癖好與心理健康

通常所說(shuō)的癖好，是指長(zhǎng)期積累形成習(xí)慣的嗜好。癖好的表現(xiàn)形形色色，千奇百怪。

有益的癖好

不少藝術(shù)家和科學(xué)家的脾氣有點(diǎn)古怪，如國(guó)畫(huà)大師張大千的哥哥張善，也是著名國(guó)畫(huà)家，特別喜歡畫(huà)虎，自稱“虎癡”；蘇格蘭大數(shù)學(xué)家哈密頓被公認(rèn)為“計(jì)算癖”，他對(duì)四元數(shù)運(yùn)算有一種狂熱嗜好，整整15年，都沉浸在四元數(shù)運(yùn)算中。再如意大利歷史名城佛羅倫薩曾有一位嗜書(shū)成癖的人，名叫安東尼奧·馬利亞貝吉，自幼家貧未上學(xué)，憑著對(duì)書(shū)的特別偏愛(ài)，認(rèn)了字。他一生貧寒，省吃儉用，整天就是看書(shū)，編書(shū)目，歐洲、亞洲許多國(guó)家圖書(shū)館中的藏書(shū)，他都了如指掌。于是王公貴族常向他咨詢所需要的書(shū)。有一次，一位佛羅倫薩大公特意趕來(lái)問(wèn)他，何處才能借到自己想讀的一本書(shū)，剛說(shuō)出書(shū)名，他便脫口應(yīng)道：“這部書(shū)是孤本，現(xiàn)存放在土耳其的蘇丹圖書(shū)館里，該館入口處右數(shù)第二個(gè)書(shū)柜中的第六本便是您要的書(shū)。”

不僅科學(xué)家、藝術(shù)家有不少令人稱奇而又不太為人理解的嗜好，普通勞動(dòng)人民也有許多有益的癖好。山西省有個(gè)叫張俟兵的老漢，他是個(gè)植物癖。年輕時(shí)他當(dāng)過(guò)布販。他看到某戶農(nóng)家某處適宜植一棵樹(shù)，便央求農(nóng)戶主人種上，如果人家不答應(yīng)，他就會(huì)耐心地說(shuō)服，還稱只要種上一棵樹(shù)，就奉送幾尺布。1966年年初，他告別共同生活了40余年的老伴兒，孤身一人攜帶著一輩子的積蓄，到深山禿嶺中一心一意地植樹(shù)去了。這一去就是十幾年，其間每年冬天他都下山來(lái)購(gòu)買(mǎi)樹(shù)種。許多人都不理解，稱他“樹(shù)癡”。當(dāng)?shù)馗刹看_信他并沒(méi)有“發(fā)瘋”，確實(shí)在深山一直種樹(shù)后，派了5名林業(yè)局干部實(shí)地查看，丈量了5天，發(fā)現(xiàn)老漢一人植樹(shù)310畝，共307500棵。

怪癖

搜集有大量世界之最的《吉尼斯世界紀(jì)錄大全》良莠蕪雜，其中有不少畸形荒誕的世界紀(jì)錄。如：誰(shuí)的胡須最特別？美國(guó)紐約的唐·柯克，用一只蜂后引來(lái)17500只蜜蜂叮在他臉上胸脯上，人為地制造了讓人一看發(fā)憷的特別的胡須；誰(shuí)的接吻時(shí)間最長(zhǎng)？美國(guó)匹茨堡的謝洛克和勃拉齊娜，一次吻了130小時(shí)又2分鐘；還有比賽哪個(gè)碰壞汽車(chē)、鋼琴、房屋等最為迅速干凈利落的世界紀(jì)錄等。這些行為表現(xiàn)，可以說(shuō)是對(duì)個(gè)人自由和創(chuàng)造精神的褻瀆，是排遣無(wú)聊的表現(xiàn)。有人認(rèn)為，這是屬于蔑視社會(huì)價(jià)值的一種癖好。這類(lèi)令人費(fèi)解的怪癖在西方相當(dāng)普遍，其中較為奇特的是所謂反文化癖。當(dāng)然，這里所說(shuō)的文化，其含義是廣義的，指一個(gè)民族或群體成員所共有的信念、風(fēng)尚和舉止行為特征，以及由此形成的世界觀和生活方式。

