壬辰龍年賞龍圖

閆立群

十二生肖是我國(guó)一種古老的傳統(tǒng)紀(jì)年法，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、影響廣泛。從古至今，十二生肖的造型已滲透至人文、藝術(shù)等諸多領(lǐng)域，為歷朝歷代畫家們的創(chuàng)作提供了源源不斷的靈感。在眾多畫家的作品中，常以十二生肖為題材吟詩(shī)作賦、潑墨書畫，此類作品深受世人青睞，特別是被人們賦予神奇色彩的龍的有關(guān)作品。值此壬辰龍年來(lái)臨之際，我們擷取幾幅以龍為題材的繪畫作品，從中體現(xiàn)畫家筆下筆墨健勁、簡(jiǎn)練率真、神態(tài)各異、栩栩如生的龍的形象。

龍是十二生肖中唯一一種象征性的動(dòng)物，它有著祥瑞的象征意義。人們將龍視為吉祥的代表，稱之為瑞獸和吉神。龍，原本是先民所崇尚的蛇圖騰。在遠(yuǎn)古時(shí)代有眾多的部落，各部落分別以鹿蛇、駱駝、蜃、魚、鷹、虎、牛、豬、狗、鱷、蜥蜴、穿山甲等動(dòng)物作為各自的圖騰，后來(lái)各個(gè)部落統(tǒng)一起來(lái)，于是便創(chuàng)造出一種新的圖騰動(dòng)物—龍。龍是各種生物的復(fù)合形象，是一個(gè)民族騰飛的形象，它的不同部位保留著不同動(dòng)物的形狀，如角似鹿，頭似駝，身子似蛇，鱗似魚，掌似虎，爪似鷹……龍的圖形在我國(guó)5500年前的新石器時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)，紅山文化時(shí)期即有龍的器形，而最先以龍為圖騰的是我國(guó)第一個(gè)王朝—夏。據(jù)古代的傳說(shuō)：夏朝第一個(gè)君王禹是一位治水英雄，當(dāng)他受禪登基時(shí)，蟠龍迅速?gòu)乃厣淼牡胤津v飛而起。夏王朝的大旗上繪著兩龍相交的紋樣。中國(guó)古代北方的匈奴，南方的楚人、越人、粵人，西南的哀牢人和苗人，也都是以龍為圖騰的民族。

歷史上各朝代均按當(dāng)時(shí)的審美觀，創(chuàng)作出各式各樣龍的形狀。根據(jù)我國(guó)各歷史時(shí)期出土的文物玉雕、石刻來(lái)看：紅山文化（5500年前）的龍，為滾圓形，頭部有紋，身上光素，眼睛特大，眼形多變，有圓、方、滴水形；商代（3600年前）的龍，身短形似大象，飾以云雷紋，頂上一角，底下一爪；周代（3100年前）的龍，其身瘦長(zhǎng)，紋飾稠密；戰(zhàn)國(guó)（2400多年前）時(shí)期的龍，其形為S狀；漢代（2100多年前）的龍形開始向盤旋曲折、四腿的體型發(fā)展，稱“馬首蛇尾”龍；唐代（1300多年前）龍形變得非常活躍，一般都是張口鼓舌，俯仰翻騰，其鱗片以斜方格紋為多。總的看來(lái)是：漢承戰(zhàn)國(guó)，唐崇漢，宋仿漢又崇唐，元仿唐，明、清兩代的龍更是飛舞騰躍而且配以各種云彩、龍珠、火球，線條流暢多變，難尋始末，但也各有其特點(diǎn)：明代為豬嘴龍，清代為披毛散發(fā)龍。龍的時(shí)代特征，現(xiàn)已成為歷史科學(xué)研究的一個(gè)課題。

