從阿姆赫斯特第一教堂建筑的變遷思考城市建筑的演變

■ 楊 麗 Yang Li 梅 青 Mei Qing

0 引言

建筑是人類歷史和文化發(fā)展的記錄，城市文脈的演變有建筑的歷史性貢獻(xiàn)，建筑作為城市的一個(gè)組成部分，在其建設(shè)過(guò)程中，不可避免地受到城市地域環(huán)境和人文因素限制的影響[1]。阿姆赫斯特第一教堂經(jīng)歷了從1739年至2012年270多年的歷史，它也是美國(guó)馬薩諸塞州聯(lián)合基督教會(huì)在阿姆赫斯特的第一座公理會(huì)教堂。阿姆赫斯特第一教堂甚至在阿姆赫斯特建鎮(zhèn)之前就已經(jīng)建立，并在建成后的40年中成為阿姆赫斯特鎮(zhèn)唯一的教堂，同時(shí)也是馬薩諸塞聯(lián)邦依法成立的州立教堂的一部分。在270多年更替的歷史背景下誕生的阿姆赫斯特第一教堂，成為知曉過(guò)往歷史的活化石，通過(guò)對(duì)阿姆赫斯特第一教堂建筑歷史的發(fā)展追述和利用改造，以及對(duì)該教堂建筑所承載的歷史文化的挖掘和認(rèn)知，能使我們更好地了解第一教堂建筑的改變是如何適應(yīng)人類的需要，以及它們與時(shí)代文化的關(guān)系，最終使我們懂得如何利用我們的智慧創(chuàng)造更多更美好的現(xiàn)在和未來(lái)。

1 背景起源

今天的阿姆赫斯特開始有人定居的年代大概是始于1728年，來(lái)自Hadley鎮(zhèn)的居民搬到該鎮(zhèn)的東部為了獲得更多的土地。因?yàn)樗麄兊淖∷cHadley禮拜堂距離過(guò)于遙遠(yuǎn)，他們想要使這個(gè)地方成為一個(gè)獨(dú)立的區(qū)，并在這里擁有屬于他們自己的教堂和牧師，但這樣做不是一個(gè)簡(jiǎn)單的過(guò)程。當(dāng)時(shí)在新英格蘭殖民區(qū)，新區(qū)的成立相當(dāng)于成立一個(gè)新教區(qū)，這需要來(lái)自波士頓法院的批準(zhǔn)。幾經(jīng)周折，在隨后的十二月份，由Zachariah組織向波士頓法院請(qǐng)?jiān)覆疟煌ㄟ^(guò)。

它是被稱作Hadley第三區(qū)在1734年12月31號(hào)正式成立，同時(shí)也是有很多條件的：在三年之后需要新建一個(gè)禮拜堂并選出一個(gè)公認(rèn)的有學(xué)識(shí)的牧師來(lái)傳道，這一切必須在1737年12月底之前完成。

直到1759年，這塊地方才被稱為阿姆赫斯特。到了1770年，這里才成為一個(gè)完整的城鎮(zhèn)。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，也許會(huì)對(duì)第一教堂的歷史竟然比它所處的城鎮(zhèn)歷史還要長(zhǎng)這件事感到非常驚訝。

2 第一教堂建筑建造的發(fā)展演變及特點(diǎn)

在早期的129年間，即從1739年建立初期到1868年，第一教堂建筑在經(jīng)過(guò)幾番改造之后建起了四座新建筑，相當(dāng)于平均每30年新建一座。

