城市歷史文化在景觀設(shè)計中的正確表用

凌利平

北極閣廣場以北極閣(山)為名，2002年開始，南京市將建設(shè)北極閣風(fēng)貌區(qū)列為老城整治的重點工程。希望由此提升城市文化形象，北極閣被作為城市重點文化廣場進行設(shè)計，目標(biāo)是建設(shè)成為城市的標(biāo)志性文化廣場。然而在濃郁的文化背景中，歷史文化的特質(zhì)的不明確，以及景觀元素中歷史文化的不徹底不適當(dāng)?shù)倪\用，影響了基地的表達(dá)，歷史得不到充分體現(xiàn)，使得北極閣廣場的建設(shè)沒有達(dá)到預(yù)計的文化效果。

1 文化背景及特質(zhì)

文化特質(zhì)是文化組成的最小單位，是景觀人文空間特色塑造的基本要素。獨特的歷史背景使北極閣積淀了深厚的歷史文化內(nèi)涵，作為在南京這樣一個有著豐富歷史文化背景的城市中所存在的景點，北極閣必定會背負(fù)上南京的歷史，六朝的文化，而忽略了北極閣自身也有著其獨特而深厚的歷史文化內(nèi)涵。北極閣的氣象歷史源遠(yuǎn)流長，早在南北朝時期，北極閣便建有“靈臺候樓”，用來觀天測候;明，洪武年間，又建造了“觀象臺”，又名“欽天臺”，既觀氣象又觀天象;清，康熙二十三年(1684)玄燁南巡，登山眺望后，在此題了“曠觀”二字。北極閣的氣象觀星史以及由此而衍生出的其獨特的文化，便是北極閣自身所特有的文化特質(zhì)。

2 現(xiàn)狀對比與分析

2.1 文化小品的主題選擇

位于下沉廣場之中的雕塑文化墻，是體現(xiàn)整個北極閣廣場歷史文化內(nèi)涵的主體景觀，文化氛圍以此為中心展開。此景主要由瀑布及文化墻構(gòu)成，文化墻依托于仿自然山體的巖面雕塑，設(shè)計的初衷是將其打造成整個文化廣場的點睛之筆，以突出“金陵悠久歷史、深厚文化內(nèi)涵、燦爛的六朝藝術(shù)”為宗旨，所以浮雕墻上附有大量六朝時期的雕刻、磚墓壁面、浮雕、書法碑帖等，依附著山體走勢“濃縮”于文化墻之上，然而這些歷史痕跡卻沒有起到明顯的文化表達(dá)效果，由于內(nèi)容多而雜亂導(dǎo)致主次關(guān)系不明確，主題不突出，北極閣所特有的古代觀星及氣象文化更是被淹沒其中而無法得到強調(diào)，導(dǎo)致失去了景觀文化特質(zhì)。加上文化墻的建造在材質(zhì)運用上使用了人造手法，從而使墻體與自然山體的背景產(chǎn)生了脫節(jié)，更加削弱了整個景觀應(yīng)有的效果。

作為一個表達(dá)人文歷史背景的景觀節(jié)點，首先，就是要突出基地的文化特質(zhì)，而不是泛泛的引用區(qū)域環(huán)境所固有的相同的文化背景。凸顯歷史文化特質(zhì)，才能鮮明的表現(xiàn)基地文化，使景觀具有特殊性。

杭州西湖風(fēng)景區(qū)的涌金段景觀，恰好能說明凸顯文化特質(zhì)的重要性。涌金門為古代杭州西城門之一，因傳說此處為西湖中金牛涌現(xiàn)之地，唐景福二年，故在此處開城門，命名為涌金門。在涌金廣場的設(shè)計中，以唐風(fēng)紋樣為主要裝飾紋樣，而廣場西側(cè)的湖面中更設(shè)有“金牛出水”雕塑，訴說著基地的故事。

西湖涌金段景觀的設(shè)計，在古杭州眾多的歷史典故及文化底蘊中，只提取了與景觀節(jié)點所關(guān)聯(lián)的文化特質(zhì)加以刻畫，生動的表現(xiàn)了基地的歷史文化內(nèi)涵，特征明顯，內(nèi)容豐富，使得景觀點有了特殊的內(nèi)容和含義。

2.2 水景與歷史文化的融合

北極閣廣場親水平臺處的水景安排，以一種現(xiàn)代的、西方的姿態(tài)擺放于古韻濃厚的歷史文化前，東西方的碰撞，古代與現(xiàn)代的碰撞，未能找到平衡兩者的契合點，生硬的銜接大大削弱了場地的歷史文化氛圍。

水是景觀設(shè)計中不可缺少的元素之一，而符合文化特質(zhì)的水景，為營造景觀氛圍起到了重要的作用。如西湖涌金段水景設(shè)計，無論是在材質(zhì)的運用上還是在小品的處理上都運用到了歷史文化元素，厚重樸實的天然石材，自然的植物，古韻濃厚的石橋不但使文化的主題在景觀中得到了延續(xù)，還成功的烘托了景觀環(huán)境的歷史文化氛圍。而自然式的水景處理，更符合了中國古代的造園藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)。

