍的宴請(qǐng)是在東京，宴請(qǐng)者是一位七十多歲的企業(yè)董事長。進(jìn)入餐廳時(shí)要脫鞋，然后把鞋放入做成格子小間的鞋柜，拔出格子門上的鑰匙。當(dāng)時(shí)，我們不知如何處置。就在我們猶豫的剎那間，這位七十多歲的董事長彎腰把我們一位同事的鞋拿了起來。三十多歲男人的鞋子，異味四溢，老人隨即放入格子間，取出鑰匙，遞給了我的同事。只能排董事長兒輩的這位同事，臉上一紅，一下子沒反應(yīng)過來，在邁入餐廳時(shí)怔住了。老人見狀，微笑著用手提示他：沒事，往前走吧。

在餐桌兩側(cè)席地坐下后，我看清了，這是一位和善的老人，碰杯敞笑時(shí)，已有深深的皺紋。言詞之間的表情，沒有張揚(yáng)，也沒有自負(fù)，就像鄰家的一位大爺。那位被提了鞋的同事，感激地舉杯敬酒，在老人面前一飲而盡。我想，有著董事長身份的日本老人的待人之道也一定滲入了他的心里。

世界文化遺產(chǎn)唐招提寺在奈良的一片田園中，這里安放著鑒真和尚的三千粒佛舍利。寺院沉寂，一片肅穆。我們在參觀了寺內(nèi)廟宇后，進(jìn)入一座隱沒在樹陰下的小屋，這里出售文化紀(jì)念用品。

我喜歡一款寫有“一筆箋”的便箋，長而窄的封面上有淺灰的山影，一輪圓月高懸，寺院隱約現(xiàn)于山后。柜臺(tái)后安坐一位年近八十的老人，穿和服，架一圓框黑色眼鏡。我付了錢之后，這位老人用雙手把這僅一寸寬、四寸長的便箋遞給我，面容沉靜而謙恭。我有點(diǎn)難以接受一位老人這樣的恭敬。我連著向他微微躹躬，他也沒有一絲笑意。這讓我想到，老人習(xí)慣了這樣謙恭待人，并不覺得需要感謝，這是他的常態(tài)。

我一直不舍得用這款“一筆箋”。除了不愿在這精致的畫面上涂抹，也還因?yàn)?，這位老人的謙恭之態(tài)，會(huì)由于“一筆箋”的存在而可以長久地面對(duì)。

人在進(jìn)入老境后的品行，其實(shí)都是習(xí)性使然。他在年輕時(shí)接受的倫理、人文的教育，所處的社會(huì)環(huán)境的道德指向，決定了一輩子的品格內(nèi)涵。偶讀日本作家渡邊淳一的文章，他說，幸福是一種謙卑之態(tài)。當(dāng)你謙卑待人時(shí)，自己的內(nèi)心感受是幸福的。這些年過七旬的日本老人，都經(jīng)歷過日本上世紀(jì)的動(dòng)蕩年代，但是，他們內(nèi)心獲得的人文取向，可以抵御社會(huì)動(dòng)蕩帶來的行為混亂，他們接受的道德價(jià)值教育，引導(dǎo)了他們的一生。

如果，有一代人，乃至幾代人，在缺少人文教育、社會(huì)道德規(guī)則的環(huán)境中成長，看慣了造假作惡、兒子殺母，以不講禮儀為強(qiáng)，視溫良恭謙為無能，他們邁入老年后會(huì)有怎樣的品格習(xí)性？真是令人叵測。這樣的老人行走于世，這個(gè)社會(huì)會(huì)安寧嗎？

【原載2011年12月23日 《新民晚報(bào)·夜光杯》】