圣王巡安 彪炳千古

一直到現(xiàn)在，云霄縣的“開(kāi)漳圣王巡安”大型民俗活動(dòng)，都會(huì)在每年農(nóng)歷正月十五如期舉行。現(xiàn)場(chǎng)鼓樂(lè)齊鳴，人潮洶涌，氣勢(shì)相當(dāng)恢宏。

據(jù)傳，云霄是陳政、陳元光父子設(shè)郡置縣的“開(kāi)漳圣地”，當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)先賢有著極為深厚的感情，千百年來(lái)一直舉辦“圣王巡安”來(lái)紀(jì)念他們。每年的農(nóng)歷正月十三至十五，凡立有圣王廟的城鎮(zhèn)或村社，百姓必然要入廟焚香禮拜，并約請(qǐng)戲班演戲“娛神”，以表達(dá)對(duì)陳元光及其將佐的尊敬和懷念。

先是“巡城”。繡旗在前引導(dǎo)，4名著戲裝的男童抬著一對(duì)宮燈先行，接著，神像依次“巡城”：土地神居前開(kāi)道，繼以元帥馬仁、軍師李伯瑤、王子陳珦、王女陳懷玉、圣王祖母魏敬、夫人種氏，圣王陳元光殿后。抬神隊(duì)伍由鼓樂(lè)隊(duì)簇?fù)恚橐澡尮捏系?。所到之處，鞭炮?zhēng)鳴，百姓紛紛擺設(shè)香案桌于各路口恭迎。另外，如果有人是當(dāng)年新婚，或者新生男兒，必恭請(qǐng)神像來(lái)到自家門(mén)首，置香案、供獻(xiàn)金棗茶。禮拜畢，主人盛情請(qǐng)?zhí)裾?、鼓?lè)隊(duì)手吃蜜金棗、烏龍茶等。這么做，是為紀(jì)念當(dāng)年開(kāi)漳將士創(chuàng)建漳州后，常年帶兵在閩南各地巡察，保障人民安居樂(lè)業(yè)的恩德。

接著，是“鑒王”。神像巡城完畢，便集中排列于供桌前，那時(shí)鼓樂(lè)聲聲，香案高置，供桌蟬聯(lián)，供品如山。各家各戶(hù)又另備酒肉糕果，紛紛前來(lái)獻(xiàn)供禮拜。

而貢品制作的精妙令人嘖嘖稱(chēng)奇。通過(guò)民眾的巧手，雞鴨魚(yú)肉等“家常菜”便有了獨(dú)特的創(chuàng)意和濃厚的鄉(xiāng)間氣息。他們將肥肉片精心粘成2米來(lái)高的“肉柱”，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)“擺菜碗”，在“菜碗”上纏上紅色彩帶，頂部插著青翠欲滴的榕葉，中部分別綁上海參、鮑魚(yú)、人參等山珍海味，紅、白、綠相間，蔚為壯觀；將木耳貼到豬肚上，做成“牛”的造型；金針菇變成了“蓑衣”，披在閹雞肥碩的身體上，閹雞變成了“漁翁”；以面粉、糯米粉及蔬菜類(lèi)捏塑而成的飛禽、海產(chǎn)品形狀工藝供品栩栩如生，還分別塑有“風(fēng)調(diào)雨順”、“國(guó)泰民安”字樣。

到了午后，便是“走王”活動(dòng)。當(dāng)祭拜獻(xiàn)供盛典進(jìn)行至高潮時(shí)，由村社中之耆老帶領(lǐng)預(yù)先選定的數(shù)十個(gè)青壯男子，每6人編成一組，各組共擎一尊巨型木雕神像，列隊(duì)待發(fā)。起點(diǎn)與終點(diǎn)各有兩位禮炮手，專(zhuān)門(mén)司事放“三拜槍”（即三聲連響的禮炮，由鐵管制成，裝火藥燃放），而神像前另有兩人鳴鑼開(kāi)道，其后又有一個(gè)執(zhí)羅傘者撐遮神轎，值聞鼓擂炮響，各組民眾分別共舉各尊神像，協(xié)力疾速奔馳如飛，至終點(diǎn)時(shí)停止，禮炮再連鳴三聲。這一環(huán)節(jié)形象地再現(xiàn)了當(dāng)年開(kāi)漳將士馳騁疆場(chǎng)的威武雄壯場(chǎng)景。

過(guò)去，像這種民俗活動(dòng)曾被列為封建迷信活動(dòng)而遭禁止，但實(shí)際上往往是禁而不止。2005年1月1日，福建省頒布實(shí)施了《福建省民族民間文化保護(hù)條例》，對(duì)一些民間活動(dòng)進(jìn)行松綁和正名。福建省人民政府公布的首批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，“圣王巡安”民俗榜上有名。事實(shí)上，“圣王巡安”形式古樸典雅，民間信仰氛圍濃厚，參與人數(shù)眾多，舉辦時(shí)間固定，祭祀方式雅致。它以紀(jì)念歷史上對(duì)社會(huì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)的名人為主題，綜合展現(xiàn)了閩南古建筑、雕塑、刺繡等工藝的風(fēng)格與生活習(xí)慣的特征，印證了唐代初期中原地區(qū)向閩粵沿海大規(guī)模移民的史實(shí)。