古為今用

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研究用人之道，關(guān)鍵是看用人者是否有宏圖大志，是否真正重視人才。有宏圖大志者，方能重視人才，而真正重視人才者，才會用心研究用才方略。無論是戰(zhàn)爭年代還是和平時(shí)期，都需要杰出的人才來鞏固已有的成果，開創(chuàng)嶄新的局面。曹操、孫權(quán)、劉備和諸葛亮等人，皆為有宏圖大志者，因而在用人方面也能各盡其才。

選文1

古為今用:《三國》教我們怎樣用人

□何鳳農(nóng)

三國時(shí)期，人才濟(jì)濟(jì)，曹操、孫權(quán)、劉備、諸葛亮等深諳用人之道，又各有千秋，獲得了眾力扶持，誰也奈何不了誰，這才三分天下而治，成鼎峙之業(yè)。進(jìn)而成就了中國一段特殊的歷史，為眾多史學(xué)家提供了研究的課題。

唯才是舉，不拘一格，用人以智的曹孟德。曹操無疑是三國時(shí)期最善于用人的，他求才若渴、量才而用。孫權(quán)就曾稱贊曹操的用人“古今少有”。連自己的敵人都如此佩服，可見曹操的確有過人之處?？v觀歷史，凡是有才能的人都有一些“毛病”，而那些循規(guī)蹈矩的人又沒有什么真正的才能。曹操如此用人，使得一些出身寒微、自視清高的賢能才俊紛紛投奔，一時(shí)之間，曹操手下人才云集。觀古鑒今，有的地方用人先看出身，再看學(xué)歷，更計(jì)仇怨，另外還要政審，用看不見摸不著的所謂道德條框來衡量，寧用能力差的，不用脾氣大的；寧用會聽話的，不用態(tài)度辣的。這與曹操的唯才是舉又怎可相比呢？我們是否能從曹操身上學(xué)到一些用人之道呢？當(dāng)然用人絕不能沒有原則，然而對一些無傷大雅的小節(jié)可以不拘，在今后的工作中正確引導(dǎo)足矣。

恩如骨肉，用人不疑，用人以情的孫仲謀。孫權(quán)17歲接手江東，能和曹、劉成鼎足之勢，確實(shí)不同凡響。孫權(quán)能夠使上下一心、將相和睦，賢才頗多，不可輕視的主要原因就是使用以情感人的家庭式管理方式。情動才能心動，心動才能行動，孫權(quán)深諳此道。他和周瑜情同“兄弟”；魯肅去世他“為舉哀，臨其葬”；呂蒙病重他“時(shí)有針加，為之慘戚”；他和周泰“休戚相關(guān)，榮辱與共”……對這些人的做法時(shí)時(shí)感動著其他人，使之為他效力。另外，孫權(quán)還是用人不疑的典范，當(dāng)有人誣告諸葛瑾、潘濬時(shí)，孫權(quán)卻不信讒言，信任如故，使得他們?yōu)橹袆樱炙佬?。我們?yīng)大力宣揚(yáng)孫權(quán)的用人之道并付諸行動。職工病榻前的真心問候；紅白喜事的到場助陣；困難職工的過節(jié)慰問；職工工作勞頓時(shí)投去的關(guān)切眼神……都能收到意想不到的奇效。需謹(jǐn)記“情”之一字值千金，一個(gè)“情”字活一生?。?/p>

情同手足，用人以義的劉玄德?！疤覉@三結(jié)義”的故事家喻戶曉，千百年來為人們交口稱頌。人們對關(guān)羽的“義氣千秋”、張飛的“忠心不二”贊不絕口，好像對劉備卻有頗多誤解。其實(shí)，劉備用人的最大成功就是重義氣。他和關(guān)、張情同手足；“三顧茅廬”請臥龍；對黃忠、馬超禮賢下士……都表現(xiàn)出劉備是個(gè)有義氣的人。雖然劉備奪其宗親劉表、劉璋地盤不仁，但都是情非得已，唯有舍小義而顧大義了。反觀我們現(xiàn)在某些人在用人之時(shí)，又有幾個(gè)能做到義氣為先呢？而推過攬功，唱高調(diào)使小心眼兒，玩權(quán)術(shù)使手腕兒，令手下人怨聲載道的領(lǐng)導(dǎo)卻比比皆是。其實(shí)想一想“士為知己者死”的道理，我們是否能從劉備身上學(xué)到些什么呢？