2.1 1741年第一教堂的第一座建筑物

1735年10月，經(jīng)過(guò)選舉協(xié)商，禮拜堂的建筑尺寸定為13.7m(45英尺)長(zhǎng)（從西到東），10.7m（35英尺）寬，用白色的松木護(hù)墻板和屋頂瓦覆蓋著。后來(lái)的記錄表明當(dāng)時(shí)大家都非常喜歡這座建在Pelham山上的禮拜堂，古老的Pelham禮拜堂如今仍然矗立在靠近阿姆赫斯特路的202路線上。從禮拜堂的原始框架可以看出，建筑的內(nèi)部顯示它本來(lái)的布局，包括樓層，座椅，講臺(tái)（圖1）。起初Pelham禮拜堂是一個(gè)兩層樓高的大廳，在東面、西面和南面的墻上各有一個(gè)陽(yáng)臺(tái)。講臺(tái)在相對(duì)于大廳北墻的中心位置。通往陽(yáng)臺(tái)的樓梯面對(duì)南墻。但是建造這種結(jié)構(gòu)被證明是一個(gè)復(fù)雜和循環(huán)的過(guò)程。

另外，教堂的選址經(jīng)過(guò)了多次會(huì)議磋商，幾經(jīng)改變，在圣誕節(jié)那天，選址最終被定在了Hitchcock的東側(cè)盡頭。在1741年最終建立起來(lái)一個(gè)缺少一些門和窗戶的簡(jiǎn)單的禮拜堂。

1759年，隨著越來(lái)越多的人搬到了阿姆赫斯特這個(gè)新區(qū)。教堂內(nèi)不斷增加的長(zhǎng)凳甚至都到了東側(cè)的陽(yáng)臺(tái)那里。一個(gè)明顯的空間問(wèn)題開始出現(xiàn)。

2.2 1788年第二座建筑物

隨著教會(huì)的不斷擴(kuò)大，人們對(duì)第一座禮拜堂空間不足的不滿日益加劇，因此在1787年，教區(qū)投票決定建一個(gè)矗立在鑿石上的新教堂。這個(gè)新教堂有19.8m(65英尺)長(zhǎng)，擁有合乎比例關(guān)系的寬度和高度。于1788年6月18日，將新禮拜堂的中心設(shè)置在現(xiàn)在的位置，在最高的西面盡可能地接近禮拜堂，使新建筑的正面向南，移除原來(lái)老的禮拜堂，保留所有內(nèi)部有價(jià)值的東西（圖2）。

在1788年第一教堂的第二座建筑建成了。它是一個(gè)帶有鐘樓的、莊嚴(yán)的白色墻板結(jié)構(gòu)建筑，坐落在高地上，方圓數(shù)英里都可以看到它。另外，分別在建筑的東側(cè)、西側(cè)和南側(cè)安裝了門廊。

2.3 1828年第三座建筑物

1815年以后，隨著教堂對(duì)興辦學(xué)校傳道教育的熱情，阿姆赫斯特學(xué)院應(yīng)運(yùn)而生。但是漸漸地人們發(fā)現(xiàn)為教堂成員和第一批學(xué)員找到足夠的座位顯得有些困難了，對(duì)于是否需要一個(gè)更大的禮拜堂成為了一個(gè)持續(xù)不斷的話題。

1828年1月，牧師會(huì)議投票決定再建一個(gè)新禮拜堂（圖3）。阿姆赫斯特學(xué)院為教堂提供了最近的40 468.6m2(10英畝)左右的位于東北角的土地來(lái)為禮拜堂修建住所，條件是教區(qū)要允許學(xué)院每年都可以在這里舉辦畢業(yè)典禮。當(dāng)時(shí)得到了來(lái)自Colonel W.SHowland提供的規(guī)劃設(shè)計(jì)方案：建筑設(shè)計(jì)24.4m（80英尺）長(zhǎng)，20m（65英尺）寬，地上鋪設(shè)124個(gè)長(zhǎng)凳。這個(gè)房子的建設(shè)也由Col.Howland負(fù)責(zé)。

雖然舊鐘像是遭受了一些損害，但教堂還是將它和避雷針轉(zhuǎn)移到了新的禮拜堂里。在內(nèi)部，講臺(tái)是一個(gè)非常狹窄的松木盒子，位置很高，需要通過(guò)兩邊狹窄的臺(tái)階才能到達(dá)。

