生態(tài)批評視角下對海明威《老人與?！返慕庾x

李娟　趙霞

《老人與?！肥敲绹F(xiàn)代著名作家厄內(nèi)斯特·海明威的著名中篇小說之一，這部小說為海明威贏得了1953年的美國普利策獎和1954年的諾貝爾文學獎。一直以來，國內(nèi)外的很多學者和文學愛好者對這部小說進行了細致、深入的研究，側(cè)重點一直集中在作品中硬漢形象的塑造、悲劇意識的刻畫、主題的虛無思想和小說寫作特色等方面。本文試圖在生態(tài)批評理論的指導下對海明威的思想進行解讀。

一、關(guān)于生態(tài)文學批評模式的概述

生態(tài)文學批評是一種文學研究模式，形成于20世紀90年代的美國，現(xiàn)在已經(jīng)成為世界上一種公認的文學研究流派，在文學批評的實踐中主張通過對文學作品中的“自然”缺失的研究，分析“自然”現(xiàn)象在文學作品中的再現(xiàn)，對人們對于自然規(guī)律的熟視無睹和肆意地破壞進行批評，從而號召人們理解、愛護和尊重大自然，樹立生態(tài)環(huán)保意識。人類在自然界之中究竟應該處于一種什么樣的地位？人類和大自然的關(guān)系究竟應該如何相處？人類破壞自然的惡行會受到大自然怎樣的懲罰？這些都是生態(tài)文學批評研究的重要問題。最初，人類和自然保持著相依為命的和諧關(guān)系，但是在生態(tài)危機不斷加劇的現(xiàn)代社會里，人類開始重新審視和自然的關(guān)系，希望可以重新建立和諧的自然和人類關(guān)系。而對企圖征服自然和統(tǒng)治自然的貪婪的人類行為進行批判正是生態(tài)文學批評的重要思想內(nèi)涵。伴隨著生態(tài)文學批評研究的深入，越來越多的經(jīng)典文學作品被重新解讀，以便可以對其中蘊涵的生態(tài)智慧和哲理進行挖掘。

二、海明威生活經(jīng)歷對小說創(chuàng)作中ぷ勻恢魈獾撓跋

自然一直是海明威進行小說創(chuàng)作的主題之一，自然的主題始終貫穿在小說《老人與海》之中。小說中的自然猶如人類一樣，帶著自己的喜怒哀樂，時而溫文爾雅，時而狂野暴躁。郁郁蒼蒼的森林，奔騰不息的小河，波濤洶涌的大海，蒼翠挺拔的樹木，都為海明威的小說創(chuàng)作提供了豐富的自然素材。打獵、游泳、釣魚、滑雪等這些貼近大自然的活動，幾乎陪伴了海明威的一生。海明威一生經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)，他創(chuàng)作的大部分作品都帶有一種挽歌的性質(zhì)。對戰(zhàn)爭的厭惡、對大自然的熱愛和對人類文明的絕望，使得海明威終生都在尋找未被破壞和未被開發(fā)的自然，以求得精神上的慰藉。海明威曾經(jīng)去過伊利諾伊州的大草原，西班牙，基韋斯特，東非，古巴和美國的西部山區(qū)等地，貼近大自然、欣賞大自然和關(guān)注回歸大自然。海明威的住處——橡膠園，基韋斯特，太陽谷，華隆湖畔的避暑茅舍等，無不是貼近自然的地方。海明威的生活經(jīng)歷對于小說創(chuàng)作中的自然主題造成了深遠的影響。在小說《老人與?！分?，海明威對大自然進行了深情的謳歌，同時對人類和自然的關(guān)系進行了思考，表達了自己回歸自然的思想情感。

三、生態(tài)批評視角下對《老人與海》的解讀

（一）生態(tài)批評視角下對《老人與?！分腥伺c自然和諧關(guān)系的解讀

人與自然的關(guān)系是和諧的。孤獨老人桑提亞哥是小說《老人與海》中的主人公，桑提亞哥無依無靠，終生與海為伴。老人熱愛海洋，贊美大海的美麗。老人把大海比喻成了一位女性，當成了一位在施寵或者不施寵的時候會做出魯莽或者調(diào)皮的事情的女性，老人絕不冤枉她、恨她。在這位老漁夫的眼中，人類已經(jīng)不再是自然界的統(tǒng)治者，他一直試圖通過一種女性的形象和自然界之間維持著一種和諧穩(wěn)定的關(guān)系。在老漁夫看來，海洋中的任何生物都是人類的好朋友，老人熱愛飛魚，因為它是海洋中重要的朋友，老人替受傷的鳥兒療傷，照顧那些瘦弱的黑色小海鷗。通過作者對老人和自然的和諧相處的描寫，我們可以看出老人的存在和日常行為已經(jīng)和自然融為一體了，人類的影子已經(jīng)融入到了自然的生態(tài)圈中。在海明威對老人生活的描述中，我們看到了作者一種整體回歸自然的生態(tài)觀念，老人尋求的是一種自我和大自然融為一體的和諧、穩(wěn)定的密切關(guān)系。

