讓議論性的語言形象生動起來

議論文闡釋觀點，離不開講道理，離不開議論性的語言，但議論性的語言是不是就一定是板起面孔空洞地說理呢？事實上并非如此。那么如何讓議論語言形象生動起來呢？

一、運用“列舉具象”的形式，將抽象的概念轉(zhuǎn)化為具體可感的形象

不少議論文寫作的中心話題是一個抽象的概念。如果以抽象解釋抽象，不僅不易于操作，而且枯燥乏味。此時，我們?nèi)绻\用列舉具體事例或列舉具體形象的方式加以闡釋，不僅能有效地揭示概念的內(nèi)涵，而且能使文章語言形象生動，富有文采。如以“談自信”為話題，開篇怎樣揭示自信的內(nèi)涵，進而提出自己的觀點呢？有學生運用列舉具體事例的形式這樣寫道：

自信是什么？自信就是諸葛亮在空城之上面對百萬之眾時鎮(zhèn)定自若的笑容，就是毛澤東運籌帷幄指揮三大戰(zhàn)役時堅定的目光，就是朱總理答記者問時激昂的語調(diào)，就是女足姑娘們在球門前果斷的一腳……自信有助于成功。

作者緊扣“自信”，縱談古今，著意鋪排，酣暢淋漓，既有豐富的內(nèi)容，又有鮮明的節(jié)奏，具有強烈的感染力。文章在鋪排具體事例的基礎上，自然而然地點出文章的觀點——自信有助于成功?？芍^瓜熟蒂落，水到渠成。

解釋“誠信”這一抽象的概念，我們可以采用列舉形象的形式，賦予它具體可感的形象：

誠信，是一月的飄雪、三月的春風、五月的花海、七月的驕陽、九月的紅楓，是大自然賜予人類的寶貴財富。我們每一個理智的社會人應該接受和珍惜。它感恩誠信，尊重誠信！

作者用“飄雪”“春風”“花?！薄膀滉枴薄凹t楓”等幾個意象，運用比喻的修辭手法，分別揭示了誠信這種美德的純潔、溫馨、美好、熱烈、珍貴等特征，使“誠信”形象生動地展現(xiàn)在我們面前。這樣的語言用在文章的開頭或者結尾，可使文章文采飛揚，魅力大增。

二、充實具體內(nèi)容，充分利用名言警句

名言警句含蓄雋永，富含哲理，往往有警策人心的作用。引用名言警句來論證或總結自己的觀點，可以使自己的文章增強說理的力度。但是，在引用名言警句后的具體分析及闡發(fā)中，如果不能充實具體內(nèi)容，不能做到生動形象，而只是生硬地、機械地將其硬扯到自己要論證的觀點上，不僅不能充分地利用名言警句，而且會造成名句與觀點之間的油水分離，使得文章中心論點不鮮明。如一篇關于“自立”的作文中有這樣一段文字：

德國的布萊希特說過：“不管我們踩著什么樣的高蹺，沒有自己的腳是不行的?！边@說明一個人不能永遠依賴他人生活，只有依靠自己的力量，才能走出自己的路。如果一味依靠他人，你將一無所有。

這段話引用名言是值得肯定的，但對名言的引申卻空洞膚淺，沒層次，沒深度，疲軟無力。那么應該如何修改？我們不妨將名言之中含蓄的語句加以具體闡發(fā)：“踩著什么樣的高蹺”具體指什么？“自己的腳”又具體指什么？同時，上面分析引申的文字中“一無所有”說明了依賴的危害，但顯得空洞無力，如何將其具體化、充實化？思考完這些問題后，我們可以將上面的文段修改如下：

德國的布萊希特說過：“不管我們踩著什么樣的高蹺，沒有自己的腳是不行的?！币苍S你有富裕的家境，也許你有身在仕途的父母，也許你有父母為你鋪就的人生坦途，這些用金錢、地位和寵愛做成的“高蹺”會使你在人生之路上昂首闊步且四平八穩(wěn)，可一旦“高蹺”倒了，你便會重重地摔倒在地，除了落得個鼻青臉腫外一無所有——沒有用自己的雙手摘來的漿果，沒有用自己的頭腦設計的未來，更沒有用自己的雙腳走出的人生之路。