自20世紀(jì)50年代開(kāi)始直到60年代越南戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，美國(guó)的一些青年對(duì)社會(huì)上存在的一切投以鄙視、否定的態(tài)度，可又拿不出符合文明進(jìn)步的觀念行為，于是出現(xiàn)了“嬉皮士”?！版移な俊敝L(fēng)波及西方各國(guó)，結(jié)合不同風(fēng)情，后又演變成眾多流派，以其狂亂的音樂(lè)、行為以及奇特的服飾為標(biāo)志，有閃電青年 、飛車(chē)黨 、光頭派 、朋克 、部落民等。有人將此歸納為三種類(lèi)型：一是叛今復(fù)古，如部落民，他們不承認(rèn)文明社會(huì)的生活原則，向往古人類(lèi)的原始生活，往往不穿衣服生活在原始森林中，或在城市里集體裸體游行。二是自立一套著意修飾，以證明自己對(duì)當(dāng)前世界的蔑視，如朋克常常打扮得奇形怪狀，令人生畏。在倫敦的英王道上，這類(lèi)怪人已成旅游景觀。但上述兩類(lèi)人，一般都不惹是生非，與社會(huì)并不作正面沖突。第三類(lèi)人則很不安寧，如閃電青年、飛車(chē)黨，他們用激烈行動(dòng)否定心中所厭憎的世界，不時(shí)制造動(dòng)亂，種族色彩也很濃。

性心理變態(tài)

性心理變態(tài)的表現(xiàn)多種多樣，這里只談一下有關(guān)性變態(tài)的癖好。

易性癖，也稱異性認(rèn)同癖。這種人強(qiáng)烈地認(rèn)為自己為異性，感到自己肉體上的性別是錯(cuò)誤的，明明是男人卻認(rèn)為自己實(shí)際上或者應(yīng)該是女性；或者相反，一個(gè)女人認(rèn)為自己是男人，以至希望借助醫(yī)療手段幫助他們改變自己的性別。但這種易性癖畢竟還是比較少見(jiàn)，國(guó)外有人估計(jì)其發(fā)生率為十萬(wàn)分之一，并以男性多見(jiàn)，而國(guó)內(nèi)則較罕見(jiàn)。

戀物癖，有這個(gè)癖好的大多為男性，特別喜歡接觸異性穿著或佩帶的物品，并引起性興奮。這些物品多是直接接觸異性體表的東西，如一綹頭發(fā)、鞋、手套、內(nèi)衣、絲襪、發(fā)夾、項(xiàng)鏈等。他們往往不能去愛(ài)一個(gè)實(shí)際存在的、完整的人，卻是對(duì)其穿著或佩帶的物品感興趣。有時(shí)為了獲得想要的物品，他們甚至不擇手段地去偷，因而觸犯法律。

摩擦癖，有此癖好的人以在擁擠場(chǎng)合摩擦或觸摸異性而得到性的滿足為特征。由于這類(lèi)人幾乎都是男性，因此受害者被觸摸的部位多為手臂、乳房、臀部、腿等。如有一批綽號(hào)為“狼”的摩擦癖者，每逢節(jié)假日從清早就外出了，整天都在換乘車(chē)輛，伺機(jī)觸摸女性，他們多次被抓獲。

施虐狂和受虐狂，前者是指對(duì)異性對(duì)象施以精神或肉體上的折磨，以取得性的滿足；后者則相反，從異性對(duì)象對(duì)自己的折磨中得到滿足。這在國(guó)外報(bào)道較多，國(guó)內(nèi)比較少。

還需說(shuō)明的是，摩擦癖雖有明顯的心理變態(tài)癥狀，但屬一種精神障礙，并不屬于真正的精神病。司法精神病學(xué)家多主張從輕處理，視其違法次數(shù)與情節(jié)給予行政拘留、拘役與短期勞教；同時(shí)強(qiáng)制其接受以心理治療為主的治療。這種從輕處理或負(fù)部分責(zé)任，是從其心理變態(tài)（不同于正常犯罪者的心理）與社會(huì)影響兩方面來(lái)綜合考慮的。