（二）生態(tài)批評視角下對《老人與海》中人與自然惡性關(guān)系的解讀

對于人類的貪婪無止境的自私行為，自然界會進行懲罰的。恩格斯曾經(jīng)在《自然的辯證法》一文中說過：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓τ谧匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們?！痹谛≌f《老人與?！分?，海明威通過自己深厚的文學底蘊為我們策劃了一場人類和馬林魚進行斗爭取得勝利和人類與鯊魚斗爭最終失敗的驚心動魄的場面。小說的故事發(fā)生起因是老人已經(jīng)在海上84天沒有捕撈到任何一條魚了，因為“近海的魚是越來越少了”，這也暗含了人類對于海洋自然資源的無限制的掠奪已經(jīng)受到了海洋的懲罰，人類的生存也變得更加艱難。海明威在小說中為我們細致地描繪了老人在海上經(jīng)過84天后終于捕撈到一條大馬林魚的驚險過程和最終帶回魚骨的悲涼結(jié)局，生動傳神地為我們講述了人類對于自然的瘋狂掠奪和受到自然沉重報復的辯證關(guān)系。

在小說中，老人殺死馬林魚主要是因為以下兩個重要原因：首先，為了人類自身的生存。老人已經(jīng)熬過了84天沒有捕撈到魚的生活，為了有足夠的錢去買生活用品和捕魚需要的魚餌，老人只有通過捕魚才能維持自己的生存，因此老人和馬林魚進行搏斗只是為自身的生存而相互殘殺，這和自然界中的老虎、獅子、豹子為了生存而相互廝殺是同樣的道理。其次，人類試圖通過征服自然來證明自身的價值。老人是一個漁夫，出海捕魚是他生存的唯一出路，正如他殺死大魚的時候心中想的是他只是殺死了一條大魚，只是為了養(yǎng)活自己和賣魚肉。老人作為一名捕魚者，最大的榮譽就是將魚殺死。通過對以上兩個重要原因的分析，我們會發(fā)現(xiàn)第一個原因是人類為了維持自身的生存才進行的，是無可厚非的；但是第二個原因的產(chǎn)生是在人類對自然的控制欲和占有欲的驅(qū)使下進行的行為，這也是造成現(xiàn)當代生態(tài)危機的根本原因所在。小說的經(jīng)典之處就在于老人雖勝尤敗，在表面上他殺死了馬林魚，可是最后帶回來的卻是一副毫無用處的骨頭架子。這正是海明威的獨具匠心之處。海明威把老人和馬林魚搏斗的背景置于大海之上，小說中的老人和馬林魚是自然力量的象征，馬林魚是被自然征服了的一面，鯊魚是自然復仇的象征，結(jié)果是毀滅了人類所捕獲的東西。人類和大自然進行了殊死搏斗后，并沒有取得徹底性的勝利，最起碼沒有戰(zhàn)勝大自然。小說中老人最后的失敗也告訴我們：任何試圖控制和占有自然的人類自私貪婪的行為，都會受到自然的懲罰，會成為自然的敵人，最后只會以失敗而告終。

（三）生態(tài)批評視角下對《老人與?！分腥伺c自然關(guān)系的反思

在小說《老人與?！分校先俗詈笫×?。老人對于失敗的原因也進行了反思：“我真的不應該出海那么遠！”“我這次出海真的太遠了！”這是一句意味深長的話語。老人最終也不得不承認：“也許我僅僅是武器比它強?！崩先碎_始重新審視自己和海洋的關(guān)系，自己對于海洋是拿著人類自己制造的認為很先進的工具進行掠奪，可是當自然真正地實行報復的時候，無論人類認為多么先進的工具，在自然的面前還是顯得微不足道，人類最終無法戰(zhàn)勝自然，無法成為自然界的主人。在現(xiàn)代，伴隨著科學技術(shù)的快速發(fā)展，人類對于自然界無休止的索取已經(jīng)超出了自然界的承受能力，自然界已經(jīng)開始對人類的貪婪行為做出警告。

四、結(jié)語

海明威在小說《老人與?！分斜憩F(xiàn)出一種深層次的生態(tài)學思想和對以人類為中心的自然關(guān)系的反思，為如何正確看待人類和自然界之間的關(guān)系提供了有益的反思：在生態(tài)文學批評中，人類僅僅是生物圈中的一員，和其他自然界的動物的關(guān)系是平等的，沒有高高在上的權(quán)力。在小說《老人與海》中，我們可以看到，人類和其他自然物是互為條件的，如果將其他自然物作為人類的環(huán)境來看待的時候，人類就處于“中心”的位置，但是如果將人類作為其他自然物的環(huán)境時，其他自然物就處于“中心”的地位。所以，在《老人與海》中，我們看到了人類和自然之間的辯證關(guān)系。

人類和自然界要和諧共處，人類的不屈不撓的精神固然可貴，人類的尊嚴同樣不能丟失，但是在強調(diào)和肯定人類能力的時候，我們不能以犧牲自然的利益為代價，堅決不能為了人類自身利益而破壞了自然界的和諧。通過對海明威的生態(tài)主題思想的了解，可以加深我們對海明威文學作品的理解，同時也有助于我們正確認識人類和自然的關(guān)系，增強我們的生態(tài)環(huán)保意識。尊重大自然，合理利用和開發(fā)大自然，尊重自然規(guī)律，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，這也是海明威這位具有超前生態(tài)意識的偉大文學家在《老人與海》這部作品中給我們的最有益的啟示。

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[作者簡介]

李娟（1978—），女，四川內(nèi)江人，研究生，四川理工學院外語學院講師，主要從事外國語言與文學和翻譯理論與實踐研究；趙霞（1981—），女，四川自貢人，研究生，四川理工學院外語學院講師，主要從事翻譯理論與實踐研究。