因為短缺，所以幸福

痛苦始終是痛苦，舒適始終是舒適。但是舒適得太久了，舒適也就不存在了。因此，“短缺”構(gòu)成我們?nèi)松泻苤匾囊徊糠?。比如說，你到喜馬拉雅山去，那里什么都是短缺的，連空氣都短缺。我們住帳篷，甚至要男女擠在一個帳篷當中，完全不講什么“男女授受不親”。人在短缺的前提下，首先是講求生存。

在短缺環(huán)境下的救援工作也是不一樣的。比如說，我們?nèi)绻诘巧綍r出現(xiàn)危險，同時有老人和小孩被困，我們想都不想就會先救小孩，因為這是根據(jù)“平等原則”來的。老人年齡大，生存的時間比小孩長，所以應該把機會留給年齡小的人。再者，身體好的和身體弱的，先救誰？先救身體好的，這是根據(jù)“效率原則”。因為如果先搶救身體弱的，他身體弱，在極端環(huán)境下可能挺不過去，而身體好的人沒被搶救，也會死掉。是故，根據(jù)“效率原則”就是要先救身體好的。

曾經(jīng)有這樣一個假設性問題，使男士們很為難：“如果母親和媳婦同時掉到河里，只能救一個，你救誰？”當然，要是媳婦不在場，就比較好回答：“救母親，因為母親只有一個，媳婦可以再娶。”但如果媳婦在的時候，他顯然不敢這樣回答。但按照登山原則，這個問題很簡單，你讓我回答，答案就是：“救媳婦?！卑粗袊膫鹘y(tǒng)應該是救母親的，因為“百善孝為先”；但是按照登山原則，要救媳婦，就因為前面說的那兩個原則。所以，在登山的時候我就說，如果在遇難的情況下需要犧牲，第一個應該被拋棄的就是我老王。

你處在短缺的環(huán)境中，才會懂得珍惜。比如說，你在登山的環(huán)境下生活，一個月、兩個月不能洗澡，你覺得世界上最美好的事情是什么呢？就是洗個熱水澡。但你在城市，天天都洗澡，你絕對不會覺得洗澡有什么親切感。但只要你一個禮拜不洗澡，在那個環(huán)境下，你一定會覺得：“哎喲，熱水淋浴太美妙了?！边@個美妙怎么來的呢？就是短缺。

再比如，我出差都住賓館商務間，那里面一定有鮮花、水果。你習以為常了，根本不會去關(guān)心花和水果新鮮不新鮮，甚至連嘗都不會嘗一嘗。但你如果是在喜馬拉雅山營地，你的同伴這個時候掏出個蘋果給你，你會覺得這個蘋果的分量真是太重了。所以，短缺之下你才會發(fā)現(xiàn)，自己平時原來忽略了很多好東西，你才會珍惜人們之間的緣分，你會不計較原來你睚眥必報的東西。實際上，登山給我?guī)淼倪@些感悟，才是最使我受益匪淺的。

當然，登山也會帶來損害。

按照傳統(tǒng)醫(yī)學來講，登山會帶來兩大損害：第一，容易老年癡呆；第二，容易性功能衰退。這是必須付出的代價。為了給醫(yī)學作貢獻，登希夏邦馬峰的時候我們做了“大白鼠”。我們在拉薩抽了一次血；兩個月后，到了營地又抽了一次血；從山上下來之后又抽了一次；過了一個禮拜再抽一次。這個實驗，是為了測試人體從正常海拔到高海拔，在極端的氣候下，再回到正常海拔，這樣的情況從分子生物學的角度會產(chǎn)生什么樣的變化。按照傳統(tǒng)醫(yī)學的記錄來說，人從正常海拔到高海拔，這時候會出現(xiàn)頭痛、嘔吐、失眠等癥狀，嚴重的時候甚至會腦水腫。這是因為你的身體要調(diào)動全身的機能，來適應極端環(huán)境，加速你的新陳代謝，也就是說，這樣反而對你的身體是有好處的。

但是，我的感覺是，登6000米以上的高山，就像吸鴉片似的，渾身通暢，會上癮。下山最多兩個月，你覺得又要進山了。我的腰椎、脊椎都有問題，但只要是一進山，渾身通暢，什么病都沒有。下來之后呢，感到極其舒服，但是這樣舒服的狀態(tài)頂多持續(xù)兩個月。所以我說，登山運動實際上成了我的一種生活狀態(tài)。登8000米以上的高峰，有危險，環(huán)境惡劣，所以你要適應它。平常的時候，我把家里的地下室自己改裝成了一個小的攀巖館，每天早上起來我要在這上面當20分鐘的“蜘蛛”，掛在“巖壁”上。但是這樣不過癮，兩個月之內(nèi)，一定要去登一座海拔4000米以上的山峰，為的是保持狀態(tài)。（據(jù)《王石說：影響我人生的進與退》）