穆爾西 埃及首位非軍人總統(tǒng)

6月24日，延誤多時(shí)的埃及總統(tǒng)選舉第二輪投票結(jié)果公布，穆斯林兄弟會(huì)下屬的“正義與發(fā)展黨”候選人穆爾西獲得了51.7%的選票，以微小的差距戰(zhàn)勝前總理沙菲克，當(dāng)選為埃及新一任總統(tǒng)。

穆爾西的當(dāng)選，至少產(chǎn)生了埃及政壇的3個(gè)第一：

第一個(gè)經(jīng)一人一票民主競(jìng)爭(zhēng)選舉產(chǎn)生的總統(tǒng)。在納賽爾于1952年發(fā)動(dòng)“七二三革命”推翻法魯克王朝之前，埃及一直處在封建君主專制之下。革命之后，從納賽爾到薩達(dá)特再到穆巴拉克，國(guó)家最高統(tǒng)治者的產(chǎn)生雖然也進(jìn)行選舉，但由于或?qū)嵭悬h禁，或缺乏競(jìng)爭(zhēng)，往往流于形式；

第一個(gè)非軍人總統(tǒng)。1952年后，埃及的3任領(lǐng)導(dǎo)人納賽爾、薩達(dá)特、穆巴拉克都出身行伍。穆巴拉克辭職后，擔(dān)任國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的則是武裝部隊(duì)最高委員會(huì)主席坦塔維元帥。而穆爾西1951年出生在尼羅河三角洲東部省一個(gè)農(nóng)民家庭，在開羅大學(xué)拿到工程學(xué)學(xué)士和碩士學(xué)位，1982年獲美國(guó)南加利福尼亞大學(xué)工程學(xué)博士學(xué)位，之后在加州大學(xué)北嶺分校任助教，1985年至2010年任埃及東部省宰加濟(jì)格大學(xué)工程系主任。他沒有軍事經(jīng)驗(yàn)，和軍隊(duì)毫無瓜葛；

第一個(gè)來自伊斯蘭政黨的總統(tǒng)。1952年阿拉伯埃及共和國(guó)成立后，歷任領(lǐng)導(dǎo)人都強(qiáng)調(diào)國(guó)家的世俗化原則，對(duì)極端伊斯蘭勢(shì)力的打擊不遺余力。1970年代以來，埃及雖然出現(xiàn)了伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動(dòng)，但世俗化的原則從未動(dòng)搖。而穆爾西曾經(jīng)擔(dān)任最高決策機(jī)構(gòu)指導(dǎo)局成員的穆斯林兄弟會(huì)，自1928年成立以來一直倡導(dǎo)“返樸復(fù)古”的護(hù)教運(yùn)動(dòng)，提出的宗旨就是要建立一個(gè)純伊斯蘭國(guó)家。因此，它多數(shù)時(shí)候和世俗政權(quán)之間關(guān)系緊張，并多次被取締。

穆爾西雖然創(chuàng)造了歷史，但埃及人仍對(duì)他疑慮重重。好不容易趕走了穆巴拉克，最后卻不得不在一個(gè)充滿變數(shù)的伊斯蘭主義者和一個(gè)劣跡斑斑的前政權(quán)總理之間做選擇，這對(duì)很多埃及人來說是不可接受的。選舉的投票率因此只有51.8%，不少選民發(fā)起示威抵制大選，稱選舉如同“在瘟疫和霍亂之間做選擇”。在這種情況下當(dāng)選的穆爾西，其認(rèn)受性和民望可想而知。

而穆爾西面對(duì)的是一個(gè)推翻穆巴拉克后分崩離析的國(guó)家，經(jīng)濟(jì)困頓、社會(huì)安全體系日益惡化，要收拾這樣的殘局絕非一日之功，但埃及民眾的耐心正在流失。他們本來對(duì)民主過渡充滿熱情，但是后來發(fā)現(xiàn)這只不過是權(quán)力轉(zhuǎn)手的一出戲，沒有任何真正意義的變革，革命只不過意味著收入下降了、治安惡化了、生活更加艱難了。在一次次的失望之后，他們惟有一次次走上開羅市中心的解放廣場(chǎng)表達(dá)不滿。已經(jīng)擁有廣場(chǎng)癖好、要求立即兌現(xiàn)革命成果的民眾，是穆爾西施政的巨大難題。而他本人欠缺領(lǐng)袖魅力，也欠缺跨越藩籬融合社會(huì)各界的號(hào)召力，未來的總統(tǒng)生涯恐怕舉步維艱。

穆爾西當(dāng)選后，穆斯林兄弟會(huì)的負(fù)責(zé)人雖然聲稱反對(duì)政策宗教化，不會(huì)走伊朗的神權(quán)國(guó)家之路，但已經(jīng)明確表示了“酒吧將會(huì)徹底關(guān)閉，飲酒是不允許的，肚皮舞表演也不可能”的立場(chǎng)。很多人擔(dān)心埃及將“在民主外衣下走向原教旨專制”。在這種情況下，埃及軍方在選舉結(jié)果公布前解散議會(huì)、限制總統(tǒng)權(quán)力的一系列舉措，固然有戀棧權(quán)力、維護(hù)自身既得利益的考慮，但在客觀效果上，卻是對(duì)穆斯林兄弟會(huì)可能把埃及引向原教旨主義道路的制衡。在選前選后，穆爾西和穆斯林兄弟會(huì)都再三保證不會(huì)在政治上推行伊斯蘭法，但人們?nèi)孕柚?jǐn)慎行事，聽其言而觀其行。從這個(gè)意義上講，軍方也并非人們所指責(zé)的那么不堪和邪惡。在穆巴拉克倒臺(tái)后的權(quán)力真空下，能制約兄弟會(huì)的，惟有軍方，這是埃及政治的無奈現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)在就把軍人徹底趕走，世界能準(zhǔn)備好接受一個(gè)奉行伊斯蘭原教旨主義的埃及嗎？