以民族文化為核心的連南旅游開發(fā)可行性研究

梁遠(yuǎn)帆　李莉

摘要：為了實(shí)現(xiàn)連南經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，文章探討連南的民族旅游開發(fā)，旨以連南瑤族文化打造具有清遠(yuǎn)獨(dú)具特色的民族旅游品牌，以進(jìn)一步提升清遠(yuǎn)旅游目的地形象，為清遠(yuǎn)連南經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展尋找一條切實(shí)可行之路，這將對連南瑤族自治縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重大的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：連南民族旅游可行性

一、前言

隨著旅游開發(fā)的不斷深入和發(fā)展，我國民族旅游成為繼山水風(fēng)光游、文物古跡游之后的又一大特色旅游，民族旅游展示了神秘多彩的民族風(fēng)情和獨(dú)特原始的民族社會環(huán)境，民族旅游對那些好奇和向往異質(zhì)文化、異質(zhì)民族、異質(zhì)地域的愛好者有著巨大的吸引力，中國民族眾多，民族文化異彩紛程，多民族生活方式各具魅力，在我國的少數(shù)民族聚居處，民族旅游資源類別眾多，數(shù)量豐厚，奇山異水、民俗風(fēng)情，民族語言、民族宗教、民族音樂、民族服飾、民族醫(yī)藥、建筑等文化風(fēng)格迥異，極具開發(fā)價(jià)值，將其轉(zhuǎn)化成為民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展和建設(shè)和諧社會的戰(zhàn)略資源，開發(fā)成為民族旅游產(chǎn)品，進(jìn)而形成民族支柱產(chǎn)業(yè)，這將具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

二、研究的目的和意義

在我國這樣一個(gè)多民族國家，少數(shù)民族為中華民族的繁榮和發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，它們在長期的形成和發(fā)展過程中，不僅保持他們獨(dú)特文化風(fēng)俗和社會生活方式，傳承了他們的民族文化，而且改善了民族地區(qū)的社會環(huán)境和生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)了它們民族旅游的可持續(xù)發(fā)展，文章重在對少數(shù)民族旅游開發(fā)及可持續(xù)發(fā)展等問題進(jìn)行了深入分析與探討，旨在打破少數(shù)民族地區(qū)封閉或半封閉的自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，改變其傳統(tǒng)落后的觀點(diǎn)，提高少數(shù)民族人民的社會生活質(zhì)量，以增強(qiáng)他們的民族自信，實(shí)現(xiàn)民族經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展，加速民族文化走向世界。

本論文試圖通過引入民族學(xué)、旅游學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化學(xué)、地理學(xué)、歷史學(xué)等多學(xué)科研究，拓展少數(shù)民族旅游研究領(lǐng)域，豐富民族旅游內(nèi)容，并運(yùn)用新的分析方法，論證少數(shù)民族旅游開發(fā)的可行性，旨在為少數(shù)民族旅游開發(fā)提供理論性的借鑒，尤其是為后發(fā)型民族的發(fā)展提供一條切實(shí)可行的路徑，從而以實(shí)現(xiàn)他們本民族的突破，促成他們民族自身文化的躍遷，這對實(shí)現(xiàn)本民族的現(xiàn)代化具有重大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，本文以連南瑤族旅游開發(fā)為實(shí)證進(jìn)行研究，結(jié)合連南當(dāng)?shù)氐奶厣蛯?shí)情，將連南的民族旅游開發(fā)作為其經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)展的重要牽引力，實(shí)現(xiàn)連南瑤民族的延續(xù)和發(fā)展是本課題研究的最終目標(biāo)。

三、民族旅游開發(fā)的必要性

勤勞勇敢的瑤族人民凝聚著著瑤族人民的文化和智慧的豐富內(nèi)涵，令世界各族人民為之艷羨和驚嘆，研究瑤族文化，挖掘其民族文化的瑰寶，開發(fā)其民族旅游產(chǎn)品，這對對瑤民族經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展就顯得尤為迫切和重要。