十二生肖中，唯有龍為現(xiàn)實(shí)生活中所無(wú)，因而它最具象征意義，最有神秘力量。在人們的想象中，它既能在空中飛舞，又能于水中暢游，神出鬼沒(méi)，變幻莫測(cè)，在我國(guó)的繪畫史上留有許多神話傳說(shuō)。南朝名畫家張僧繇，善畫人物道釋，亦善繪龍。據(jù)傳金陵安樂(lè)寺中，有其畫壁，張僧繇曾在壁上繪有四條龍，但卻都不畫眼睛，雖勢(shì)態(tài)飛動(dòng)，但因無(wú)眼睛，總讓人感覺(jué)難愜人意，于是人們就奇怪地問(wèn)他原因，張僧繇答到：點(diǎn)睛恐龍騰驤而去。人們皆不相信其言。偶有一次，在眾人的強(qiáng)烈要求下，他不得已用筆強(qiáng)點(diǎn)所繪其中兩條龍的眼睛，頃刻之間，雷雨大作，被點(diǎn)睛之二龍于雷雨中破壁而起，騰霄而去，而未點(diǎn)睛的兩條龍仍留于壁上。另《嬛記》亦載有張?zhí)鞄煯孆埖墓适拢骸疤鞄煆埮c材，善畫龍，變化不測(cè)，了無(wú)粉本，求者麟集，海內(nèi)幾遍。晚年修道，懶于舉筆，人有絹素，輒呼曰：畫龍來(lái)！頃之，忽一龍飛上絹素，即成畫矣。故人間往往有言畫龍飛去者?！?/p>

中國(guó)龍之圖形出現(xiàn)很早，但真正展現(xiàn)到繪畫上的龍圖卻是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。1949年2月，湖南長(zhǎng)沙陳家大山出土戰(zhàn)國(guó)《人物龍鳳帛畫》（圖1），絹地，水墨，縱31厘米，橫22.5厘米。它是我國(guó)目前所見(jiàn)最早帛畫之一，帛上畫龍鳳及一側(cè)身而立雙手合掌的女子，左上方之龍作蜿蜒向上騰躍之狀，其形狀似蛇。畫中女子應(yīng)為墓中主人，該畫的主題是希望圖中龍鳳引導(dǎo)墓中女主人的靈魂早日升天。從這幅帛畫可以看到,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人物運(yùn)用線條來(lái)塑造形象已經(jīng)達(dá)到較高的水準(zhǔn)，可以認(rèn)為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)形成了中國(guó)線描人物的傳統(tǒng)風(fēng)格。

顧愷之（約345-409年），字長(zhǎng)康，小字虎頭，晉陵無(wú)錫（今江蘇無(wú)錫）人。東晉、南朝劉宋時(shí)期的一名大畫家，被畫界尊奉為中國(guó)“畫家四祖”之首。他多才多藝，工詩(shī)賦、書法，尤善繪畫。精于人像、佛像、禽獸、山水等，時(shí)人稱之為三絕：“才絕、畫絕、癡絕”。他的繪畫風(fēng)格獨(dú)特，被稱為“顧家樣”，人物清瘦俊秀，所謂“秀骨清像”，線條流暢，謂之“春蠶吐絲”。他與曹不興、陸探微、張僧繇合稱“六朝四大家”。他的畫，意在傳神，其“遷想妙得”、“以形寫神”等論點(diǎn)，為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)?！堵迳褓x圖》卷（圖2），絹本，設(shè)色，縱27.1 厘米，橫 572.8厘米，現(xiàn)藏北京故宮博物院。這幅畫是根據(jù)曹植著名的《洛神賦》而作，為顧愷之傳世精品。畫中描繪洛川女神—甄宓，乘坐六龍?jiān)栖?，凌空奔馳，云游天際的情景。洛神甄妃乘坐龍輿，身著紅袍，回眸顧盼之間，流露眷戀依依之情。圖中六匹云龍飛奔于云朵之上，齊頭并行，步伐一致，身軀因急行而拉長(zhǎng)，極富張力。龍角長(zhǎng)如羚羊掛角，龍尾也有拉長(zhǎng)傾向，整體感覺(jué)修長(zhǎng)曼妙，具有魏晉瀟灑俊逸的風(fēng)骨。在六龍的上方有一騰空蟠龍，正面視人，恰與右下方仰望的小龍相呼應(yīng)，像在彼此對(duì)話，格外生動(dòng)。