通過這樣的修改，分析引申的議論性語言變得更加生動形象，對名句內(nèi)涵的闡發(fā)也更加深刻豐富，對觀點的論證也更加有力。

三、聯(lián)類及物，展開聯(lián)想、想象，運用比喻、類比說理

學生寫作議論文，使用最多的是舉例論證，分析引申，應該說這是考場作文最易于操作的論證方式。但是，一篇議論文，最能夠展示作者思維邏輯能力的還是深刻的說理，可如果整篇文章都是抽象的概念判斷和推理，就會讓人感到味同嚼蠟，難以卒讀。為避免枯燥抽象，我們應該學會聯(lián)類及物，展開聯(lián)想、想象，培養(yǎng)形象說理的能力。如魯迅在《戰(zhàn)士和蒼蠅》一文中，針對反動文人對已故革命家孫中山的攻擊毀謗，寫道：“戰(zhàn)士戰(zhàn)死了的時候，蒼蠅們所首先發(fā)現(xiàn)的是他的缺點和傷痕，嘬著，營營地叫著，以為得意，以為比死了的戰(zhàn)士更英雄。但是戰(zhàn)士已經(jīng)戰(zhàn)死了，不再來揮他們；于是乎蒼蠅們即更其營營地叫，自以為倒是不朽的聲音，因為它們的完全，遠在戰(zhàn)士之上。的確的，誰也沒有發(fā)現(xiàn)過蒼蠅們的缺點和創(chuàng)傷。然而，有缺點的戰(zhàn)士終究是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也終究不過是蒼蠅?！鄙羁痰牡览硗ㄟ^聯(lián)想以生動形象的語言表達出來，讓人回味無窮。

余秋雨的《漫步臺城》中有這樣一段話：“我突然有了一種感覺：沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。沒有廢墟的地方太擠了，而掩蓋廢墟的舉動又太偽善了。”這段議論闡明的是不要掩蓋廢墟。作者聯(lián)想到了祖母和老者，通過評價他們沒有皺紋和白發(fā)的不可思議，間接說明自己的思想。由于利用了形象說理，所以能讓讀者很自然地認同他的觀點。因為人們雖然可能對廢墟這個事物不太了解，但是對祖母和老者都是了解的，對重建廢墟這個問題人們平時雖然可能沒有思考過，但是一經(jīng)作者用祖母和老者來類比，人們很快就和作者產(chǎn)生了共鳴，作者所持的觀點也就在這種共鳴中被自然而然地接受了。

四、描述畫面以后，寫好充滿感情的議論抒情語句

議論文的素材，并不僅僅是名人大家的話語或事例，生活中觸動心靈的一個細節(jié)，讓你震撼的一幅漫畫，溫暖心靈的公益廣告，都可以寫入文章，作為論據(jù)使用。在具體描述畫面時，可運用充滿感情的議論抒情。這恰恰是對畫面內(nèi)涵的揭示，是構架在畫面與觀點之間的虹橋。一篇作文在論及戰(zhàn)爭給人類帶來的災難時這樣寫道：

一幅攝影作品中，一個金發(fā)碧眼的小姑娘帶著迷人的微笑翩翩起舞于一間破敗的教室里，縷縷陽光透過沒有玻璃的門窗灑在她的裙褶上。多么美麗安靜，多么富有詩意——你也許這樣想。但當你知道這教室是被轟炸后廢棄的屋子，當你知道屋外的巴格達是怎樣的局勢時，你還會這樣想嗎？也許你會感慨這美麗和詩意是多么的脆弱，一顆炮彈就可以使它灰飛煙滅；也許你會嘆惋：小女孩臉上那迷人的微笑還能盛開多久？她那溫馨的夢能否不被炮火驚醒？她那純凈的心靈能否不飄進一片戰(zhàn)爭的烏云？戰(zhàn)爭，摧毀的竟是這般美麗這般純凈的事物！物質(zhì)的毀滅可以重建，但心靈的創(chuàng)傷能否愈合？

上面文段中對攝影作品的描述，巧妙地把美與丑、善與惡、浪漫的詩意和殘酷的現(xiàn)實組合在一起，形成了強烈的反差，產(chǎn)生了動人心魄的力量。而畫面描述之后的議論抒情性的文字巧妙運用排比、比喻、反問等修辭手法，一步步引導讀者了解畫面的背景，一步步引導讀者對畫面做出深層次的思考，有力地表達出對戰(zhàn)爭的厭惡、對和平的渴望這一主題。

讓議論性的語言形象生動起來，雖然涉及到學生選取事例、物象的豐富的聯(lián)想、想象能力，涉及到化抽象概括為形象具體的擴展能力，同時還涉及到論證方法、各種修辭手法綜合運用等各方面的能力。但是，只要我們善于總結，多方實踐，就一定能夠?qū)懗鲂蜗笊鷦拥淖h論文。