（一）是社會發(fā)展和瑤族民生的需要

連南瑤族自治縣位于粵北的南嶺山區(qū)，曾被稱為廣東改革發(fā)展熱土中的寒極，屬于貧困山區(qū)，瑤族同胞以耕山為主，山區(qū)社會經(jīng)濟(jì)落后，有資源而無開發(fā)之苦，大量瑤胞輟學(xué)務(wù)工和發(fā)展山耕土種都無法從根源上脫貧致富，為推動山區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，連南縣委縣政府也制定了一系列扶持連南發(fā)展經(jīng)濟(jì)的政策和措施，以讓利、讓市場等形式來獲取社會資金發(fā)展旅游業(yè)，通過旅游開發(fā)這一舉措有利于解決連南剩余勞動力問題，發(fā)揮連南獨(dú)特的資源優(yōu)勢，揚(yáng)長避短，發(fā)揮旅游扶貧對瑤族山區(qū)經(jīng)濟(jì)的帶動功能，以旅游之路帶動其經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而為連南產(chǎn)生良好的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。

（二）是文化保護(hù)和傳承的需要

連南是全國唯一排瑤聚居區(qū)，據(jù)族譜傳說和史書記載，連市排瑤是盤古的后裔，排瑤神奇的族源、歷史、習(xí)俗、建筑、服飾特色等保持著連南最生動、完善的古瑤寨，歷代瑤族同胞這些勤勞勇敢的優(yōu)良品質(zhì)和濃郁的民俗風(fēng)情使千年古寨具有很高的歷史價(jià)值，民族價(jià)值認(rèn)同促進(jìn)瑤民族同胞主動保護(hù)和宣傳本民族文化，并通過旅游開發(fā)為瑤族文化的傳承提供機(jī)會。

（三）是生態(tài)保護(hù)和環(huán)境教育的需要

針對城市居民回歸自然的心理需求，盡量就地取材發(fā)展旅游，合理的開發(fā)能減少對生態(tài)環(huán)境的破壞，開發(fā)所在林區(qū)的群眾從過去的伐木者變成了現(xiàn)在的植樹造林者，并帶頭護(hù)林木環(huán)保意識越來越強(qiáng)，旅游作為綠色產(chǎn)業(yè)，有利于生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和修復(fù)，而且讓旅游者在親情大自然中體味環(huán)境教育功能。

（四）是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的需要

連南瑤族同胞長期過著“靠山吃山”的生活，長期以來，農(nóng)業(yè)成為他們的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，而旅游產(chǎn)業(yè)具有較高的附加值，當(dāng)?shù)鼐用裢ㄟ^經(jīng)營飲食、蔬菜、土特產(chǎn)旅游紀(jì)念品等多種途徑直接或間接進(jìn)入旅游服務(wù)行業(yè)，其發(fā)展可帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)鏈培育，，如金融、房地產(chǎn)、餐飲、農(nóng)業(yè)、加工業(yè)和服務(wù)業(yè)、交通運(yùn)輸產(chǎn)業(yè)的系統(tǒng)構(gòu)建，最終會推動區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和優(yōu)化。

（五）是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的需要

發(fā)展旅游促進(jìn)了瑤族村民綜合素質(zhì)的提高和投資環(huán)境的改善，連南瑤族山區(qū)通過發(fā)展旅游深入挖掘了嶺南文化、少數(shù)民族文化的內(nèi)涵，面對外來的游客，廣大瑤胞和村民學(xué)會使用普通話、外語及文明禮貌用語，并以淳樸民風(fēng)接待外來旅游者，發(fā)展意識提高了，自身綜合素質(zhì)增強(qiáng)了，并且促進(jìn)了當(dāng)?shù)匚镔|(zhì)文明和精神文明的發(fā)展，這是瑤族同胞建設(shè)民族文化村的強(qiáng)烈的內(nèi)在需求。

四、連南民族旅游發(fā)展現(xiàn)狀分析

目前對連南瑤族對如何發(fā)展民族研究不夠，對于其少數(shù)民族旅游開發(fā)的還未進(jìn)入規(guī)范化、科學(xué)化操作，一些民族傳統(tǒng)項(xiàng)目處于一種自生自滅狀態(tài)，缺乏科學(xué)規(guī)劃，總體上處于各自為政、零星開發(fā)的狀態(tài)，缺乏協(xié)調(diào)。同時(shí)，對于如何配置現(xiàn)有民族旅游資源研究不夠，規(guī)劃不合理，民族旅游產(chǎn)品開發(fā)的深度不夠，游客無法從旅游行為中體驗(yàn)出民俗文化的特色和吸引力，總體上處于相對孤立的盲目開發(fā)狀態(tài)，未能與其他熱點(diǎn)旅游景區(qū)或較成熟的旅游品牌進(jìn)行有效的整合，未形成區(qū)域性的旅游品牌整體形象。