禮拜堂里沒(méi)有取暖設(shè)施，除非禮拜者自帶腳爐。孩子們坐在走廊上，冬天有時(shí)候會(huì)被凍傷。為此在1835年，教會(huì)除去一面隔斷墻,建造了一個(gè)圓形的墻壁圍著禮拜堂的爐子，以滿足采暖需要。

1829年初，這棟建筑正式投入使用（該建筑現(xiàn)在屬于阿姆赫斯特學(xué)院，即College Hall）。它是一個(gè)堅(jiān)固的磚結(jié)構(gòu)建筑，前面有一個(gè)大門廊，由4個(gè)基于石頭平臺(tái)的巨型立柱支撐。它的整體風(fēng)格為意大利托斯卡納風(fēng)格。在19世紀(jì)30年代，這一風(fēng)格在Charles Barry這位建筑師手上得到更遠(yuǎn)的發(fā)展和流行[2]。一個(gè)阿姆赫斯特學(xué)院的教授稱之為“第八奇跡”。

2.4 1868年第四座建筑物

1865年11月，教區(qū)展開了“是規(guī)劃重建還是修復(fù)當(dāng)前禮拜堂”的討論，但是第二年的無(wú)數(shù)次會(huì)議反映他們的猶豫不決，這個(gè)想法就被擱置。

后來(lái)，教堂選址在Leonard Hills（一名富有的East Street牧師）的影響下，定在了現(xiàn)在第一教堂所在的位置。紐約建筑師George Hawthorne先生來(lái)做教堂的建筑設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)說(shuō)明。

阿姆赫斯特第一公理會(huì)教堂于1867年9月21日下午正式奠基。這座教堂在隨后的一年里建成，于1868年9月23日投入使用。公理會(huì)對(duì)教堂的哥特式建筑結(jié)構(gòu)－－象征著三位一體的三個(gè)修長(zhǎng)尖頂感到非常自豪[3]。

哥特式教堂的建筑之美，令人擊節(jié)贊嘆，擎天的高塔將教堂豐富的內(nèi)外結(jié)構(gòu)與天地相契合，如自然中的一片密閉森林，除了令人心往神馳之外，也為人們留下了恒久的感動(dòng)[4]。基督教信仰是哥特式教堂建筑藝術(shù)風(fēng)格的靈魂，哥特式教堂為了這種信仰而建造，同時(shí)也是為了這種信仰而存在[5]。

從1868年到今天，教堂面向Main Street的一面沒(méi)有什么大的改變。但是早期的柵欄和兩個(gè)尖頂被移除了，前門廊也被擴(kuò)大了（圖5、6）。

1923年開始有相當(dāng)多的重建,包括屋頂,在此期間,他們?nèi)コ藘蓚€(gè)小尖頂,和所有其他突起的教堂的屋頂一樣。1958年，教堂對(duì)所有重大的項(xiàng)目進(jìn)行了改造，并建造了一附屬幼兒園。從早期規(guī)劃就已經(jīng)確定這個(gè)區(qū)域?qū)⒈挥糜谟字蓤@以及禮拜日學(xué)校。

隨著宗教文化在當(dāng)代西方價(jià)值體系中發(fā)生的微妙變化，教堂建筑設(shè)計(jì)也呈現(xiàn)出了一些新的特征，通過(guò)對(duì)這些特征的評(píng)析，可以全面理解與把握當(dāng)代西方教堂設(shè)計(jì)思潮的本質(zhì)與動(dòng)向[6]（圖7）。

