朱瑞麗
在教學(xué)實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn),普通學(xué)校的學(xué)生普遍缺乏學(xué)習(xí)的自覺(jué)性,因此培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力就成為教師的一個(gè)重要任務(wù)。課前預(yù)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的重要環(huán)節(jié),因?yàn)轭A(yù)習(xí)是學(xué)生在沒(méi)有教師具體指導(dǎo)的條件下感受、學(xué)習(xí)新知識(shí)的過(guò)程,給學(xué)生提供了一個(gè)自由探索的空間。
然而在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中,預(yù)習(xí)存在著許多問(wèn)題,下面就這些問(wèn)題及問(wèn)題產(chǎn)生的原因進(jìn)行簡(jiǎn)要分析,進(jìn)而找出解決問(wèn)題的辦法,實(shí)施有效預(yù)習(xí)。
問(wèn)題一:預(yù)習(xí)在學(xué)生眼里根本就不算作業(yè)。老師經(jīng)常會(huì)抱怨:明明是讓學(xué)生預(yù)習(xí)過(guò)的,上課時(shí)學(xué)生還是啥也不知道……
原因分析:教師自己不重視預(yù)習(xí)。教師布置的作業(yè)中,一般有一項(xiàng)是預(yù)習(xí)新課,但對(duì)預(yù)習(xí)效果缺乏量化要求,形同虛設(shè)。學(xué)生不重視預(yù)習(xí),很多情況下是因?yàn)閷W(xué)生認(rèn)為反正老師也看不出來(lái)我預(yù)習(xí)了沒(méi)有。久而久之,預(yù)習(xí)就真的變得可有可無(wú)了。
問(wèn)題二:預(yù)習(xí)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)就是把課文讀一遍,讀完了就預(yù)習(xí)完了,不知道怎樣才算是預(yù)習(xí)。
原因分析:第一:老師對(duì)學(xué)生的預(yù)習(xí),要么不作任何要求,要么對(duì)學(xué)生的預(yù)習(xí)要求千篇一律,提出幾個(gè)問(wèn)題,在書(shū)本上找尋答案,久而久之,預(yù)習(xí)讓學(xué)生感到茫然或者索然無(wú)味。
問(wèn)題三:教師要求學(xué)生預(yù)習(xí)新課,卻沒(méi)有給學(xué)生講怎樣去預(yù)習(xí),缺少對(duì)學(xué)生的有效指導(dǎo)。
原因分析:一方面可能是老師認(rèn)為預(yù)習(xí)是學(xué)生自己的事,應(yīng)該讓學(xué)生自己去“自主”,老師不應(yīng)該過(guò)問(wèn);另一方面可能是老師不知道怎樣去指導(dǎo)學(xué)生自主預(yù)習(xí),所以在布置學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)的時(shí)候簡(jiǎn)單草率。時(shí)間一長(zhǎng),學(xué)生既不能掌握預(yù)習(xí)的方法,也無(wú)法養(yǎng)成良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣,當(dāng)然也就不會(huì)去預(yù)習(xí)。
那么怎么才能改變這種狀況呢?
首先,教師必須重視預(yù)習(xí)。學(xué)會(huì)預(yù)習(xí)對(duì)學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)有著不可估量的影響。因此,教師不僅在思想上要重視學(xué)生的預(yù)習(xí),還要通過(guò)對(duì)預(yù)習(xí)效果的檢查及評(píng)價(jià)來(lái)體現(xiàn)出教師的重視。
其次,教師對(duì)學(xué)生的預(yù)習(xí)要指導(dǎo)到位,預(yù)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)要循序漸進(jìn)。學(xué)生的預(yù)習(xí)如果離開(kāi)了教師的引導(dǎo),往往是零散的、沒(méi)有明確目的的、不規(guī)范的,因而預(yù)習(xí)成效也是較低的。要改變這種狀況,就要使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,有目的、有計(jì)劃、有步驟地自學(xué)教材,這樣就避免了學(xué)生自學(xué)的盲目性和隨意性,有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)意識(shí),提高他們的自學(xué)能力。
指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)首先要向?qū)W生傳授預(yù)習(xí)的方法,細(xì)致地安排預(yù)習(xí)步驟。就歷史學(xué)科而言,指導(dǎo)學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)充分利用教材上的資源(如導(dǎo)入框、正文、小字部分等),抓住歷史學(xué)習(xí)的要素(如時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、意義等),用不同的符號(hào)標(biāo)注,不懂的地方要打上問(wèn)號(hào)。在實(shí)際操作中給學(xué)生提出一個(gè)基本要求:那就是預(yù)習(xí)完之后,回答三個(gè)問(wèn)題:(1)你學(xué)會(huì)了什么?(2)有什么不懂的地方?(3)有沒(méi)有不同的想法?
有了明確的預(yù)習(xí)要求,學(xué)生就不會(huì)覺(jué)得預(yù)習(xí)僅僅是瀏覽書(shū)本,而是按要求閱讀教材,邊讀邊思考,這種預(yù)習(xí)主動(dòng)積極,效果自然就高了。
再次,指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展多種形式的預(yù)習(xí)活動(dòng)。預(yù)習(xí)的方式應(yīng)該是多種多樣的:可以去閱讀教材,也可以針對(duì)教學(xué)內(nèi)容去進(jìn)行一些實(shí)踐活動(dòng),如查閱資料、進(jìn)行調(diào)查等。預(yù)習(xí)方式因人而宜、因內(nèi)容而宜。如試做泥活字、做資料卡片,既可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,又可以鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力。
第四,質(zhì)疑預(yù)習(xí),提高預(yù)習(xí)效果。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò),“提出問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要”。有疑問(wèn)才會(huì)有思考,有思考才會(huì)有創(chuàng)新。因此,培養(yǎng)創(chuàng)新思維要從培養(yǎng)質(zhì)疑精神開(kāi)始。
師者,傳道、授業(yè)、解惑也。在傳統(tǒng)教學(xué)中,教師的備課對(duì)學(xué)情缺乏了解,學(xué)生的“惑”沒(méi)解,學(xué)習(xí)成效不明顯。讓學(xué)生提出自己在預(yù)習(xí)中存在的困惑與障礙,然后在課堂上一起討論解決,就能真正達(dá)到解惑的目的。教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)困惑調(diào)整教學(xué)內(nèi)容,以學(xué)定教,就會(huì)充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性和創(chuàng)造性。
“自由度愈高的學(xué)習(xí),身心投入的程度愈高”。可以說(shuō),真正有質(zhì)量的預(yù)習(xí),能使學(xué)生在思維能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀等多方面得到培養(yǎng)和提高。老師包辦的越多,學(xué)生就越懶惰,學(xué)生的能力就越差。教師應(yīng)該通盤(pán)考慮教學(xué)內(nèi)容安排,設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)的問(wèn)題和方法,使課堂教學(xué)具有針對(duì)性。實(shí)踐證明:通過(guò)有效引導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí),能使學(xué)生由被動(dòng)的學(xué)變?yōu)橹鲃?dòng)的學(xué),能提高課堂教學(xué)的效率,普遍提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。 [G]