并非神經(jīng)病

上述的怪癖是否都是心理異常的表現(xiàn)呢？毋庸置疑，有關(guān)性變態(tài)的癖，是心理異常的表現(xiàn)。然而，世間有各種各樣的人，行為各不相同，為一般人之不為，想一般人所不想，并非都是心理異常的表現(xiàn)。當(dāng)然，那些對(duì)社會(huì)有益的癖，多多益善；那些無(wú)益的，甚至有害于社會(huì)的怪癖，還是愈少愈好。不過(guò)，專(zhuān)家們認(rèn)為，判斷一個(gè)人的癖好是否異常，應(yīng)該根據(jù)多方面的情況加以鑒別，不能單憑某一方面的表現(xiàn)就下結(jié)論。比如有人提出，可以參照以下幾個(gè)方面進(jìn)行綜合分析：首先，看一看他的所思所想、所作所為是否符合他所處的環(huán)境條件，是否正確地反映了外部世界，有沒(méi)有離奇的地方。說(shuō)得通俗些，就是他的癖好是否有道理、有價(jià)值。其次，根據(jù)統(tǒng)計(jì)學(xué)模型，假如他的行為表現(xiàn)嚴(yán)重偏離所處文化背景的正常范圍，即可能認(rèn)為是變態(tài)。再看他的自我感覺(jué)如何，若對(duì)自己的癖好明知不對(duì)或無(wú)價(jià)值，就是克制不住，那也可能是病態(tài)了。還要看他的社會(huì)適應(yīng)能力，一般心理異常的人的社會(huì)適應(yīng)能力都較差。

癖是怎么產(chǎn)生的

那么，千奇百怪的癖又是如何產(chǎn)生的呢？對(duì)此，專(zhuān)家們還沒(méi)有一致的結(jié)論和圓滿的解釋。更何況，癖的表現(xiàn)形式五花八門(mén)，自然產(chǎn)生的原因更是錯(cuò)綜復(fù)雜。大致說(shuō)來(lái)，有人認(rèn)為，癖的產(chǎn)生在剛開(kāi)始時(shí)，可能由于受到某種優(yōu)勢(shì)觀念的支配。這種優(yōu)勢(shì)觀念就是生活經(jīng)歷中對(duì)個(gè)體有重要意義的或者強(qiáng)烈情感支持的、經(jīng)常盤(pán)旋在腦海中的一種意念，并有堅(jiān)信的、愛(ài)慕的、追思的、期待的內(nèi)容。當(dāng)然，它的形成有一定的性格基礎(chǔ)，而且不大容易接受來(lái)自反面的意念的干擾。比如，一些科學(xué)家的癖好，開(kāi)始往往是被一種“要在這一科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)”的優(yōu)勢(shì)觀念所支配。再如，張俟兵老漢的植樹(shù)癖也是如此，他曾說(shuō)：“我受了天大苦，要叫人民發(fā)大財(cái)?！彼褪窍胪ㄟ^(guò)植樹(shù)造福人民。這種愛(ài)好又通過(guò)反復(fù)的不斷強(qiáng)化，便達(dá)到了機(jī)械化、自動(dòng)化程度，即形成了癖好。

值得提出的是，性變態(tài)癖的產(chǎn)生還與環(huán)境因素有很大關(guān)系，其中家庭的影響起著重要作用。兒童時(shí)期是性心理發(fā)育的重要階段，在此期間，家庭和周?chē)挠绊懲兄聡?yán)重后果。父母的形象常常是孩子模仿的榜樣，也是良性或惡性刺激的來(lái)源。雙親在舉止上任何不當(dāng)或不注意，如性生活被窺視、不同程度的裸露、談?wù)撔詥?wèn)題等，都會(huì)給正在發(fā)育中的兒童帶來(lái)不良的性刺激。因此，年長(zhǎng)兒童與異性家長(zhǎng)同床或同浴都是有害的。兒童一旦出現(xiàn)性變態(tài)現(xiàn)象，妥善加以教育往往可以消除；如果教育不當(dāng)，可能會(huì)適得其反。

由此可見(jiàn)，性變態(tài)的癖好大多受環(huán)境影響引起，且一旦形成，便難以糾正。因此需要及時(shí)地做預(yù)防工作，應(yīng)發(fā)動(dòng)和組織廣大醫(yī)師、教師及家長(zhǎng)對(duì)兒童和青少年開(kāi)展心理衛(wèi)生和有關(guān)性方面的教育和指導(dǎo)，這是至關(guān)重要的。有人將這一工作喻之為為預(yù)防天花而接種牛痘。對(duì)廣大社會(huì)而言，也應(yīng)該進(jìn)行有關(guān)性衛(wèi)生的科學(xué)普及教育，大力提供精神文明，這不僅有助于家長(zhǎng)正確對(duì)待兒童，也便于早期發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。