基于控制角度的大學(xué)生舞弊行為對(duì)策探析

【摘 要】大學(xué)生考試舞弊現(xiàn)象非常普遍，折射出了當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信嚴(yán)重缺失。本文從管理學(xué)中控制職能的角度出發(fā)，以不同的控制方法為背景，探析了控制學(xué)生舞弊行為的對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】考試舞弊；誠(chéng)信；控制

大學(xué)生考試舞弊現(xiàn)象非常普遍，折射出了當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信嚴(yán)重缺失。誠(chéng)信作為具有普遍性和初始性的道德規(guī)范，是最起碼的基本道德。探析扼制大學(xué)生考試舞弊的有效管理對(duì)策具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、反饋控制

反饋控制是把它與控制標(biāo)準(zhǔn)值相比較，發(fā)現(xiàn)偏差所在及其原因，擬定糾偏措施以防止偏差發(fā)展或繼續(xù)存在。反饋控制實(shí)際上就是一種事后控制。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)了考試誠(chéng)信問(wèn)題時(shí)，我們應(yīng)該及時(shí)采取合理的措施去糾正學(xué)生的錯(cuò)誤行為，防止問(wèn)題的進(jìn)一步擴(kuò)大。（1）嚴(yán)格處罰考試舞弊者。不守信者受懲罰，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，“失信”是要付出代價(jià)的。在美國(guó)，《哈佛學(xué)習(xí)生活指南》以醒目的大字告誡學(xué)生，抄襲剽竊是比損壞公物、打架斗毆更為嚴(yán)重的錯(cuò)誤，將受到最嚴(yán)厲的懲罰。美國(guó)人認(rèn)為“考試舞弊如同從別人口袋里掏錢(qián)一樣可恥，在多數(shù)大學(xué)里，只要發(fā)現(xiàn)舞弊，一律勒令退學(xué)”。在2002年的托?？荚囍?，美國(guó)的執(zhí)法部門(mén)逮捕了58名舞弊的留學(xué)生。美國(guó)司法部門(mén)官員認(rèn)為“托?？荚囄璞资菍?duì)美國(guó)國(guó)家安全的威脅”，所有被逮捕的學(xué)生面臨“陰謀欺詐的指控”，最后，這些學(xué)生處以五年以下監(jiān)禁并處25萬(wàn)美元罰款。在我國(guó)古代的科舉制度中，以考試成績(jī)決定官員的選拔，所以封建統(tǒng)治者從來(lái)不認(rèn)為考試舞弊僅僅是一個(gè)道德問(wèn)題，而是弄虛作假，攫取官位的問(wèn)題，乃至欺君之罪。所以封建統(tǒng)治者不惜動(dòng)用刑律。學(xué)校應(yīng)嚴(yán)格按照本?？荚嚬芾?xiàng)l例上的相關(guān)規(guī)定處罰舞弊考生，這可以在一定程度上對(duì)學(xué)生起到警示作用。當(dāng)然在對(duì)舞弊學(xué)生懲罰的同時(shí)，更要進(jìn)行積極的引導(dǎo)。（2）教師自查教學(xué)方法是否合理。如果某門(mén)課作弊人數(shù)較多，除考慮學(xué)生自身因素外，教師也應(yīng)自查在此門(mén)課上的教學(xué)方法是否合理。如果學(xué)生對(duì)一門(mén)課不感興趣，那也就會(huì)出現(xiàn)上課不認(rèn)真聽(tīng)講，課后不認(rèn)真學(xué)習(xí)的狀況。到了考試時(shí)只好企圖通過(guò)作弊的手段來(lái)通過(guò)考試。所以教師要審視現(xiàn)有的教學(xué)方法存在哪些缺陷，積極改進(jìn)教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。特別是對(duì)于高職院校的教師來(lái)說(shuō)，積極探索適合高職學(xué)生的教學(xué)方法尤為重要。高職院校是以培養(yǎng)技術(shù)型人才為主要目標(biāo)。即培養(yǎng)出一批既具有大學(xué)知識(shí)，又有一定專(zhuān)業(yè)技術(shù)和技能的人才。在教學(xué)過(guò)程中，加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐環(huán)節(jié)必不可少。實(shí)施課程項(xiàng)目化開(kāi)發(fā)，可促進(jìn)實(shí)踐性教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。課程項(xiàng)目化，是指根據(jù)職業(yè)能力培養(yǎng)的需要，密切聯(lián)系地方產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)際，將專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程和專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)成具體技能的訓(xùn)練項(xiàng)目，根據(jù)項(xiàng)目組織實(shí)施教學(xué)與考核，做到有的放矢，使專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的能力目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。課程項(xiàng)目化教學(xué)，最根本、最關(guān)鍵的要素是教師。課程項(xiàng)目化是造就高職師資隊(duì)伍的需要。教師只有通過(guò)課程項(xiàng)目研究開(kāi)發(fā)、項(xiàng)目教學(xué)與成果轉(zhuǎn)化才能做到與行業(yè)接軌。項(xiàng)目教學(xué)法的實(shí)施可以大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而從根本上減少學(xué)生考試作弊的現(xiàn)象。

