淺談未來主義對馬克思主義社會發(fā)展觀的挑戰(zhàn)

【摘 要】當今社會，各種社會思潮風起云涌。未來主義思潮是其中之一，西方的許多現代未來主義者圍繞著不同的社會發(fā)展理論形成各種流派，并對馬克思主義提出了挑戰(zhàn)。他們在探測未來的基礎上，企圖用它的歷史未來觀去取代馬克思主義的社會發(fā)展觀。鑒于此，馬克思主義者也做了相應地回應。

【關鍵詞】未來主義；馬克思主義；社會發(fā)展觀

一、對馬克思主義社會發(fā)展觀的挑戰(zhàn)

由西方社會科學、自然科學和技術科學許多學科的學者、專家共同編織的未來主義，試圖用它的神話般的社會發(fā)展理論，來取代馬克思主義的社會發(fā)展學說——科學的人類社會未來觀。（1）它提出了取代馬克思主義社會發(fā)展學說的一些模式。按照這些模式，人類社會的發(fā)展不是從原始社會、封建社會、資本主義社會，發(fā)展到社會主義社會和共產主義社會而是從前工業(yè)社會、工業(yè)社會發(fā)展到后工業(yè)社會。它抽掉了馬克思主義社會發(fā)展學說的所有制內容，代之以純經濟的內容，以便否定資本主義生產關系的階級性。他們試圖用自己的社會發(fā)展理論表明，在“后工業(yè)社會”中，生產力或者新的社會關系必將取代生產關系。因此，不論西方未來主義者提出的是哪一種模式，他們所說的各種未來社會，實際上仍然是資本主義社會。（2）西方的許多社會發(fā)展理論，否定馬克思主義關于工人階級是推動社會發(fā)展主要力量的觀點，貶低了工人階級的地位和作用。（3）西方的未來主義者否認資本主義和社會主義是兩種對立的社會制度，鼓吹“趨同論”，以否定社會主義必將取代資本主義的馬克思主義論斷。趨同論，指的是資本主義制度和社會主義制度的殊途同歸，或者正在日趨走向同一的發(fā)展道路。貝爾認為，各個國家不管社會政治制度如何，它們都將先后進入后工業(yè)社會。

二、馬克思主義社會發(fā)展觀對上述挑戰(zhàn)的回應

（1）貝爾劃分社會形態(tài)的中軸選定和中軸轉換受到質疑。

馬克思認為生產力和社會生產關系這兩方面統一在生產方式之下。與傳統的馬克思主義觀點不同，貝爾認為這兩個方面可以分開，社會關系和生產力之間并不存在單一的關聯。他把資本主義、社會主義的概念限制在社會關系方面，而把工業(yè)社會、后工業(yè)社會的概念限制在生產力方面。顯然，貝爾試圖通過理論視野的轉換，引起理論觀念的變化和所面對主要問題的轉換，但是他沒有闡述如何挑選作為中軸原理基礎的“首要邏輯”，按照他的觀點“作為一種邏輯順序的方法，概念性圖式并無真?zhèn)沃畡e，而只有有用與無用之分?！边@無疑增大了其所用方法的主觀實用性。另外，貝爾也沒有充分說明以上兩種視野間或者兩個中軸間的關系及其轉換的原理。技術的橫軸和財產關系的縱軸之間究竟是影響、包容還是對立的關系；這二者又是在什么情況和條件可以轉換，這些問題都沒有得到很明確的解釋。雖然在后工業(yè)社會理論中，貝爾強調的是代替勞動價值論的知識價值論，但其實資本主義社會的固有矛盾并沒有改變。即使發(fā)達的資本主義國家進入了后工業(yè)社會，這仍然是資本主義的后工業(yè)社會，生產關系的矛盾會依然存在。（2）貝爾關于知識的重要作用和專家治國的推斷，有過于相信科學技術在社會計劃和決策中作用的傾向，這使人不易認識到現代社會的風險性和不確定性，會產生一種受到科學技術革命美好前景吸引的烏托邦式的幻覺。在后工業(yè)社會中只要資本主義經濟制度的政治性質沒有改變，代表資本家階級利益的資產階級政治家就依然是掌握實質權力的人。因為在資本主義社會中，資本家不過是人格化了的資本，是有意識和思想的資本。即使在貝爾所說的“后工業(yè)社會”或“知識社會”中，只要有資本存在，就會存在那些代表人格化了的資本的資本家，技術精英的統治只有在統治工資勞動的范圍內得以實現。（3）貝爾關于未來社會不管社會制度如何，都將進入后工業(yè)社會的趨同論是在經驗主義的基礎上對歷史唯物主義的錯誤批判。貝爾完全否定社會結構的客觀性，將之簡單的看作是一種概念性的圖式。他將經濟基礎決定上層建筑的歷史唯物主義決定論攻擊為單一的決定論。同時，他認為思想是靠發(fā)現一種表達基本根據的語言來認識自然的，而否認了實踐在認識的形成和發(fā)展過程中的決定性作用?？梢?，趨同論的基本內容實際上是一種唯心史觀。而事實上，人類社會的發(fā)展同樣是一個自然歷史過程，社會基本矛盾才是推動社會發(fā)展的根本力量，社會發(fā)展的真正大趨勢是——資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利。

參 考 文 獻

[1]馬克思恩格斯選集[M]．北京：人民出版社，1979

[2]丹尼爾·貝爾．后工業(yè)社會的來臨[M]．北京：商務印書館中譯本，1973

[3]段忠橋主編．當代國外社會思潮[M]．北京：中國人民大學出版社，2004

[4]辛向陽．“趨同論”研究[M]．北京：中國人民大學出版社，1996