因此，憑借連南瑤族資源優(yōu)勢，開發(fā)瑤族民族旅游發(fā)展， 促進(jìn)連南瑤族自治縣地方經(jīng)濟(jì)騰飛，以傳統(tǒng)民俗文化的發(fā)揚(yáng)光大帶動經(jīng)濟(jì)的繁榮乃是勢在必行。

五、連南民族開發(fā)的優(yōu)勢分析

連南獨(dú)具原始風(fēng)貌的自然風(fēng)光和深厚歷史的瑤族人文景

觀，吸引著國內(nèi)外廣旅游客，這里瑤族風(fēng)情獨(dú)特，瑤山風(fēng)光迷人。

資源優(yōu)勢：文化資源優(yōu)勢；瑤傳統(tǒng)的民間藝術(shù)、建筑、風(fēng)俗、飲食、服飾、瑤家工藝織錦等工藝、節(jié)慶等，如：排瑤最具規(guī)模的傳統(tǒng)節(jié)日是“耍歌堂”，十分隆重，“盤王節(jié)·耍歌堂”這一文化品牌而于2003年被國家文化部授予“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”稱號?，幾逄厣挠虚L鼓舞、燈籠舞及別具瑤族婚禮的“伴親”、“爭踩床”等，還有與游客同歡共樂的穿木履比賽活動。

自然資源優(yōu)勢：秀水名泉、湖光山色、溶洞奇觀、原始森林等自然資源豐富，依山水之勢，欣賞各類生態(tài)景觀，于健身、娛樂中回歸自然，三水瑤鄉(xiāng)的“瑤嶺平湖”以秀山碧水、微波蕩漾得名，萬山朝王、鹿鳴秋高、獅山桂園、金坑林海、板洞天湖、三排古寨等旅游景點(diǎn)，各有特色，百態(tài)千姿，令人留連忘返，美不勝收。瑤排古寨景如畫，百里瑤山錦繡風(fēng)光格外迷人。號稱天上雷公地上瑤龍的摩天大山瑤龍寨、久經(jīng)磨難的油嶺大排、享有盛名的三排古寨等等，數(shù)百家人組成的古老瑤排，是人們探奇覓勝的“風(fēng)水寶地”。

連南憑借已有的資源和優(yōu)勢，繼承和發(fā)展民族醫(yī)藥的研發(fā)，在生態(tài)、文化優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，推進(jìn)民族醫(yī)藥旅游產(chǎn)業(yè)化。

連南民族旅游魅力無窮，開發(fā)連南，積極構(gòu)建清遠(yuǎn)民族旅游品牌工程，讓世界了解連南，了解清遠(yuǎn)，這是勢在必行之路。

區(qū)位優(yōu)勢：地處粵北地區(qū)的清遠(yuǎn)市連南瑤族自治縣，位于粵北南嶺山脈南麓，地處環(huán)珠三角旅游圈，其所在的清遠(yuǎn)市區(qū)距離香港、澳門200公里左右，離南方大都市廣州市中心50多公里，清連一級縱貫?zāi)媳?，大、小北江通達(dá)港澳，形成了“海、陸、空”齊全的發(fā)達(dá)交通體系，是珠三角廣大旅游者休閑度假提供了很好的條件。

客源優(yōu)勢：環(huán)珠三角及港澳臺是連南瑤族的主要客源市場，不斷加速的城市化進(jìn)程帶來了廣大城市居民旅游消費(fèi)觀念的更新，更多的都市居民成為少數(shù)民族地區(qū)重要目標(biāo)客源市場，觀賞民俗風(fēng)情，休閑娛樂，體驗(yàn)鄉(xiāng)村，品嘗少數(shù)民族美食，購買民族旅游商品是廣大城市旅游者的至愛，由于連南所處的優(yōu)越的地理位置，環(huán)珠三角廣大的城市居民及港澳臺旅游者喜歡瑤族的地方特色、民族特色、鄉(xiāng)土特色，對少數(shù)民族的鄉(xiāng)村景觀風(fēng)貌、建筑、歌舞等情有獨(dú)鐘，對少數(shù)民族民俗方言、宗教、歷史、節(jié)慶、婚俗等體驗(yàn)有加，他們也樂于居住少數(shù)民族客房、甚至跟瑤族同胞學(xué)習(xí)剪紙、刺繡、編織等手工藝。

