2012,那些峰回路轉(zhuǎn)的道德事件

被“誣陷”的好人原來還真撞了人，被丈夫和情人“逼死”的原配妻子“死而復生”……2012年一開年，狗血事件就紛至沓來，件件都在挑戰(zhàn)我們的神經(jīng)底線，以及價值判斷。

彭宇案：遲到的真相

在1月16日出版的《瞭望》新聞周刊上，南京市政法委書記劉志偉披露了曾經(jīng)轟動一時、影響延續(xù)至今的南京“彭宇案”真相，網(wǎng)民們頓時都不淡定了。

自從2006年以來，“彭宇”這兩個字就從未從公眾視線中消失。他的名字總是與道德掛鉤，成為“做好事反被誣陷者”的代言人。一些地方出現(xiàn)老人摔倒無人攙扶、做好事反被誣陷等現(xiàn)象，也屢屢被歸咎為“彭宇案”的影響。而那個“誣陷者”老太太徐壽蘭，則被認為“讓中國道德水平倒退了50年”。

那么，真相到底是什么呢？

真相是，彭宇確實撞人了，老太太沒有訛詐。這一點，彭宇最近也親口承認了，且對法院最后的調(diào)解結(jié)果——一次性補償徐壽蘭1萬元表示滿意。

原來，輿論和公眾的認知都被誤導了，本來是一起普通的民事案件，由于原始證據(jù)的遺失、法院的處置失當和當事人自己要求的“保密”行為，后來卻變成了社會“道德滑坡”的“標志性事件”。

是什么讓當時的輿論不關心事實，只盲目義憤呢？

在一審判決中，法官根據(jù)“日常生活經(jīng)驗”和“社會情理”分析，彭宇“如果是見義勇為做好事，更符合實際的做法應是抓住撞倒原告的人，而不僅僅是好心相扶”；彭宇“如果是做好事，在原告的家人到達后，其完全可以言明事實經(jīng)過并讓原告的家人將原告送往醫(yī)院，然后自行離開”，但彭宇“未作此等選擇，顯然與情理相悖”。這些所謂的情理或經(jīng)驗法則明顯概括不周全，同時在被媒體放大之后，迎合了公眾對道德缺失、誠信危機的憂慮。報道不斷持續(xù)，這種社會情緒越發(fā)不可收拾。就這樣，輿論邏輯取代了法律判斷。法學專家稱，其實只要仔細閱讀判決書，就會發(fā)現(xiàn)，如果沒有畫蛇添足式的情理分析，一審判決并沒有多大問題。

真相不叫醒，惡夢就纏身。在“彭宇案”真相沉睡的幾年里，道德似乎在夢游，找不到回家的路。凡是相關事件與案件，我們都會自覺不自覺地與“彭宇案”聯(lián)系在一起。似乎，“彭宇案”成為了“酵母”，道德話題借此充分“發(fā)酵”。只可惜，發(fā)酵出來的不是“香餑餑”，而是“餿饅頭”?！安桓揖热恕被颉安桓覕v扶”已成為當今社會的“潛規(guī)則”。“小悅悅”就是見證，各種各樣翻版的“彭宇案”就是“反證”。

那么，還原“彭宇案”真相，是否能讓道德重新閃光？有人說，“彭宇案”引發(fā)的關注，正是我們對公民道德信仰匱乏的焦慮和重建道德紐帶渴望的體現(xiàn)。還有人提醒，當今社會正在滋生“道德不作為”的土壤，當務之急是進行社會“道德資本”的積累。還原真相，必然會引發(fā)新一輪道德及法律的反思。這或是“道德資本”積累的契機，“彭宇案”的陰影退去，道德就該閃亮登場，這才是當今社會共同的道德訴求?！暗赖沦Y本”不僅需要道德的“注入”，也需要法治的“加盟”。已有地方通過立法來“保護好人”，能否在全國的層面上立法，是接下來我們所要思考與踐行的。這也是法律“攙扶”道德的契機。

肖艷琴：被“逼死”的原配復生

肖艷琴是誰？火爆網(wǎng)絡的“出軌男攜小三逼死原配”事件中的女一號——被逼死的原配。當網(wǎng)友還沒收住同情的淚水，來不及擦去怒罵的口水，主角竟奇跡般“原地滿血復活”，還高調(diào)接受某電視臺訪問。百萬網(wǎng)友傻眼了：我們被騙了？她在自導自演？

2011年圣誕節(jié)，因丈夫?qū)掖伪撑眩贾菹眿D肖艷琴選擇在登記結(jié)婚紀念日這天自殺。親友發(fā)帖稱其骨灰已撒入大海，肖艷琴寫下的萬言遺書經(jīng)由網(wǎng)絡曝光成為熱帖。眾多網(wǎng)友指責花心丈夫和絕情小三聯(lián)合導演了這一婚姻與生命悲劇。當無數(shù)網(wǎng)友為自盡的肖艷琴掬淚未干時，2012年元旦，網(wǎng)上傳出消息：“死去”的肖艷琴“復活”了；第二天晚上，肖艷琴接受了北京電視臺的采訪并澄清事實……

