莫言還在振動

阿Q

北京時間10月11日晚上7點，瑞典皇家科學(xué)院宣布，將2012年諾貝爾文學(xué)獎授予中國作家莫言。

長期以來，莫言的作品如《紅高粱》、《天堂蒜薹之歌》等都很為瑞典文壇所看重，而其由瑞典漢學(xué)家陳安娜女士翻譯的巨著《生死疲勞》今年剛在瑞典成功出版，在哥德堡國際書展上被隆重推薦。莫言此次得獎，可謂眾望所歸。

回望坎坷諾獎路 一波未平一波又起

獻媚？賄賂？諾獎青睞卻引“《蛙》”聲一片

2009年，莫言憑借長篇小說《蛙》進入諾貝爾文學(xué)獎評委的視野。然而，莫言醞釀十多年、筆耕四載、三易其稿、潛心創(chuàng)造的這第11部長篇小說《蛙》，在先后獲得茅盾文學(xué)獎和諾獎青睞之余，卻被人指責，說小說中的日本人暗指大江健三郎，這是在討好諾貝爾獎。

對此，莫言表示：很多人說我是向洋人獻媚，好像中國作家一個個都是被諾貝爾搞得坐立不安，今天去獻媚，明天去示好，這怎么可能呢？你知道他喜歡什么？再一個，難道文學(xué)有配方嗎？我能知道嗎？

復(fù)旦大學(xué)中國當代文學(xué)創(chuàng)作與研究中心副主任欒梅健認為：莫言挖掘了計劃生育主題，而西方又對中國的這種舉措存在很多歧視和誤解。莫言從一個辯證的角度進行了闡述，這樣文學(xué)主題是比較受歡迎的。

8月25日，媒體又爆出作家張一一聲稱莫言賄賂諾獎評委的新聞。張一一在微博上表示：“2012諾貝爾文學(xué)獎莫言的賠率高居第一有什么好奇怪的呢？大伙兒知道‘指鹿為馬、道貌岸然、一點兒也不能讓人心悅誠服的諾貝爾文學(xué)獎資深評委、瑞典文學(xué)院院士馬悅?cè)?，翻譯莫言的《紅高粱》、《豐乳肥臀》、《透明的紅蘿卜》、《白狗秋千架》四個作品收取了多少的好處費嗎？”

在受到攻擊后，莫言按捺不住憤怒，發(fā)布微博回應(yīng)造謠：“針對張一一在其微博上傳播的謠言，本人鄭重聲明：截至目前，我在瑞典只出版了三本書：《紅高粱家族》、《天堂蒜苔之歌》、《生死疲勞》，三本書的譯者均為陳安娜。我對造謠者深惡痛絕，保留訴諸法律的權(quán)利。并對蒙受不白之冤的馬悅?cè)幌壬畋砬敢狻！敝链耍蟹袚P揚的“賄賂門”事件才終于告一段落。

賠率第一“被諾獎”，淡然閉關(guān)作新篇

成立于斯德哥爾摩的歐洲“全球博彩”公司(Unibet)今年8月公布了諾貝爾文學(xué)獎預(yù)測獲獎名單的賠率，莫言以1賠5.5排在第一位，日本作家村上春樹以1賠8排在第二位。荷蘭作家賽斯?諾特博姆、意大利作家達西亞?馬萊尼和美國作家喬伊斯?卡羅?奧茨并列第三位。從該公司押寶的歷史成績上看，2006年諾貝爾文學(xué)獎的獲得者帕慕克、2009年的赫塔?米勒，以及2011年的托馬斯?特朗斯特羅默，都曾被Unibet相中。種種跡象似乎都在說，今年的諾貝爾文學(xué)獎很值得一看。

針對賠率第一，莫言始終不愿談起這個話題，他曾說“忘掉所有的獎項是作家最高的選擇”。在接受采訪時，他也表示：諾貝爾獎毫無疑問是影響最大的國際文學(xué)獎，但在它的歷史上，也確實有很多作家缺席，像托爾斯泰、卡夫卡都并沒有獲得這個獎項。而獲獎作家里面，有的人的作品也并不是我們都很欽佩。為什么我不愿意談這個話題，因為一談馬上就會有人來攻擊，很多人在批評中國作家有諾貝爾焦慮癥，對我這種批評就更多了。

莫言難能可貴地堅持著自己的寫作立場，從《紅高粱家族》到《檀香刑》、《生死疲勞》、《蛙》，在以英、法為主流的閱讀市場中，莫言的作品是被翻譯最多、最精準的華語文學(xué)作品。

莫言簽約的出版公司北京精典博維文化發(fā)展有限公司董事長陳黎明認為，莫言用國際化的措辭、構(gòu)思，來書寫中國化的內(nèi)容，使得外國文學(xué)家“能看懂莫言書中一些意義，能接受他的表達方式”，因此莫言備受青睞。