3 第一教堂建筑空間及其功能發(fā)展的研究

從1868年第四座建筑建成之后，公理會(huì)保留了該建筑并每隔25年或30年進(jìn)行翻新改造工作。不間斷的改造是因?yàn)榻虝?huì)成員們不僅僅關(guān)心教堂進(jìn)行禮拜時(shí)的空間氛圍和教堂內(nèi)部空間的使用，而且關(guān)心教堂建筑功能的發(fā)展，還有對(duì)教堂的節(jié)能改造的考慮。

3.1 空間布局的改造

由于第一座教堂空間嚴(yán)重不足的問(wèn)題，第一教堂進(jìn)行了改造，于1788年完成第二座建筑。1791年，成員們通過(guò)投票決定進(jìn)行鐘樓內(nèi)部的改造，即將2樓的樓梯移到1樓。在建筑的內(nèi)部，有高的講臺(tái)和集中在北墻的共鳴板；在相反的位置有一條長(zhǎng)長(zhǎng)的走道，歌者和其他人在底層沒(méi)有長(zhǎng)凳可以坐，而是直接坐在講臺(tái)下。直到1792年，第二座建筑已經(jīng)大體上完成改造工作。從1868年開始，教堂內(nèi)部又經(jīng)歷了大刀闊斧的改造?，F(xiàn)在的休息小禮拜堂曾經(jīng)是主日學(xué)校用房或者演講室（圖8）。樓下，當(dāng)人從Churchill Street進(jìn)入教堂時(shí)，會(huì)看到婦女慈濟(jì)會(huì)的房間在右側(cè)（現(xiàn)在是兩個(gè)房間）。她們租用了這里并將這兩個(gè)房間鎖了起來(lái)。左側(cè)的大房間（現(xiàn)在是三個(gè)房間）最早是晚宴廳，然后曾經(jīng)的兄弟會(huì)房間成為了主日學(xué)校用房，接著又成為了西區(qū)辦公廳。樓下在現(xiàn)今大廚房的位置有一個(gè)小廚房（樓上沒(méi)有廚房），圣殿下面的區(qū)域沒(méi)有晚宴廳和主日學(xué)校房間。1915年，樓下的廚房擴(kuò)大了，與之相鄰的存儲(chǔ)空間被轉(zhuǎn)化成餐廳。

1958年，隨著一所幼兒園的建成，這個(gè)教堂完成了大部分的主體工程。早期規(guī)劃期間，它曾決定把這片區(qū)域除了用作托兒所的同時(shí)也兼作主日學(xué)校。為此安裝了暖氣，修繕了桌椅，所有的樓下鋪設(shè)地板，同時(shí)大面積地修繕了屋頂。后來(lái)這片曾是主日學(xué)校的房間被改造成了Cowles禮拜堂、休息廳、辦公室。婦女慈濟(jì)會(huì)和兄弟會(huì)的房間被分割成小的房間以供主日學(xué)校用，晚宴廳兩邊各另加了個(gè)教室。

為了使教堂內(nèi)部的氛圍契合做禮拜時(shí)的氛圍，空間布局不斷地被思考著。從1868年該建筑建成之日起，圣殿內(nèi)部進(jìn)行了多次重新裝修，在1946年，圣殿進(jìn)行了一次主要的重新裝修工程（圖9、10）。1946年，圣殿的一個(gè)主要裝飾包括覆蓋了天然木材墻壁表面，像石頭一般依然存在著。天花板即將要倒塌，所以重修并做了新的照明裝置。東面的長(zhǎng)凳都被拆除了，使得南面有個(gè)小禮堂祭壇，北面有個(gè)洗禮池的空間。

1958年，圣殿又一次被翻新，這一次，唱詩(shī)班被搬到了教堂北側(cè)，講壇升高向南移動(dòng)，背景簡(jiǎn)化為一個(gè)藍(lán)色的拱（圖11）?？偟男Ч橇钊藵M意的，不過(guò)珍惜的黎巴嫩雪松制成的講壇被拆除了（圖12）。現(xiàn)今的圣殿裝點(diǎn)得溫馨而華麗，整個(gè)墻壁采用暖色系，讓人感覺(jué)到溫暖，紅色地毯的鋪設(shè)顯得莊嚴(yán)而典雅，背景較之前有些許變化，整體讓人感覺(jué)更加舒適祥和（圖13）。

