解讀國產(chǎn)動畫片《喜羊羊與灰太狼》中的角色對白

現(xiàn)代兒童的生活世界和動畫片是形影不離的，動畫片是幼兒生活內(nèi)容的重要組成部分。本研究采用調(diào)查法和作品分析法，對國產(chǎn)動畫片《喜羊羊與灰太狼》中的角色對白進行了解讀。研究發(fā)現(xiàn)，片中的部分對白缺乏邏輯性、部分角色語言對白、互動方式具有暴力性，并且在處理錯誤行為方面，給了兒童不恰當?shù)囊龑?dǎo)。

國產(chǎn)動畫片角色對白《喜羊羊與灰太狼》一、研究背景

動畫（Animation），又叫動漫，英語中也稱為卡通（Cartoon film），即活動漫畫。動畫片最普遍的定義來自于它的制作方法，是以圖畫表現(xiàn)人物形象、喜劇情節(jié)和作者構(gòu)思的影片（周勤慧，2009）。由于電視的大范圍普及，電視節(jié)目內(nèi)容的空前豐富以及家長忙于工作，在一定程度上使得電視成為幼兒生活中的伙伴，動畫片成為幼兒生活內(nèi)容中重要的組成部分。

在學(xué)前兒童階段，孩子們的模仿能力極強，“模仿”是他們學(xué)習(xí)的重要方式，“視聽”是兒童收集信息的重要途徑?！耙暋笔侵笇D像資料的視覺感觀，而“聽”則是指對聲音信息的接收。動畫片作為與他們關(guān)系最密切的伙伴，這種重要的刺激，自然成為了他們學(xué)習(xí)的對象，動畫片中鮮明的角色形象，曲折的故事情節(jié)，生動的角色對白很容易吸引幼兒的注意力，被他們牢牢記住，進而模仿。動畫片中的語言信息傳遞給他們直接或間接的信息以達到教育和影響的目的。這種語言包含了本民族的文化價值觀和思想內(nèi)涵，兒童在收看動畫片時，浸潤在這種語言所營造的文化氛圍中，身心潛移默化地受到影響。從這個意義上說，動畫片中的角色對白和傳遞出來的觀念都是值得研究的重要課題。

二、文獻綜述

1.動畫片與兒童發(fā)展

動畫片與幼兒發(fā)展關(guān)系的研究，主要集中在動畫片對幼兒健康發(fā)展、認知發(fā)展、社會性發(fā)展三個方面。在對健康的影響方面，國外有研究認為看動畫片有利于幼兒身體健康的發(fā)展，主要表現(xiàn)在動畫角色可以幫助幼兒培養(yǎng)飲食習(xí)慣。在對認知的影響方面，白興娣（2001）認為動畫片是發(fā)展幼兒口語表達能力的有效工具，可以發(fā)揮對幼兒言語教育的最佳效應(yīng)（陳璐，2002）。吳振東（2002）提出，動畫片可以增強幼兒學(xué)習(xí)語言的興趣、擴展幼兒的詞匯量、培養(yǎng)他們傾聽的能力和習(xí)慣。在動畫片與兒童社會性發(fā)展的方面，研究者認為，動畫片中蘊含的積極的思想情感，能幫助幼兒體驗積極的社會情感，從而促進兒童社會認知的發(fā)展（吳振東，2002）。卜衛(wèi)（1994）指出，兒童通過看電視可以達到社會學(xué)習(xí)的目的。比如，兒童的自我認知，社會規(guī)則的學(xué)習(xí)等。這一結(jié)果得到王春燕和張晉萍（1998）的進一步確認。他們指出，動畫片為幼兒提供了可供模仿的行為規(guī)范，幫助促進幼兒是非觀念的形成。但任頻捷（2002）在對8～15歲的兒童進行研究后指出，動畫片對幼兒攻擊性行為產(chǎn)生很大的影響，這表現(xiàn)為：第一，犯罪比率的升高與暴力性動畫片播放比率的升高呈現(xiàn)正相關(guān)性；第二，男孩子喜歡模仿動畫人物的暴力動作，容易造成游戲間危險因素的增加。

2.動畫片中的角色形象

Kel1yEick（1998）通過對4部最受幼兒歡迎的動畫片的研究，得出結(jié)論指出，女性從來都沒有在動畫片中扮演過主要角色或是成功地解決問題，總地來說，女性角色通常都是配角，她們的穿著都被描述成細腰短裙，而男性比女性則要更自信。Streicher，H.W.（1974）認為，在動畫片中，“幫幫我”“救救我”是女孩們最常說的話。這種角色的刻板印象會阻礙幼兒性別角色的認同。趙津晶（2003）指出，動畫片中的施暴形象往往被過分美化，主人公的施暴行為是為懲惡揚善。這些主人公基本上是以英雄、偉大人物或其他兒童驚羨的人物形象出現(xiàn)，他們的行為容易被幼兒理解為是受到社會鼓勵的，從而進行模仿。

