年輕人,做大人

大家好：

我覺得中國(guó)的大學(xué)生第一個(gè)最重要的就是要有獨(dú)立思考能力。我們長(zhǎng)期以來(lái)的這個(gè)教育，讓我們形成了一種固有的思維模式，也形成了一種思維上的依賴，有什么問(wèn)題問(wèn)老師，有什么問(wèn)題問(wèn)家長(zhǎng)。家長(zhǎng)這樣告訴我們的，我們就這樣去做的。家長(zhǎng)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)在哪里?是我們的歷史，可能20年、30年差不多是這么一個(gè)情況，但社會(huì)變化很快，外面的世界在變，我們內(nèi)部有很多也在變。那么，老師也好、家長(zhǎng)也好，他們對(duì)這種變化是不敏感的，他們收集的信息量不夠。所以他們給我們的建議實(shí)際上是陳舊的，而我們?cè)谶^(guò)去的教育體系里面是不獨(dú)立思考的，我們需靠其他人給我們建立。所以，這一點(diǎn)很重要，第一要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。

第二是什么呢?是我們要分清什么是有用的、什么是沒用的。有些事情分不清，但有些事情一定分得清。比如說(shuō)打游戲，除了將來(lái)從事游戲的那一部分人群以外，我個(gè)人的看法，有一些游戲也是有積極因素的，比如說(shuō)它會(huì)講到我們歷史文化的一些東西。但是大多數(shù)游戲我覺得在荒廢時(shí)間，我們的年輕人沒有太多的受益、沒有太多的成長(zhǎng)，花了那么多的時(shí)間。顯然我們很清楚這是不應(yīng)該做的。但有些事情很清楚是我們應(yīng)該做的，比如說(shuō)鍛煉好身體、早上不要睡懶覺、多看幾本書。這樣的事情一定要堅(jiān)持去做，不要懶惰。有些事情不清楚它到底應(yīng)該不應(yīng)該做，比如說(shuō)考證，到底應(yīng)該考還是不應(yīng)該考呢?自己要去探尋，沒人能教你。這就是第二點(diǎn)，我覺得要勤奮。

第三，我覺得更重要的在哪里呢?要與人為善。我定義人不同的狀態(tài)，有四個(gè)狀態(tài)。第一個(gè)就是做人的狀態(tài)，要做好人。第二是做事，要做好事。第三是什么?要做大事。第四是做大人。做事之前先做人，把自己變成一個(gè)好人，然后再做好事，幫助別人成為一個(gè)好人。然后再做大事。如果說(shuō)我們對(duì)別人的幫助不局限于身邊的親朋好友，不局限于身邊我們接觸的這些人，而是說(shuō)我們能夠有一種模式，有一種方法能夠讓幾百萬(wàn)人、能夠讓幾千萬(wàn)人、能夠讓幾億人變成好人，那這就是做大事。

做大事之后，最后一個(gè)點(diǎn)要做大人。完美的人生是什么呢?第一叫立德，第二叫立功，第三叫立言。我覺得當(dāng)你立德，把自己做好，立功把事業(yè)做好，幫助其他人，而沒有立言你的人生也是不完整的。因?yàn)槟愕倪@些思考、你的這些建議、你的這些總結(jié)和提煉，沒有形成一個(gè)普遍的社會(huì)認(rèn)知，那也是欠缺的。所以最后一個(gè)點(diǎn)我說(shuō)叫做大人，要成為一個(gè)精神方面的，或者思想方面的，要有這樣的一種影響力的人。這種影響力，我們說(shuō)孔子是大人，他叫孔圣人。我們也有佛家、有道家、有思想家。他們的這種思想、他們的這種見識(shí)改變了別人，創(chuàng)立了他的一套體系，而這套體系，我們說(shuō)佛家的這種思想，它不是只服務(wù)于精英階層，不是只服務(wù)了政治上的領(lǐng)導(dǎo)，它服務(wù)了什么呢?讓很多窮苦的老百姓有了精神上的寄托，老太太每天在家里燒燒香、拜拜佛她覺得心安了，她原來(lái)惦記遠(yuǎn)方的孩子，出征不知道死活，但是她在家里燒燒香、拜拜佛，她覺得她的兒子一定能夠回來(lái)，我覺得這個(gè)不是一般人能做到的，是大人。

最后做事，我認(rèn)為到了某個(gè)階段，做事已經(jīng)不重要了，重要的就是我們的這種思想，人以精神從事，公私也好、物質(zhì)也好都會(huì)消亡，沒有哪一家企業(yè)是長(zhǎng)盛不衰的，有什么樣的一個(gè)企業(yè)、有什么樣的一個(gè)組織可以橫跨5000年、橫跨3000年?沒有，但是孔孟之道跨越了3000年，所以要做大人。

