國家規(guī)格

端午節(jié)到了，島上自然是不過這個節(jié)的，甚至唐人街也沒有華人包粽子，與美食擦肩而過，大家都這么冷清。

所羅門的節(jié)日少而單一，能夠游行慶祝的，除了國慶日和圣誕，就只有勞動節(jié)和婦女節(jié)。國慶、圣誕都有露天歌會，勞動節(jié)是幾輛車跑過去，婦女節(jié)還真有隊伍，在首都孤單的一條街上，算是比較熱鬧。

去年婦女節(jié)閑極無聊，守在快餐店門口，喝著椰子數(shù)人頭。澳大利亞維和警察開道，一個個著裝隊列，女警，女軍人，職業(yè)女性，甚至還有一隊修女，她們各自打著橫幅，在現(xiàn)場演奏的音樂和鼓聲里，一路熱鬧著走過去。修女們的橫幅很有意思，“哼，教堂里的女人們！”配合她們企鵝一樣的步態(tài)、下抿的唇角，讓人不禁連連失笑。

在所羅門，游行是件可大可小、亦莊亦諧的尋常事。兩輛皮卡、二十幾個人、一兩個橫幅，就可以在首都唯一的主干道上，自東向西游行兩圈。擴音器放著音樂，車上人喊口號、唱歌，不到一個小時，就把游行搞完了。

也有稍微像樣的，像教會的活動，一兩百人整齊排列，橫幅、宣傳板、小旗子，安靜無聲地從路邊走過去。至于選舉游行就亂多了，外島人成批過來，首都也傾巢出動，幾輛車大張旗鼓地喧嘩上街，閑散人都站在政府門前和路兩旁。說是政治游行，更像是內(nèi)亂聚眾。

有一次見到十幾輛車游行，一百多人統(tǒng)一著裝，打著看不真切的標語，就以為有重要人物大駕光臨，驅(qū)車近處一看，不過是“戰(zhàn)爭與和平” 的主題游行。這等規(guī)模在其他國家實在不算什么，可在霍尼亞拉這小小城里，已經(jīng)很矚目了，比歡迎馬英九還隆重。說起規(guī)格，要講兩件好玩兒的事兒。

去年馬英九來訪的時候，報紙上大幅報道，中國臺灣的艦隊提前抵岸，白色供給艦對外開放，允許當?shù)厝巳雰?nèi)參觀。一時間很多海軍上街買東西，在首都堪稱一景?？蓺g迎儀式當天，就只有幾輛商務(wù)中客在街上駛過，馬英九不知坐在哪輛車里，沒限行沒封路沒鳴笛，唯一有動靜的是政府門前的兩車土人，張牙舞爪看熱鬧。

最慘淡的還是歡迎條幅，兩米長，半米寬，紅底黃字，在八米寬的馬路上方孤零懸掛，看著小氣又可憐。我于是懷疑，馬英九那幾輛車，怕都是他們漂洋過海帶來的。

聽聞很多年前，陳水扁來訪，政府特意把唯一的一輛凱迪拉克請出來，想給雙方充門面。誰知該車年久失修，有一塊玻璃碎掉了，于是說不上誰的手筆，只一塊塑料布封起了事。行至半路，膠帶被風掀起，呼啦啦迎風招展，獵獵作響，一路招搖過市，看起來好不熱鬧。更可笑的是，那一次的迎賓曲，演奏的是《友誼地久天長》，當?shù)卣賳T和演奏樂手一臉嚴肅，十足熱情。可這曲子在臺灣是“喪樂”來著，在葬禮上悼念往生者的，于是來訪一眾滿臉尷尬，當?shù)厝A人簡直笑翻。設(shè)想一下彼時情景，這樣的規(guī)格實在太可樂了！

若以為土人們愚昧無知，所羅門國小家貧，所以才會如此薄待外賓，搞出這許多隨意無禮的“小笑話”，恐怕也不全是。我看過所羅門一些場合下的聚眾活動，也算有板有眼，土人們自發(fā)過來，熱情參與，人數(shù)規(guī)模比迎接元首熱鬧得多。好像在土人看來，教會的一次布施活動，關(guān)于環(huán)保和平的主題游行，節(jié)日里的露天歌會，才是值得轉(zhuǎn)頭關(guān)注的事。至于接待賓客，那是政客們的無聊把戲，少有人興致勃勃去湊熱鬧?？梢栽诼愤叢莸厍靡雍?，在海邊樹蔭下烤魚吃，為什么要站在車窗外為別人曬太陽舉旗子呢？

在所羅門，政府這樣遭遇窘迫，卻也不能強行讓民眾去做什么，來給自己涂抹臉面。所羅門是一個原始自然的地方，一個貧窮落后的國家，這里的人按照本性生活，安于現(xiàn)狀，知足樂天，會因為生存勞苦奔波，卻不對權(quán)貴低眉折腰。

曾經(jīng)一直以為，所羅門沒有文化，到處是吃苦傻笑的土著人。想想看，人生莫測無常，卻又日復一日的雷同，波折勞苦，無奈失望，尋找生命的存在感與意義，面對時光的倏忽與漫長，心靈怎么會不憂傷？可是你聽土人的歌曲，節(jié)奏歡快明亮，簡直是滄桑的反面，哪里有厚重沉淀的文化？可是隨手寫下上面的文字，才忽然覺得，也許這才是最好的生活與文化。