從相關(guān)研究可以看出，動畫片對兒童的認知、健康和社會發(fā)展既存在積極影響，也產(chǎn)生了消極影響，主要取決于動畫片的情節(jié)內(nèi)容、角色設(shè)計、語言對白。

三、研究方法和過程

1.調(diào)查幼兒最喜歡的動畫片

郭凌云（2011）指出，據(jù)統(tǒng)計，《喜羊羊與灰太狼》在各地的收視率達10%以上，《喜羊羊與灰太狼》深受全國的熱播，改變了中國動畫失語和缺席的尷尬處境，令國人為之一振。它無疑取得了巨大的成功，也創(chuàng)造了國產(chǎn)動畫前所未有的價值。

筆者在幼兒園進行觀察期間，采用幼兒提名法對幼兒最喜歡的動畫片進行調(diào)查，結(jié)果如下表：

從上表可以看出，在兒童提名的動畫片中，有3部是國產(chǎn)動畫片，2部美國動畫片以及2部日本動畫片。在3部國產(chǎn)動畫片中，《喜羊羊與灰太狼》以壓倒性的優(yōu)勢，被幼兒提名為最喜愛的動畫片。因此，本文將選取《喜羊羊與灰太狼》中的一些有代表性的場景和對白在下面的段落當中進行解讀和分析。

2.解讀《喜羊羊與灰太狼》角色對白

（1）《喜羊羊與灰太狼》劇情簡介

《喜羊羊與灰太狼》講述的是陽歷3131年，羊羊族群在青青草原上快樂地生活著。此時他們已經(jīng)很發(fā)達，有各種生活必備的場所，如學(xué)校，超市，等等。但是，在對岸的森林里住著灰太狼和紅太狼，它們對青青草原上的羊羊們垂涎已久，總是想盡辦法抓到羊之后美餐一頓。于是，兩岸展開了斗智斗勇的防狼與抓羊的戰(zhàn)斗。在戰(zhàn)斗過程中充分地展現(xiàn)了羊羊族群的喜羊羊、美羊羊、懶羊羊以及沸羊羊等的聰明、勇敢、團結(jié)一致的優(yōu)良品格。由于喜羊羊的機智、美羊羊的善良、懶羊羊的鎮(zhèn)定、沸羊羊的勇敢，使得灰太狼的抓羊計劃一次次的失敗，空手而歸后遭到老婆紅太狼教訓(xùn)故事。就是這樣一個簡單的被孩子們所熟悉的狼要吃羊的故事，卻給幼兒帶來了非同一般的影響。

（2）《喜羊羊與灰太狼》片段摘錄及解讀

“神奇老師墨水”

場景：第二集——大肥羊?qū)W校實驗室

村長慢羊羊：“??！完成了！”

喜羊羊：“這是什么？”

村長慢羊羊：“神奇老師墨水！”

喜羊羊：“神奇老師墨水？怎么用??？”

村長慢羊羊：“你看，我把墨水點一滴在任何一樣?xùn)|西上，那東西馬上就會變成一位嚴厲的老師……”

喜羊羊把墨水滴在了一張白紙上，過了一會，那張紙果然就說起了話：“喜羊羊你好！我是紙老師！”并且開始督促懶羊羊完成作業(yè)，教育懶羊羊“當天的作業(yè)要當天做……”

在這個場景中，村長慢羊羊設(shè)計出來了一款“神奇老師墨水”，這個墨水的功能是能將所有與它接觸了的東西都變成了會說話的老師。這個情節(jié)乍一看，很富有創(chuàng)造力，然而，這段對白反映出了兩個問題：第一，是動畫片中情節(jié)設(shè)置的邏輯問題；第二，則是關(guān)于兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)問題。這個情節(jié)的設(shè)置脫離了科學(xué)和現(xiàn)實的基礎(chǔ)，缺乏邏輯性。在當前的科學(xué)觀念的指導(dǎo)下，這樣的藥水存在的可能性是很低的。當兒童接收到這些信息時，他們沒有足夠的鑒別能力，很有可能導(dǎo)致他們將這一類的所謂“發(fā)明創(chuàng)造”認為是現(xiàn)實生活中真實存在的。我國學(xué)者俞國良（1996）將創(chuàng)造力定義為：“在一定目的和條件下，個體可能產(chǎn)生出某種新穎、獨特、有社會或個人價值的產(chǎn)品的能力”。其中“可能產(chǎn)生”強調(diào)了創(chuàng)造力的潛在狀態(tài)和內(nèi)隱狀態(tài)；“個人價值”則是指對個體發(fā)展有意義，而不僅對社會進步起作用。動畫片中的這類情節(jié)將影響幼兒的想象力發(fā)展。他們腦中存留的表象，是高于生活，甚至是脫離現(xiàn)實生活的。“如果幼兒利用這種表象進行創(chuàng)造和想象，當發(fā)展越成熟越豐富，越容易使他們脫離實際。這種想象的結(jié)果使兒童不再對身邊的實際事物感興趣，失去了全身心地體驗事物的機會。當他們的想象力發(fā)展到一定程度時，會被自己的想象所激勵，迷戀于想象，甚至達到無法使用意識控制想象的程度。兒童心理學(xué)家將這種現(xiàn)象叫做‘神游’。有神游傾向的孩子，總是處在幻想之中，而不可能發(fā)展出真正意義上的‘創(chuàng)造思維’”（李躍兒，2006）。