二、前饋控制

前饋控制指通過(guò)觀(guān)察情況、收集整理信息、掌握規(guī)律、預(yù)測(cè)趨勢(shì)，正確預(yù)計(jì)未來(lái)可能出現(xiàn)的問(wèn)題，提前采取措施，將可能發(fā)生的偏差消除在萌芽狀態(tài)中，為避免在未來(lái)不同發(fā)展階段可能出現(xiàn)的問(wèn)題而事先采取的措施。前饋控制是預(yù)先控制，是一種未雨綢繆的思想。（1）教師認(rèn)真履行監(jiān)考責(zé)任?？紙?chǎng)發(fā)生了違規(guī)行為，除了與學(xué)生自身因素有關(guān)外，還與老師的監(jiān)考失職相關(guān)。監(jiān)考老師要嚴(yán)格按照本校的考試管理有關(guān)規(guī)定，認(rèn)真履行監(jiān)考職責(zé)。有的學(xué)生忍不住作弊是應(yīng)為看到其他同學(xué)作弊老師卻不管不問(wèn)，在這樣一種氛圍中，哪里還有考試的嚴(yán)肅性？能否認(rèn)真監(jiān)考是教師責(zé)任心的體現(xiàn)。首先，教師不認(rèn)真監(jiān)考是對(duì)學(xué)生的不負(fù)責(zé)。不僅助長(zhǎng)了學(xué)生的作弊行為，還造成了學(xué)生分?jǐn)?shù)的不公正。其次，教師不認(rèn)真監(jiān)考是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)。一直以來(lái)，人們都認(rèn)為教師是美好崇高的?？墒?，只有責(zé)任心強(qiáng)的老師才配得此殊榮。教師不認(rèn)真監(jiān)考，就是在不認(rèn)真工作，是自己在毀掉教師的美好形象。再次，教師不認(rèn)真監(jiān)考是對(duì)社會(huì)的不負(fù)責(zé)。學(xué)生長(zhǎng)期在一個(gè)不嚴(yán)肅的考場(chǎng)中習(xí)慣了作弊，這對(duì)他們的個(gè)人誠(chéng)信將會(huì)造成負(fù)面影響。在以后的工作及生活中，有的學(xué)生可能還會(huì)繼續(xù)出現(xiàn)誠(chéng)信問(wèn)題，進(jìn)而影響到我們整個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信體系。所以，老師必須要認(rèn)真監(jiān)考。在考試一開(kāi)始就讓學(xué)生意識(shí)到考試的嚴(yán)肅性，學(xué)生也就自然放棄了作弊的動(dòng)機(jī)，不讓作弊動(dòng)機(jī)成為作弊事實(shí)。（2）加強(qiáng)學(xué)生的誠(chéng)信教育。考試作弊現(xiàn)象折射出當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失問(wèn)題，而誠(chéng)信缺失的人是難以成為社會(huì)真正的人才。如果我們的社會(huì)到處缺乏誠(chéng)信，那還談何發(fā)展？因此，教書(shū)育人一定要抓住誠(chéng)信教育這個(gè)根本，加強(qiáng)誠(chéng)信教育。在《論語(yǔ)·顏淵》中，孔子把“信”擺到關(guān)系國(guó)家興亡的位置，將誠(chéng)信作為治國(guó)之寶。美國(guó)波士頓大學(xué)教育學(xué)院設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)教材中就突出了“誠(chéng)信”方面的內(nèi)容。其中一篇課文講述了一則古代中國(guó)的故事：一位國(guó)王要選擇繼承人，于是發(fā)給國(guó)中每個(gè)孩子一粒花種，約好誰(shuí)能種出最美麗的花就將被選為未來(lái)的國(guó)王。當(dāng)評(píng)選時(shí)間到來(lái)時(shí)，絕大多數(shù)孩子都端著美麗的鮮花前來(lái)參選，只有一個(gè)叫楊平的孩子端著空無(wú)一物的花盆前來(lái)，最后他卻被選中了。因?yàn)楹⒆觽兊玫降幕ǚN都已經(jīng)被蒸過(guò)，根本不會(huì)發(fā)芽。這次測(cè)試不是為了發(fā)現(xiàn)最好的花匠，而是選出最誠(chéng)實(shí)的孩子。學(xué)校教育對(duì)一個(gè)人的影響是直接而有力的。誠(chéng)信教育的實(shí)施方式和力度對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信觀(guān)的形成是很重要的。加強(qiáng)學(xué)生的誠(chéng)信教育，讓學(xué)生從觀(guān)念上意識(shí)到誠(chéng)信的重要性，從而在考試中摒棄舞弊。例如武漢大學(xué)推行“無(wú)人監(jiān)考”，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育?！盁o(wú)人監(jiān)考”考場(chǎng)不設(shè)監(jiān)考人員，考試科目的任課老師負(fù)責(zé)試卷的收發(fā)，回答學(xué)生關(guān)于試卷印刷方面的問(wèn)題。上一學(xué)年度無(wú)人因考試作弊受紀(jì)律處分的班級(jí)，經(jīng)全班集體討論決定，自愿申報(bào)實(shí)行“無(wú)人監(jiān)考”。經(jīng)相關(guān)部門(mén)審核通過(guò)后，全班同學(xué)還要在“誠(chéng)信考試承諾書(shū)”上簽名。對(duì)誠(chéng)信的良好與不良進(jìn)行評(píng)價(jià)，學(xué)校將為每個(gè)學(xué)生分別記錄下來(lái)。“無(wú)人監(jiān)考”班級(jí)對(duì)學(xué)生而言，是約束，更是榮譽(yù)，其根本目的在于對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，形成良好的學(xué)風(fēng)。