《收獲》雜志執(zhí)行主編程永新則分析稱：在歐美國家，一般而言，中國作家得到認同是非常困難的。但是莫言的作品在國外出版之后，得到了核心文化圈的認同，莫言作品的豐富性被更多人所知?；蛟S，這就是莫言今年離諾獎最近的主要原因之一。

實際上，今年和莫言一起位于前列的日本作家村上春樹，已經(jīng)連續(xù)多年處于各大博彩公司賠率表前三。此外，中國詩人北島也幾乎每年都會出現(xiàn)在這個名單里。因此，不少作家學(xué)者也呼吁廣大網(wǎng)民理性對待諾獎及諾獎賠率。

馬悅?cè)?諾獎評委)在復(fù)旦座談時曾說：諾貝爾文學(xué)獎，就是瑞典幾個看不懂歐洲以外文字的70歲以上的老頭子，按照他們獨特的口味評出來的一個獎，不必太重視。中國人之所以這么看重諾貝爾文學(xué)獎，就是本身太歧視文學(xué)了。我們應(yīng)保持心態(tài)平衡，得不得獎絕不影響中國作家的文學(xué)成就和其在文學(xué)史上的地位。

學(xué)者看《蛙》

童慶炳：直面計劃生育，充滿人文關(guān)懷與歷史理性的張力

媒體把《蛙》定位為計劃生育題材，就像以前的農(nóng)業(yè)題材小說、工業(yè)題材小說，是一個很有意思的宣傳策略。但計劃生育是一個不好把握的題材，它存在一個人文關(guān)懷和歷史理性之間矛盾的問題。從歷史理性的角度，國家把計劃生育作為基本的國策是沒錯的，但是從人文關(guān)懷這個層面上考慮，這又是令很多人特別是農(nóng)村人無法接受的。面對這個題材，莫言的處理是非常巧妙的，他依然把小說寫得很精致，巧妙之處在于他以給日本友人寫信的方式來講述姑姑的故事，以及與計劃生育相關(guān)的事情。因為是寫信的方式，他不可能和盤托出，他要適可而止，一定程度上揭示了這段慘痛的歷史，同時又進行了淡化的處理，讓人文關(guān)懷和歷史理性之間有了張力。

梁振華：蛙——孕育生命的意象，考量民族對生命的態(tài)度

《蛙》的題目十分有意思，在劇本部分作者通過人物之口說出了為何以“蛙”為題，從青蛙到女媧，女媧造人是多子多福的象征，認為蛙是高密東北鄉(xiāng)的圖騰。在現(xiàn)實中，蛙是壯族的圖騰，象征人類強盛的繁殖力和生命力，這也是劇本中蝌蚪關(guān)于精子精彩對話的內(nèi)蘊。計劃生育是傳媒宣傳小說的一種策略，作品根本不是僅僅寫計劃生育的，我覺得它有更宏大的意圖，它寫到的是孕育生命。這里面有幾個層次的孕育生命，莫言找到一個非常巧妙的切入點，即婦科醫(yī)生姑姑這個人物形象，而不是孕婦、孕婦的丈夫、孩子的角度，從婦科醫(yī)生對生命的客觀、冷靜的角度出發(fā)，描述若干個主體對生命的態(tài)度，包括孕育者、職業(yè)接生人對生命的態(tài)度，但更宏大的意圖在于時代、社會對生命的態(tài)度。依據(jù)人道主義觀點，每個生命都是獨一無二的，但恰恰在中國這個獨一無二受到了質(zhì)疑，把時代歷史對生命的態(tài)度最終指向一個民族對生命的認識。

張清華：由宏大敘事轉(zhuǎn)向歷史橫截面的小動作

我們知道，莫言過去的很多大作品給讀者帶來很強烈的沖擊，來勢洶洶，主題和結(jié)構(gòu)都是很宏大的，時間跨度是很長的，從《透明的胡蘿卜》、《紅高粱》到《豐乳肥臀》都是如此。特別是《豐乳肥臀》，講述的是一個世紀的完整歷史，《檀香刑》則是關(guān)于中國現(xiàn)代文化的重大主題，《生死疲勞》是半個多世紀以來農(nóng)民被各種政策不斷折騰的歷史，這些小說都有一個很大的決心和抱負。而讀《蛙》，我感覺到莫言的求變思路，這可能是一個作家創(chuàng)作到一定程度、經(jīng)驗積累到一定程度，他想來個小的動作。我認為這部小說的動作偏輕了些，它故意使用四兩撥千斤的手段來寫小說，正像莫言所說，這是一種“節(jié)制”。相比于此前小說從頭至尾的緊湊、飽滿、大氣磅礴，剛開始閱讀時我覺得這部小說寫得很松弛；待讀到三分之二時，小說敘述開始緊張起來了，節(jié)奏加快，情感的濃度加強，作品的力量也顯示出來了。