依法治國，公正無私，用人以法的諸葛亮。自“永安托孤”以后，真正管理蜀國的是諸葛亮。諸葛亮“代君行權(quán)”，用人的最大特點(diǎn)就是“依法治國”“鐵面無私”?！皳]淚斬馬謖”“自貶三級”“廢廖立、罷來敏、罰李嚴(yán)”……無一不是依法辦事，不徇私情，令人贊嘆。在三國后期，蜀國是治理最有序的，沒有那些“貪污受賄，枉法徇私”的垢弊，社會秩序井然。諸葛亮真正地建立了一個(gè)古代的法制社會，不得不讓人佩服。再看當(dāng)今社會，雖然法制進(jìn)程有了大幅度提速，人們的法律意識日益增強(qiáng)，但人情、權(quán)力、關(guān)系大于法律的事情卻時(shí)有發(fā)生，看來我們的確有必要向諸葛亮學(xué)點(diǎn)什么了。

我們在學(xué)習(xí)前人用人之道的同時(shí)，要做到揚(yáng)長避短。能夠綜合曹操的用人之“智”，孫權(quán)的用人之“情”，劉備的用人之“義”，諸葛亮的用人之“法”，形成一套先進(jìn)的用人體系，使其各盡所能，用心工作，又不可缺乏控制，任其為所欲為。我們的事業(yè)就會生機(jī)勃勃，終有大成。

（選自《天津日報(bào)》2010年5月14日）

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發(fā)現(xiàn)人才在于有眼光，用好人才在于有胸懷，而做到這兩點(diǎn)的關(guān)鍵則是用人者必須品德高尚，天下為公，以國家利益為重，不計(jì)個(gè)人榮辱得失。當(dāng)然，要選好人才、用好人才，還必須健全制度，完善的制度才是一個(gè)國家人盡其才的根本保障，它可以有力地弱化決定人才前途命運(yùn)的個(gè)人主觀色彩。

選文2

一部《三國演義》就是一部人才戰(zhàn)略學(xué)

□蔣元明

一部《三國演義》，就是一部人才戰(zhàn)略學(xué)。

“唯才是舉”是曹操的人才戰(zhàn)略，才用其長，不求全責(zé)備，故戰(zhàn)將千員，謀士如云，一統(tǒng)北方。“求賢若渴”，是劉備的人才戰(zhàn)略，以情動人，以信用人，故諸葛亮鞠躬盡瘁，輔佐開創(chuàng)蜀漢基業(yè)?！暗萌苏卟?，是孫權(quán)的人才戰(zhàn)略，舉賢成風(fēng)，人才輩出，故能雄踞江東。

單說東吳，“得人”最出色的有兩位，一個(gè)是周瑜，一個(gè)是魯肅。

孫策帶著三千兵馬打天下之始，周瑜就向他推薦江東“二張”，靠著這批人才，孫策得以在江東迅速站穩(wěn)了腳跟。后來，孫權(quán)接班后，周瑜又向?qū)O權(quán)力薦魯肅。在曹操大軍壓境的時(shí)候，魯肅力排眾議，主張迎戰(zhàn)，并聯(lián)合劉備，協(xié)助周瑜大破曹兵。周瑜臨終前，又推薦魯肅接自己的班，出任三軍統(tǒng)帥?？梢哉f，周瑜知人善任，對東吳發(fā)展作出了很大貢獻(xiàn)。

然而，周瑜千好萬好，可就一樣要命，氣量不夠大，對比他能耐大的人，就難相容了。比如對諸葛亮，當(dāng)發(fā)現(xiàn)此人比自己更有才，第一反應(yīng)就是除掉。又比如對龐統(tǒng)，此公在赤壁之戰(zhàn)中功勞不小，周瑜卻從未推薦過這位奇才?！凹壬?，何生亮”，容不得比自己才高的人，這是周瑜的致命弱點(diǎn)。

反觀魯肅，當(dāng)周瑜要?dú)⒅T葛亮的時(shí)候，魯肅堅(jiān)決反對。剛剛接任大都督，魯肅就立刻向?qū)O權(quán)力薦比自己強(qiáng)的龐統(tǒng)。哪知孫權(quán)以貌取人，沒看上。魯肅見狀，馬上就推薦給劉備，為的是顧全聯(lián)蜀抗曹的大局，不使大才埋沒。

比較魯肅與周瑜的人才觀，高下立判。魯肅沒有周瑜的雄才，但在用人上，“大略”卻高出一籌。其區(qū)別，表面上看是胸懷的大小，胸襟的寬窄，而實(shí)質(zhì)上是戰(zhàn)略思維的比拼，大局觀念的考量。魯肅的高明處，就在于識大體，慮長遠(yuǎn)，從戰(zhàn)略全局的高度識別人才，保護(hù)人才，推薦人才。