意志力要足夠，這是一個(gè)。第二，叫擔(dān)當(dāng)。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，很簡(jiǎn)單，我們?cè)趯W(xué)校里面突然有壞人沖進(jìn)教室來(lái)的時(shí)候，誰(shuí)站出去了，誰(shuí)激烈地去跟他搏斗了，是誰(shuí)呢?應(yīng)該說(shuō)是班長(zhǎng)吧?不是。難道就是那些平時(shí)特別喜歡打架的人嗎?因?yàn)樗邆溥@個(gè)技巧，具備拳擊這種豐富的經(jīng)驗(yàn)，所以他沖出去了嗎?可能也不是。是那種有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。?dāng)一件事情來(lái)的時(shí)候，當(dāng)沖進(jìn)來(lái)的時(shí)候，能夠挺身而出的人，我覺得這樣的人這種特質(zhì)也是適合來(lái)創(chuàng)業(yè)的。因?yàn)樽叩狡髽I(yè)上去的時(shí)候，其實(shí)公司承擔(dān)壓力最大的，這種壓力是不可想象的，或者說(shuō)承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)最大的，一定是前面的這個(gè)創(chuàng)業(yè)者，一定是領(lǐng)導(dǎo)者。所以，這是一個(gè)很重要的特質(zhì)，這種擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

第三，一定要有人格魅力。學(xué)校系統(tǒng)里會(huì)看到，有些是有冕英雄，這些是班主任任命的班長(zhǎng)、團(tuán)支書。有些叫無(wú)冕英雄，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他在這個(gè)群體里面，沒什么職務(wù)，也沒怎么樣，但是身邊很容易團(tuán)結(jié)一些人，他也不是天天給大家發(fā)糖吃，他也不是長(zhǎng)得特別帥，他也不是有武力，你們不聽我的就揍你，沒有這些。人格魅力，我覺得一個(gè)人對(duì)周圍的人能形成一種向心力，這種特質(zhì)也很難說(shuō)通過(guò)培訓(xùn)教育就能夠完成。所以我覺得這是第三個(gè)特質(zhì)。

我相信一句話，這句話是什么?“行而上為之道。行而下為之術(shù)?！蔽覀兊膶W(xué)校的教育一直教我們行，企業(yè)應(yīng)該分這么多部門，應(yīng)該這么去管理，做事情應(yīng)該是這么幾個(gè)，告訴我們的都是行。為什么我們到社會(huì)上很難有競(jìng)爭(zhēng)力，在下面你不懂術(shù)，因?yàn)槟銢]有親身的經(jīng)驗(yàn)，所以與人交往的時(shí)候，你表達(dá)，這個(gè)也不知道，不懂禮貌。在辦公室也不知道與人相處，自己整天一副冷冰冰的樣子，遇到事情的時(shí)候一個(gè)人壓著，也不知道去尋求別人的幫助。這個(gè)就是你不懂術(shù)。這種術(shù)沒有人能教你，看書也看不來(lái)，只能到社會(huì)里面去歷練，只能去實(shí)踐它。但是最重要的是上面的道，現(xiàn)在道是缺失的，這一點(diǎn)很可怕了。大學(xué)教育下來(lái)，我們教育的是什么?我們教育的是行的東西，我們沒有去講道，真正的大學(xué)是什么呢?我們的《四書五經(jīng)》里面開篇就講：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！边@就是一個(gè)基本的框架，這三個(gè)東西就決定了后面的東西都是從它們?nèi)パ由斓?。在明明德，修身，在親民，去實(shí)踐，在止于至善，就是要我們知道，要有約束?！爸苟竽芏ǎǘ竽莒o，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”對(duì)不對(duì)?它是一個(gè)推導(dǎo)的過(guò)程。前面這三個(gè)是基石，這三個(gè)基石是非常重要的。

然后，我覺得這就是道的東西，我們現(xiàn)在在說(shuō)做企業(yè)，其實(shí)就是在做人。做人能相通的這些東西，到做企業(yè)都是OK的，要做人的那些東西、那些基本的框架去哪里找?我們的老祖宗都給我們準(zhǔn)備得很好，所以現(xiàn)在說(shuō)讀《道德經(jīng)》也好，我們讀《四書五經(jīng)》也好，讀其他的東西都好，我覺得就夠了，這些東西足以指導(dǎo)我們?nèi)?shí)踐了。道形成了，下面的行依據(jù)道可以推導(dǎo)出來(lái)的一些東西，下面的術(shù)就去實(shí)踐，不要怕失敗、不要怕遇到坎坷，多去實(shí)踐就可以了。現(xiàn)在的年輕人我就很擔(dān)心，第一不修德，第二不讀書，如果不讀書，天天就想著我要去創(chuàng)業(yè)、我要去做事、我要去跑項(xiàng)目、我要去建關(guān)系，如果你不讀書，你就行了萬(wàn)里路你也是個(gè)郵差，沒有多大出息。

謝謝!

(艾順剛，睿泰科技集團(tuán)董事長(zhǎng)，畢業(yè)于南京郵電學(xué)院，在大學(xué)二年級(jí)開始了自己的創(chuàng)業(yè)之路)

編輯張金余