三、內(nèi)在控制

內(nèi)在控制不是“他人”控制，而是一種自我控制。大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)，完善自我是預(yù)防和控制舞弊行為的核心和重點(diǎn)?！睹献印るx婁上》中寫(xiě)到：“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也”。這句話(huà)告訴我們誠(chéng)信是做人的基本要求，人要能自律?！对贰ぴS衡傳》里面記載了這樣一則故事：許衡在未做官之前，一年夏天外出，天熱口渴難忍。剛好路邊有一顆梨樹(shù)，成熟的梨子伸手可摘。過(guò)往行人爭(zhēng)相摘梨解渴，唯獨(dú)許衡不為之所動(dòng)。有人問(wèn)他為何不摘？他回答說(shuō)：“不是自己的梨，豈能亂摘？”那人勸解說(shuō)：“亂世之時(shí)，這梨是沒(méi)有主人的?！痹S衡正色道：“梨無(wú)主人，難道我心中也無(wú)‘主’嗎？”終不摘梨。面對(duì)饑渴的誘惑，許衡無(wú)動(dòng)于衷，無(wú)疑就是自律，也是誠(chéng)信的體現(xiàn)。大學(xué)生要自己意識(shí)到誠(chéng)信是一種精神，是做人、立業(yè)的基本。加強(qiáng)自我修養(yǎng)，引導(dǎo)自己形成健康、客觀(guān)的自我概念，建立科學(xué)、積極的自我評(píng)價(jià)體系，形成準(zhǔn)確、清晰的自我意識(shí)，對(duì)成敗、得失進(jìn)行科學(xué)的歸因，實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的我、理想的我準(zhǔn)確定位，不斷從對(duì)現(xiàn)實(shí)的我的批判與修正中塑造完美的自我。這是推動(dòng)學(xué)生自覺(jué)適應(yīng)和遵守考試規(guī)范的內(nèi)在動(dòng)力，也是喚起學(xué)生法律意識(shí)和道德意識(shí)的重要條件。有研究表明，健康、客觀(guān)的自我概念有助于學(xué)生形成清晰的自我意識(shí)、積極的自我評(píng)價(jià)。具有上述自我特質(zhì)的人幾乎不發(fā)生舞弊行為。

參 考 文 獻(xiàn)

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