歷史小說的演繹如此，社會現(xiàn)實(shí)的道理亦然。世間人為最貴，人才為國寶。重視人才，是古往今來創(chuàng)業(yè)者、執(zhí)政者的一等要務(wù)。不過，人才的重要性一般都能知曉，任用人才一般也能做到，難的是將人才資源作為戰(zhàn)略資源來謀劃，將人才發(fā)展作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程來建設(shè)，尤其是培養(yǎng)、重用創(chuàng)新型人才等一流人才。著名科學(xué)家錢學(xué)森生前幾度問道：為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？觸及的正是人才戰(zhàn)略的要害問題。

日前，全國人才工作會議提出“人才資源是第一資源”，確立人才優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略布局，明確用戰(zhàn)略思維、開放視野、發(fā)展觀點(diǎn)謀劃和推動人才工作，更好地實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，說明人才戰(zhàn)略思維已經(jīng)是一種國家意識，也是做好人才工作的必備素質(zhì)。

眼下，樹立人才戰(zhàn)略思維，要搞制度建設(shè)，需要建立一套科學(xué)健全的培養(yǎng)、啟用、考核、獎罰的人才制度；更要推進(jìn)觀念轉(zhuǎn)變。一般來說，選人用人，易犯兩大通病，一是“近視”，眼睛總在身邊掃來掃去，視野不夠開闊；二是“下視”，目光不喜歡往上看，優(yōu)秀拔尖的總覺得不順眼，不好把握。武大郎開店挑矮個(gè)，“白衣秀士”入伙選庸才，這里邊，有私心、私利的桎梏，也存在人才觀念上的封閉短視、陳舊落后等問題。

“天下未嘗無才，患所以求才之道不至”。用好用活人才，很重要的一條，是要有海納百川的氣度，高瞻遠(yuǎn)矚的卓識，天下為公的覺悟，“周公吐哺，天下歸心”，如此，方能不拘一格，廣納群賢。

（選自《人民日報(bào)》2010年6月3日）

對比欣賞

孫中山先生曾經(jīng)說過：“治國經(jīng)邦，人才為急?！庇终f：“人既盡其才，則百事俱舉；百事舉矣，則富強(qiáng)不足謀也?！庇纱丝梢娙瞬艑τ诎舶疃▏闹匾饔?。而《古為今用：〈三國〉教我們怎樣用人》和《一部〈三國演義〉就是一部人才戰(zhàn)略學(xué)》兩篇文章，則是通過分析古典名著《三國演義》在用人方面的范例，給我們以啟示，使我們能夠古為今用，更好地將古人的有益做法與當(dāng)今社會的工作實(shí)踐密切結(jié)合，以促進(jìn)我們現(xiàn)代化事業(yè)的飛速發(fā)展。

從思想內(nèi)容上看。兩篇文章都旨在闡述如何用人才、為什么用人才、借鑒古人用人才的道理，既有對用人方法的分析，又有對用人者的要求，具有深刻的思想性、很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和長遠(yuǎn)的歷史意義。當(dāng)然，兩文的側(cè)重點(diǎn)有所不同，前文強(qiáng)調(diào)的是用人方法，后文則強(qiáng)調(diào)了用人的意識和意義。

從寫作手法上看?！豆艦榻裼茫骸慈龂到涛覀冊鯓佑萌恕啡牟捎昧恕翱偂帧偂钡慕Y(jié)構(gòu)方式，開篇簡要概括曹操、孫權(quán)、劉備、諸葛亮等人的用人之道，然后具體介紹了幾位不同的用人特點(diǎn)，各有千秋，各具成效，并將現(xiàn)代人與他們的做法進(jìn)行對比，以突出用人須講究方法的重要性，最后概括全文，指出我們應(yīng)該采取的正確做法。文章的主體部分，采用了并列式結(jié)構(gòu)，層次分明，條理清晰，內(nèi)容豐富，給讀者留下深刻的印象?！兑徊俊慈龂萘x〉就是一部人才戰(zhàn)略學(xué)》則采用“以點(diǎn)帶面”的寫法，即對于《三國演義》中的用人之道，重點(diǎn)說東吳，簡略論魏、蜀，而對于東吳也只是談及周瑜和魯肅。文中將周瑜與魯肅的用人之道進(jìn)行對比，分析了二人在用人方面的不同特點(diǎn)，充分肯定了魯肅的做法，進(jìn)而引出下文對現(xiàn)實(shí)社會用人情況的分析，由古至今，循序漸進(jìn)，卒章顯志。

從語言特色上看。兩篇文章都在闡述道理的過程中，引用古典詞句，使得語言文雅凝重。不同的是，《古為今用：〈三國〉教我們怎樣用人》較注重運(yùn)用整句表達(dá)，且整散結(jié)合，語言相對凝練，色彩典雅；《一部〈三國演義〉就是一部人才戰(zhàn)略學(xué)》則句式參差交錯，不拘長短，機(jī)動靈活，表達(dá)自由，相對平實(shí)。