這樣波瀾起伏的情節(jié)像足了艷情戲劇。過去一般只能在小說和影視中看到的故事，現(xiàn)在卻真真切切地出現(xiàn)在社會現(xiàn)實中，這令人感嘆現(xiàn)實故事比虛構(gòu)故事更具戲劇性，無怪乎有人把這種“小三逼死原配，原配死而復活”的煽情故事稱為“跨年大戲”。

任何能博取觀眾的戲劇都要有現(xiàn)實背景。肖艷琴“復活戲”的現(xiàn)實背景是，當下的婚姻已不再是通向九九歸一的大門，通向恒久的大門。在許許多多的婚房下面，都預留著潛出的秘密通道，預留著家庭發(fā)生火警時的緊急出口；甚至在婚禮盛典的場面上，就已經(jīng)潛伏著情感“無間道”。在真實找不到真實面目、撒謊不再有羞恥感的社會情境中，“真實”的謊言輕易地找到了它的玩伴，從過去“地下工作”狀態(tài)中浮出地面，進而公然招搖過市。

在小說《復活》里，托爾斯泰通過聶赫留朵夫和瑪絲洛娃這兩個主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們在精神上和道德上的復活。肖艷琴的“復活”盡管有其無奈的社會背景，但她或他們用一個巨大的謊言愚弄了萬千同情心和正義感，就這個“情節(jié)劇”的演出效果而言，與托爾斯泰正好相反:原配復活，道德死了！

最有代表性的說法莫過于一位網(wǎng)友寥寥數(shù)筆：“即便原配和親朋心機重、利用人，也改變不了小三和賤男下賤的事實。”接著她說：“不過以后再看到這種事估計也就看看就過了。”——原本應該有的義憤填膺，現(xiàn)在變成了“看看就過了”。

一場原配跟第三者和出軌男之間的報復游戲，卻綁架了看客的愛心。這種對善意的透支，表面上有人得益，達到了報復的目的，但真正傷害的，是公序良俗，是那些遇到類似事件無力反抗，需要借助大眾力量的人。

張尚武：從天橋賣藝到自辦公司

張尚武這個名字，也是2011年的年度熱詞。

作為曾經(jīng)的大運會冠軍，從身陷囹圄到街頭賣藝，到萬元月薪入職陳光標的公司，再到100天后參加節(jié)目時“受辱”毅然決定辭職，發(fā)生在張尚武身上的故事足夠精彩刺激。如今，張尚武在做什么呢？他重新回到了北京，只不過，這次他不是去熙熙攘攘的王府井賣藝，而是在北京城西開了家自己的公司……

陳光標公司慈善部副部長、愛心慈善大使，是張尚武之前的身份。在張尚武辭職時，陳光標曾向公眾表態(tài)：“1.尚武提出辭職，我曾多次挽留，但尚武去意已決，我首先表示非常遺憾。2.尚武離開公司后，我希望他成為對國家、對社會、對家庭有用的人，如果他今后好好發(fā)展，需要幫助的時候我仍會伸出援助之手。3.尚武的離去讓我深深反思，在以后的慈善之路上我還需要認真總結(jié)與學習?！?/p>

張尚武離開陳光標的公司，一度被外界解讀為不滿陳氏“暴力慈善”， 在相當一段時間內(nèi)，都有不少人懷疑兩人之間是否產(chǎn)生了矛盾。但張尚武表示，自己與陳光標關系依然融洽，聯(lián)系也非常多。陳光標請他一家去過春節(jié)，而他自己也準備把新公司的第一個專利枕頭送給陳光標，好讓勞碌的陳光標能睡個好覺。

“我要做好自己，適應新的角色?！睆埳形湟呀?jīng)規(guī)劃好了未來?！艾F(xiàn)在覺得離開也是一件好事。當時有點情緒，感覺在陳總的公司不能發(fā)揮全部的能力，一些輿論也給了我很大的壓力，讓我憋著一口氣。我想證明自己的最好方式，就是要依靠自己的能力，讓關心我的人認可我。正好北京有新的平臺，我就向陳總提出了辭職?！?/p>

這幾個月的過往，猶如坐過山車般，將一個落魄的人推到別人期望的高點，又因社會輿論的殘酷無情打落凡塵。同樣在“道德”標簽下打過幾個滾，同樣利用過社會的善意和同情，張尚武卻正在從浮華走向務實，這不僅是將昨日的“冠軍乞丐”、“慈善白領”統(tǒng)統(tǒng)丟棄的簡單行為，而是真正找回到真實的自我，用自己的行動去洗清輿論中的惡意批判。也許張尚武還很年輕，需要再走很多的路，我們期望他的人生后期平安順利，不要一如從前那般坎坷無情。因為像他這樣的人，需要更多的社會積極支持和肯定。

在弱勢的標簽下，要有顆自強的心。

而我們每個人，作為社會的一份子，都永不要吝于付出自己的善意和愛心。

(綜合自網(wǎng)絡）