在《喜羊羊與灰太狼》這部動畫片中，類似的情況并不少見。例如，“變大變小藥丸”，認為體型可以通過服用一顆藥丸而隨意地變大變小，還有“隱形藥水”“隱形藥膏”等。兒童的動畫片固然需要想象，但是這種完全缺乏事實和科學(xué)依據(jù)，僅僅只是憑空臆想出來的這些所謂“創(chuàng)造發(fā)明”在一定程度上容易產(chǎn)生誤導(dǎo)兒童的作用。

“超級隱身膏”

場景：第三十二集——狼堡的早晨，灰太狼正在被子里熟睡

紅太郎一把掀開灰太狼蓋的被子：“我現(xiàn)在去外面，在我回來之前，你要把家里收拾干凈！”

灰太狼仍然沉浸在睡夢中，含糊地說道：“你就讓我繼續(xù)睡吧，吃飯也別叫我了?！?/p>

紅太郎暴怒，吼道：“聽好了！如果我回來看到家里有一丁點灰塵的話，我就剝了你的皮！”

灰太狼無精打采地回答道：“是”。

在《喜羊羊與灰太狼》里，灰太狼與紅太狼的語言對白以及互動方式也是重要看點?！捌降族仭笨梢哉f是孩子們印象最深的道具。在兩人的行為互動中，紅太狼是主導(dǎo)的、掌握著主動權(quán)?；姨菍t太狼是任勞任怨、打不還手、罵不還口，還百般諂媚。首先，我們必須肯定的是，這種情節(jié)和對白突破了中國傳統(tǒng)觀念上的“男性主導(dǎo)”，突顯了女性在婚姻生活中的地位。但是，這種過分地突顯也產(chǎn)生了一些不良的后果。一方面，紅太郎揮舞的“平底鍋”以及她對灰太狼的肢體上的各種殘暴對待容易使觀看動畫片的兒童產(chǎn)生暴力傾向。美國心理學(xué)家班杜拉（1974，轉(zhuǎn)引自葉浩生，1994）曾指出，人的社會行為是通過對榜樣的“觀察學(xué)習(xí)”獲得的。他通過實驗證明，對榜樣攻擊性行為的懲罰與否決定了兒童是否自發(fā)模仿這些行為。在這部動畫片中，紅太郎對灰太狼的“暴行”最終都是以灰太狼服從紅太狼而結(jié)束，紅太狼的攻擊性行為沒有受到懲罰，反而成為了擁有力量一個象征，因此很容易被兒童模仿。另一方面，灰太狼與紅太狼的相處模式也容易影響幼兒的人際交往行為，影響他們在與同伴交往時的意愿表達，致使他們采用暴力的行為來引起同伴的注意。

“我還會再回來的”

“我還會再回來的”——這是灰太狼每集都必然會說的經(jīng)典語錄，“老婆，就差一點點了，都怪喜羊羊”也是灰太狼的口頭禪。這些語言刻畫出了一個永不妥協(xié)、尋求心理平衡的灰太狼。這不由得使我們聯(lián)想到了魯迅筆下的阿Q?！鞍精神”的精髓就是精神勝利法，即不管遇到什么事情，不管事情的結(jié)果對自己是多么不利，都要在精神上強硬起來，以淡化甚至遺忘傷痛。當這種臺詞對白反復(fù)出現(xiàn)在一部受眾如此之廣的兒童動畫片中，它所產(chǎn)生的心理暗示值的影響值得我們思考。兒童正處在人生發(fā)展的初級階段，在這個階段我們應(yīng)該傳遞給兒童的觀念是積極進取，在犯了錯誤或者遭遇失敗的時候，更應(yīng)認真反思自己的行為，總結(jié)自己的過失，而不是一味地通過怪罪于他人——“都怪喜羊羊”，或是用這種“只差一點點”“我還會再回來的”的精神暗示安慰自己，不求進步。

《喜羊羊與灰太狼》這部動畫片的高收視率，確實體現(xiàn)出中國動畫片邁上了一個新的平臺，片中的動畫形象中，一些非人類的東西被人格化，被賦予以幼兒的情感、語言、思維和行動。這種設(shè)計很好的符合了幼兒的“泛靈”的心理特點?！断惭蜓蚺c灰太狼》鮮明的角色特點，羊族和狼族之間離奇曲折卻又不失幽默的斗智斗勇的故事情節(jié)，極大地滿足了幼兒的好奇和探索的需要。然而，這部動畫片的臺詞對白中所反映出來的特點和傳遞的價值觀念，是否能促進幼兒積極發(fā)展，值得我們進一步的研究和探討。

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