從北極閣廣場景觀的下沉廣場開始向外擴展，可以看做是從古代文化朝向現(xiàn)代的朝氣的年代的跨越和融合。但是在兩種文化的交接以及融合上，卻沒有得到融洽溫和的效果。古代文化的氛圍不夠濃重，現(xiàn)代的商業(yè)亦缺乏特點。一味的套用西方的設(shè)計手法，而沒有思考中國文化在現(xiàn)代設(shè)計中應(yīng)如何得到很好的應(yīng)用，從古代中國文化，逐漸演變到古文化在現(xiàn)代的運用，才是真正的歷史演變。

如圖1所示，長方形噴水池是西方園林的典型產(chǎn)物，應(yīng)用到這個以六朝古文化為主題的廣場中，是否顯得有些不合適。

圖1 西式園林的幾何形水池

那么怎樣才能使現(xiàn)代水景設(shè)計富有歷史的意味而又與現(xiàn)代環(huán)境相融合，怎樣來尋找兩者的契合，在對材質(zhì)的運用上和對文化的理解上是非常至關(guān)重要的。

杭州國際名品街位于風(fēng)景秀麗的西子湖畔，與杭州最繁華的商業(yè)地帶延安路的交接處，而入駐名品街的多為國際頂級品牌，在這樣一個古今交匯，中西合并的環(huán)境中，卻沒有一絲的不和諧。在西湖風(fēng)景區(qū)的大文化背景下，中國的古文化與現(xiàn)代的商業(yè)氣息和諧交匯?，F(xiàn)代材質(zhì)的古典運用以及古代材質(zhì)的現(xiàn)代運用，起到了很大的作用，使得文化特質(zhì)這條主軸線在材質(zhì)上得到貫穿，以細(xì)小部位烘托大氣氛。

圖2 西湖國際名品街水景

圖2為杭州西湖國際名品街內(nèi)的一處水景，設(shè)計中體現(xiàn)的也是西方幾何式的水景造景方式，然而，與北極閣水景圖列相比較，卻因為材質(zhì)的迥異而產(chǎn)生了不同的效果。在西式現(xiàn)代的造景模式中，柔和的運用進了中國古代材質(zhì)以及中國古典園林材質(zhì)，古典材質(zhì)在現(xiàn)代設(shè)計手法中的運用，兩者相得益彰，使得設(shè)計在周圍環(huán)境中，營造現(xiàn)代商業(yè)氣氛的同時，又不失古韻。

2.3 鋪裝手法的歷史表達(dá)

古法鋪裝對于歷史文化氛圍的烘托起到非常重要的作用。而在鋪裝中加入能夠體現(xiàn)基地歷史文化特征的標(biāo)志性紋樣或者文字，對景觀歷史環(huán)境的形成能起到很大幫助。

北極閣廣場鋪裝材質(zhì)主要使用了水泥磚以及少量的花崗巖，以現(xiàn)代西方的手法加以布置，顯得過于粗糙而且隨意，無論是主題還是表達(dá)，都沒有追隨“文化”二字展開，材質(zhì)的選擇，鋪裝的手法，都與歷史主體所不協(xié)調(diào)。雖然有極少的梅花圖案出現(xiàn)在鋪裝中，但是對整個鋪裝所形成的大氣候并沒有很大的改善作用，鋪裝色調(diào)跟景觀環(huán)境也并非很融洽。梅花成為南京市的市花，是在新中國建立之后，并不能夠體現(xiàn)出北極閣本生所固有的古代歷史文化特征。

杭州西湖風(fēng)景區(qū)的道路系統(tǒng)中，為了烘托環(huán)境氛圍，所有的鋪裝都采用天然石材，并且融合古典園林鋪裝手法，尤其使用了古杭州所特有的道路結(jié)構(gòu)，即路面呈拱形兩邊各有排水溝的道路形式，并在鋪裝中大量加入代表性圖案及文字，充分顯示了景區(qū)濃厚的歷史文化底蘊，古味十足。北極閣完全可以在鋪裝等細(xì)節(jié)上抓住歷史文化特征加以表現(xiàn)。

歷史文化特質(zhì)的表達(dá)要貫穿到設(shè)計的每一個細(xì)節(jié)之中，從各個景觀元素中體現(xiàn)所要表達(dá)的同一個文化和同一思想，小到鋪地形式，大到景觀雕塑，這樣才能營造出設(shè)計者想要達(dá)到的氛圍，達(dá)到景觀效果。

3 反思

北極閣歷史文化濃郁，然而在設(shè)計中卻沒有抓住特質(zhì)，基地文化被地域文化所覆蓋。北極閣可以將觀星及氣象史中的特殊地位，以及康熙帝所提“曠觀”二字，為整個景觀設(shè)計的主軸線，以此展開設(shè)計。其次，從細(xì)節(jié)上貫穿文化特征，如在鋪裝以及小品設(shè)計中的文化元素的運用，來烘托歷史氛圍。

在歷史文化背景濃郁的城市景觀設(shè)計中，如何抓住文化特點，并加以表現(xiàn)，對一個設(shè)計的成敗起到關(guān)鍵的作用，在景觀設(shè)計行業(yè)高度發(fā)展的今天，我們需要的不再是盲目的追從西方的現(xiàn)代的設(shè)計，而是在設(shè)計中體現(xiàn)我們固有的，幾千年的歷史文化。抓住文化特征，并且正確運用到設(shè)計的各個細(xì)節(jié)中，是作為一個好的景觀設(shè)計作品的必要條件。

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