所有的這些空間改造都經(jīng)歷過(guò)精心設(shè)計(jì)。1955年開始的規(guī)劃注重考慮以下三個(gè)方面：①為新來(lái)者創(chuàng)造一個(gè)溫馨、友好的印象；②通過(guò)所能看到的東西和所能聽到的東西來(lái)激勵(lì)學(xué)生和其他人；③為教會(huì)學(xué)校的學(xué)生提供有效的訓(xùn)練。同時(shí)，在規(guī)劃階段制作了建議書，用來(lái)征詢廣大民眾的建議。此時(shí)的空間改造已經(jīng)開始有了人性化的設(shè)計(jì)思考。

3.2 第一教堂節(jié)能改造的研究應(yīng)用

教堂積極開展節(jié)約能源活動(dòng)，在教堂的改造中，1968年，投入6 900美元來(lái)修理褪色的玻璃窗，裝上了遮擋風(fēng)雪的護(hù)窗。1974年，改變樓上樓下做禮拜的時(shí)間表以達(dá)到減少能源消耗的目的。1977年，又投入1 096美元來(lái)增加遮擋風(fēng)雪的護(hù)窗。1982年，圣殿上的閣樓、休息廳，附屬禮拜堂都加裝了隔熱隔音層。1983年，在暖氣系統(tǒng)上裝上了溫度控制調(diào)節(jié)器以控制暖氣的供暖功能。1987年，整個(gè)暖氣控制系統(tǒng)進(jìn)行了重新改造，添上了一個(gè)有效率的燃油爐。近年來(lái)，教堂采用了地球公約的決議，并繼續(xù)為減少其對(duì)環(huán)境的影響而努力。

4 對(duì)第一教堂建筑研究的思考

從1739年開始到1868年，平均每30年新建一座建筑，為什么這座教堂進(jìn)行如此頻繁的重建？第二座建筑明顯不是教會(huì)成員“需求”所決定的。但是，誠(chéng)如Frank Prentice Rand先生所述：“第二座新教堂建筑無(wú)疑比我們的需求更加具有現(xiàn)代氣息……，是超越之前的一個(gè)提高”[7]。第三座建筑是在阿姆赫斯特學(xué)院的要求下建成的，它看起來(lái)就像我們附近的普通建筑一樣并不全是令人印象深刻的結(jié)構(gòu)。第四座建筑建成的原因似乎是因?yàn)闆](méi)有人喜歡第三座建筑的結(jié)構(gòu)。公理會(huì)又對(duì)搬遷和建設(shè)非常感興趣，但是在選址問(wèn)題上卻一直猶豫不決。為此，公理會(huì)開了24場(chǎng)會(huì)議來(lái)討論新建建筑的選址。最終教堂選址在Leonard Hills的勸說(shuō)下搬遷到現(xiàn)在的地方。

在隨后的時(shí)間里，在保留原建筑的基礎(chǔ)上進(jìn)行了多次翻新改造工作，特別是內(nèi)部空間的改造變化，從一開始只是為了宗教儀式為目的到后來(lái)轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)型教堂，從1955年的規(guī)劃思想不難看出它在空間使用上的變革性的轉(zhuǎn)變，從這時(shí)開始，建筑內(nèi)部空間的改造已經(jīng)朝著“以人為本”的方向不斷發(fā)展?，F(xiàn)代美國(guó)的教堂已經(jīng)不只是人們進(jìn)行宗教活動(dòng)的圣地，而且具有多種社會(huì)功能：一是進(jìn)行社區(qū)或社交活動(dòng)的重要場(chǎng)所；二是開展業(yè)余教育的重要渠道；三是人們娛樂(lè)的必去之地；四是進(jìn)行慈善活動(dòng)的主要地點(diǎn)；五是人們進(jìn)行體育健身活動(dòng)的好去處，總而言之,現(xiàn)代美國(guó)的教堂在現(xiàn)代美國(guó)社會(huì)生活中發(fā)揮著日益重要的作用[8]。

