縱向展開議論(下)

誤區(qū)提示：

很多學(xué)生寫出的議論文中，對問題的思考總是在淺顯的表面上徘徊而不做深入開拓，文章論證思路平行推進，對問題的認(rèn)識不夠深入透徹。究其原因，關(guān)鍵就是缺乏縱向展開議論的意識。具體表現(xiàn)為：一是在某些具體段落的論證上缺乏深入思考；二是在文章正文部分的論證角度設(shè)置上，滿足于并列、對照，缺少遞進，顯示不出思考的深度。

原文在線：

心要在焉

心在，故我在。

心要在焉，那我們的心需要在我們所做的事上，專注于自己的事。我欣賞這種做法，世間有多少人，正是由于他們“心在焉”，才鑄就了輝煌。

心要在焉，才能事業(yè)有成。王羲之“臨池學(xué)書，池水盡黑”，正是因為他這種“心在焉”的堅持，才成就了“書圣”的美名；僧人法顯十余年如一日，刻苦學(xué)習(xí)梵書、梵語，每天抄寫經(jīng)典，撰寫佛學(xué)著作《佛國記》，正是因為他這種“心在焉”的專注，才成就了他一代“佛學(xué)大師”的美譽；楊麗萍窮其財力、精力創(chuàng)作《雀之靈》，正是憑著這種“心在焉”的癡迷，才演繹出了讓人嘆為觀止的舞蹈；著名導(dǎo)演卡梅隆蟄居十余年，研究3D制作技術(shù)，精心打磨創(chuàng)作團隊，拍攝出了《阿凡達》，正是憑著這種“心在焉”的執(zhí)著，才為世人呈現(xiàn)出了精美的電影大餐。

心要在焉，才能實現(xiàn)自己的夢想。旭日陽剛憑借那一首《春天里》的激情演唱，紅遍大江南北，以一個“草根”的身份登上了華麗的春晚舞臺，實現(xiàn)了自己的夢想。夢想的實現(xiàn)原因何在？就是憑借著那種“心要在焉”的專注與執(zhí)著。住在陰暗潮濕的工棚里，吃著簡單的飯菜，從事著繁重的體力勞動，每月只能拿到微薄的收入……但這些絲毫擋不住他追夢的步伐。網(wǎng)絡(luò)視頻上，他光著膀子醉心演唱的畫面不知感動了多少追夢人。

心要在焉，才能鑄就生命的輝煌。阿隆索，那個視網(wǎng)膜脫落的芭蕾舞者，世界在她的眼中逐漸模糊，可是她卻不向命運屈服，全身心地投入到芭蕾舞的練習(xí)當(dāng)中，并最終成為一個出色的芭蕾舞大師。一個失明的盲人何以將自己的生命打造得如此輝煌絢麗？就是因為她有著“心要在焉”的信念，在命運面前高昂著自己的頭顱，才使她鑄就了生命的輝煌。

心若在，夢就會在。

唯有“心要在焉”，才能激發(fā)人們奮斗的激情，才能成就一番事業(yè)；唯有“心要在焉”，才能激勵你在追夢的路途上永不止步，從而實現(xiàn)自己的夢想；唯有“心要在焉”，才能鼓勵你戰(zhàn)勝命運中的磨難，成就人生的輝煌。

心在，故我在。

問題診斷：

這篇文章審題準(zhǔn)確，材料豐富，思路明晰，但是有些地方仍存在論證不深入的問題。

從局部來看：第二自然段，只是回答了“有什么”的問題，缺乏對“為什么”的深入探討。

從整體來看：正文部分三個論證角度主要為平行推進，部分地方出現(xiàn)交叉。“實現(xiàn)夢想”與“鑄就輝煌”其實都可以算作“事業(yè)有成”。角度交叉是議論文展開論證層次的大忌，而平行推進則使文章的論證思路只是在淺層思維上滑動，缺乏對觀點的深入思考。

修改方向：

升格時需要從以下幾個方面入手：

如果在第二自然段論證的基礎(chǔ)上，能深入地追問一句“為什么‘心要在焉’才能事業(yè)有成？”文段就會深入一步，使論證更顯透徹。只有加入了這種刨根問底的“為什么”，才會發(fā)揮出充足的論證力量，論據(jù)和論點才會水乳交融，讀者才會知其然進而知其所以然。