陳容，字公儲(chǔ)，號(hào)所翁，福唐（今福建福清）人，一作臨川（今屬江西）人。南宋理宗端平二年（1235年）進(jìn)士，曾任福建莆田太守，能詩(shī)文，風(fēng)格豪壯，也是當(dāng)時(shí)的畫龍高手，陳容擅長(zhǎng)寫意，喜潑墨，常潑墨成云，噀水成霧，醉余大叫，脫巾濡墨，隨手涂抹，然后以筆成之，或一爪一首，隱約不可名狀，似不經(jīng)意得之，皆入神妙。每畫成，輒自題跋?，F(xiàn)傳世龍畫中，傳為陳容之作者，以美國(guó)波士頓美術(shù)館藏《九龍圖》卷（圖3）最為出色，該畫卷紙本，水墨部分朱彩，縱46.3厘米，橫1096.4厘米。此畫筆觸剛勁有力，把翻騰于云海波濤中的九條龍畫成各種不同的姿態(tài)，極盡變化之能事。圖中龍的軀體盤旋矯健，須止噴張，利爪奮攫，云氣繚繞全身，軀尾時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，展現(xiàn)了凌駕于九重天際的磅礴氣勢(shì)。而粗勁的線條，勾畫出龍的外形，以濃淡墨色暈染，其主要的云霧更是以淋漓的水墨，運(yùn)筆迅捷，不帶筆痕，迷蒙彌漫的景象，渴墨掃出的漩渦，飛龍騰起時(shí)的勁勢(shì)疾風(fēng)，處處表現(xiàn)了龍行云間的神力。

汪肇，明代畫家。字德初、克終，號(hào)海云，休寧（今屬安徽）人。工繪事，初與程達(dá)受業(yè)于詹景宜。山水學(xué)習(xí)戴進(jìn)，人物師法吳偉，其用筆頹放草率，出入于二人間。曾自言：“作畫不用朽，飲酒不用口?！笔钦f(shuō)作畫不用打草稿，飲酒則用鼻，可見(jiàn)其放蕩不羈之生活作風(fēng)。他與蔣嵩、張路、鄭文林等并稱，為浙派晚期著名畫家之一。尤長(zhǎng)于翎毛，自成一格。傳世作品《起蛟圖》軸（圖4），絹本，墨筆，縱167.5厘米，橫100.9厘米，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。此畫中，石壁老樹下，一老叟與一幼童急急順風(fēng)左行，老叟俯身回顧高空墨云間騰飛之蛟龍，龍騰風(fēng)旋，草樹飄搖，勢(shì)驚雷電，驟雨降臨，煞是懼駭。人物用“枯柴描”，草草幾筆，即把老叟、稚童驚惶神態(tài)，描寫得淋漓盡致。樹石用筆簡(jiǎn)率，豪放不羈，墨氣古樸渾潤(rùn)。

吳彬，生卒年不詳，字文中、文仲，自稱枝庵發(fā)僧，福建莆田人。流寓金陵（今江蘇南京），萬(wàn)歷（1573-1620年）間以能畫為授中書舍人，歷工部主事。工山水，布置絕不摹古，佛像人物，形狀奇怪，迥別前人，自立門戶。元明之后，龍畫傳世極少，亦未見(jiàn)名家出現(xiàn)，龍多附于道釋圖畫中。吳彬的《羅漢圖》軸（圖5），現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。圖中之龍，以旋轉(zhuǎn)的姿態(tài)，懸于云霧之中，此龍之構(gòu)圖與顧愷之《洛神圖》上的轉(zhuǎn)龍有極其相似之處，或許吳彬此畫，即以《洛神賦圖》為本。

日本畫家法橋探玄繪制的《騰云駕霧圖》軸（圖6），紙本，墨筆，縱102厘米，橫35.8厘米，現(xiàn)藏吉林省博物院。畫面一條巨龍騰躍云天，須止噴張，利爪奮攫，畫家以寫意的筆調(diào)表現(xiàn)周圍的云氣，龍之身體被云霧所隱，從而強(qiáng)化了龍?jiān)谠浦形鑴?dòng)、駕云疾馳的效果。

翎毛走獸題材的繪畫源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，特別是自文人畫興起后，這種題材之作品便受到人們的重視和喜愛(ài)，流派紛紜，畫風(fēng)萬(wàn)千。以上選取的中外畫家的作品，其創(chuàng)作靈感均來(lái)自中國(guó)的十二生肖。作品將畫家深厚精準(zhǔn)的畫工與生肖靈動(dòng)鮮活的特色巧妙融合，風(fēng)格渾然天成、相得益彰，使我們從中領(lǐng)略到動(dòng)物繪畫的特色風(fēng)貌。（責(zé)編：李禹默）