另外，在改造的過(guò)程中，堅(jiān)持節(jié)能環(huán)保的理念，借助科學(xué)技術(shù)的力量，很好地將科技、建筑、環(huán)境有機(jī)結(jié)合。從1970年開始，一種新的想法和做法產(chǎn)生了，建筑與社會(huì)和自然環(huán)境緊密聯(lián)系……，這就是“文化和自然的可持續(xù)發(fā)展”，成為當(dāng)代世界的主流[9]。這些都是值得我們?nèi)フJ(rèn)真思考的。

5 結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)第一教堂建筑發(fā)展的研究和思考，我們不難發(fā)現(xiàn)，在建筑演變的決策性方面，對(duì)于教堂這種在當(dāng)時(shí)對(duì)政治經(jīng)濟(jì)有重要意義的特殊建筑，在當(dāng)時(shí)特殊的時(shí)代背景下，教堂本身就處在領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)治的地位上，代表著神圣崇拜、權(quán)力地位，它的建筑決策必然會(huì)在政治權(quán)利等因素的驅(qū)動(dòng)下，一步步向前發(fā)展。另一方面，從建筑演變的發(fā)展性看，該教堂建筑逐漸向著為民眾服務(wù)的使用功能方向發(fā)展，在建筑空間布局的演變過(guò)程中，開展節(jié)能改造的研究應(yīng)用，不得不說(shuō)其理念在當(dāng)時(shí)乃至現(xiàn)在都是具有前瞻性的。

隨著時(shí)代的發(fā)展，建筑不是因?yàn)檫^(guò)于陳舊需要翻新，就是因不能滿足人們對(duì)現(xiàn)代生活的要求而需重建，但在這一過(guò)程中,需要很好地貫徹利用、保護(hù)與改造的思想,承接歷史的厚重，開拓時(shí)代的豐碑。所以，對(duì)于今天的我們，在見(jiàn)證了歷史發(fā)展的同時(shí)，我們也必須認(rèn)真思考汲取，積極發(fā)揮我們的智慧，在我們所處的時(shí)代創(chuàng)造出更美好的時(shí)代文化，也為后人留下寶貴的財(cái)富。

[1] 林郁，劉國(guó)柱，紀(jì)曉海.城市歷史性建筑改造的保護(hù)思路--從第一連的若干歷史建筑保護(hù)與改造實(shí)例談歷史建筑保護(hù)[J].建筑設(shè)計(jì)管理，2004(6).

[2]Turner, Michael. Osbourne House Page 28. English Heritage. Osbourne House.ISBN 1-85074-249-9.

[3]250 years at first church in amherst,Massachusetts,1990.

[4]Phoebe B Stanton, The Gothic Revival& American Church Architecture; An Episode in Taste, 1840-1856 (Baltimore,Johns Hopkins Press, 1968) OCLC: 385717( Worldcat link：[1]).

[5] 余太星.論哥特式教堂建筑結(jié)構(gòu)與玻璃花窗的宗教寓意[J].學(xué)術(shù)探索，2006(2).

[6] 方程，張少峰.當(dāng)代西方基督教堂設(shè)計(jì)思潮評(píng)析[J].中外建筑，2010(12).

[7]A speech given by Frank Prentice Rand in 1968 at the time of the 100th anniversary of the present building.

[8] 謝慶芳.現(xiàn)代美國(guó)教堂的社會(huì)功能[J].嶺南學(xué)刊，2004(1).

[9]John Ashurst, Conservation of Ruins,Butterworth-Heinemann, 2006, p4.