如果我們在正文部分對觀點能采用縱向思考，比如遵循“個人—企業(yè)—國家”這樣一條搜索“理由”的思路，就會使論證含有遞進的色彩，這樣寫出的文章就會深刻得多。

另外我們還可以從一個或兩個角度充分證明“為什么”，然后從另一個角度，或談?wù)摗霸趺崔k”；或?qū)υ掝}進行辯證分析；或擺出現(xiàn)實生活中在這方面的錯誤態(tài)度，然后加以批駁……這樣的思考與構(gòu)思，不僅能使文章的論證思路縱向展開，逐層深入，而且緊密聯(lián)系現(xiàn)實，能夠很好地顯示作者對現(xiàn)實生活的關(guān)照與思考，使論證富有針對性。

化蝶之作：

心要在焉

□魏 縉

心在，故我在。

心要在焉，那我們的心需要放在我們所做的事上，專注于自己的事。我欣賞這種做法，世間有很多人，他們之所以走向人生的輝煌，取得令人羨慕的成就，正是他們對于自己所做的事“心在焉”。

人的精力是有限的，心要在焉，就是將所有精力集中于一點，這樣才有可能事業(yè)有成。假如王羲之沒有幾十年如一日“臨池學(xué)書，池水盡黑”的“心在焉”的堅持，何來“翩若驚鴻，矯若游龍”的書法勝境？假如僧人法顯沒有十余年如一日，刻苦學(xué)習(xí)梵書、梵語，每天抄寫經(jīng)書，撰寫佛學(xué)著作《佛國記》的“心在焉”的專注，如何贏得“佛學(xué)大師”的美譽？假如楊麗萍沒有窮其財力、精力創(chuàng)作《雀之靈》的“心在焉”的癡迷，她如何能演繹出了讓人嘆為觀止的空靈舞蹈？假如著名導(dǎo)演卡梅隆沒有蟄居十余年，研究3D制作技術(shù)，精心打磨創(chuàng)作團隊，拍攝完成《阿凡達》的“心在焉”的執(zhí)著，我們又怎能品味到那精美的影視大餐？

經(jīng)營企業(yè)，只有做到“心在焉”，方能堅持正確的方向。

“灣仔碼頭”創(chuàng)始人臧建和女士從起初獨自在街邊擺攤賣水餃到今日創(chuàng)建了一家占領(lǐng)香港一半水餃?zhǔn)袌龅拇笃髽I(yè)，正驗證了“心在焉”的專注能使一個企業(yè)走向成功的真理。倘若當(dāng)年臧女士中途易轍，改作肉制品或其他，或許就沒有今日的輝煌。然而，社會上許多企業(yè)正是心不在焉，才走上了歧途?！叭埂逼髽I(yè)若不是心不在焉，豈會被利益所誘惑，最終走向倒閉？一些食品企業(yè)倘若不是心不在焉，沒有堅持好企業(yè)經(jīng)營的正確方向，又怎么會遭到社會公眾的質(zhì)疑？一個企業(yè)，只有專心堅持正確的經(jīng)營戰(zhàn)略，堅持社會效益與經(jīng)濟效益的統(tǒng)一，才能做大做強，走向成功。

綜觀當(dāng)今天下，社會上又有多少人還心不在焉呢？搞科研的大學(xué)生不安本分，抄襲論文，只為應(yīng)付了事，心思不在科研上；建樓房的開發(fā)商不惜代價，竟拆除梁思成、林徽因故居，只為牟取暴利，心不在民生上；開轎車的司機撞倒了孩子，為逃避賠償，將其碾軋致死，心不在人性的正軌上……

林林總總的雜亂之象告訴我們：心不在焉，使人心渙散，社會失衡，甚至導(dǎo)致社會秩序混亂，道德準(zhǔn)則淪喪，這不能不引起我們?nèi)鐣木选?/p>

因為心在，所以我們才能心無旁騖，全身心地投入自己所熱愛的事業(yè)；因為心在，所以我們才能堅持自己的發(fā)展方向，使企業(yè)走向輝煌；因為心在，生活在現(xiàn)實中的我們才能少一份浮躁，多一份沉靜。

心在，故我在。

你的心，在哪？

升格小結(jié)：

升格后的文章整體上從“個人—企業(yè)—社會”三個角度逐層遞進，縱向展開，這樣就使思考更加深入，對觀點的論證也更加深刻。在局部段落層次中采用假設(shè)反推法、正反對照法，增加了對“為什么”的思考與關(guān)注。文章最后一個論證角度能準(zhǔn)確聯(lián)系現(xiàn)實，擺現(xiàn)象，說危害，增強了論證的針對性，給人以振聾發(fā)聵的警示，展現(xiàn)了中學(xué)生胸懷天下的良好品質(zhì)。