政策優(yōu)勢：首先旅游業(yè)是國家重點(diǎn)扶持和發(fā)展的產(chǎn)業(yè)，市委、市政府并制定了一系列加快旅游業(yè)發(fā)展，招商引資的優(yōu)惠政策，連南縣組織制定了一系列扶持旅游發(fā)展的政策措，為其旅游開發(fā)營造了良好的旅游投資環(huán)境，形成“政府主導(dǎo)型”的市場開發(fā)導(dǎo)向?yàn)橹黧w的的旅游業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略。

六、開發(fā)連南民族旅游的重大意義

經(jīng)濟(jì)影響：連南以旅游業(yè)為龍頭，發(fā)揮旅游對瑤族山區(qū)經(jīng)濟(jì)的帶動功能，促進(jìn)山區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶動了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整并優(yōu)化，很好地解決了當(dāng)?shù)氐木蜆I(yè)，帶領(lǐng)廣大老百姓脫貧致富，提高了少數(shù)民族人民的社會生活質(zhì)量，打破了大多數(shù)少數(shù)民族地區(qū)封閉或半封閉的自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，改變其傳統(tǒng)落后的思想，幫助也們樹立現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)意識；同時(shí)，民族旅游吸引著廣大國內(nèi)外旅游者，擴(kuò)大國際的交流與合作，加速了貨幣回籠，促進(jìn)國內(nèi)穩(wěn)定；縮小區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距。

文化影響：民族旅游也是一種社會文化整合，少數(shù)民族

區(qū)域的旅游開發(fā)，吸引游客大規(guī)模的涌入，把客源地文化、旅游目的地文化及旅游中介文化相結(jié)合，這本身就是文化的傳播、交流、融和和發(fā)展，這不僅有助于民族傳統(tǒng)文化的傳播和交流，也有助于民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)，促進(jìn)民族地區(qū)的地方文化的再建構(gòu)；強(qiáng)化接待地的民族認(rèn)同意識，并且增強(qiáng)了他們的民族自信心，以加大當(dāng)?shù)貙ν忾_放的力度，實(shí)現(xiàn)連南少數(shù)民族文化的良性發(fā)展，促使連南少數(shù)民族文化走向世界。

生態(tài)環(huán)境影響：旅游作為“無煙”產(chǎn)業(yè)，少數(shù)民族地區(qū)的秀水名泉、湖光山色、溶洞奇觀、原始森林等自然資源讓旅游者留連忘返，連南瑤族風(fēng)情獨(dú)特，瑤山風(fēng)光迷人，廣大瑤族同胞帶頭護(hù)林木環(huán)保意識越來越強(qiáng)，生態(tài)理念深入人心，投資環(huán)境也不斷優(yōu)化，這有利于連南瑤族生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和修復(fù)，也為連南的綠色GDP創(chuàng)造奠定了更好的基礎(chǔ)。

社會影響：民族旅游開發(fā)對民族地區(qū)的價(jià)值理念、生活方式、道德標(biāo)準(zhǔn)、社會治安、文化生態(tài)等產(chǎn)生了一系列的廣泛而深刻的社會影響，同時(shí)對少數(shù)民族地區(qū)的社會環(huán)境和生態(tài)環(huán)境的改善有重大影響，它增強(qiáng)少數(shù)民族與其他各民族人民的情感和文化交流，增進(jìn)各民族的友好和團(tuán)結(jié)，奠定了建設(shè)和諧連南、幸福清遠(yuǎn)的基礎(chǔ)，促進(jìn)了連南及其清遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)、社會，環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

七、結(jié)論與思考

總之，在旅游業(yè)中民族地區(qū)的旅游開發(fā)問題上，既要考慮民族文化的保護(hù)，又要考慮旅游的開發(fā)和民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。辯證地看待民族保護(hù)與開發(fā)的關(guān)系，在保護(hù)中開發(fā)、在開發(fā)中保護(hù)，這樣才能將民族的資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為旅游經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢，進(jìn)而推動少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、民族文化的繁榮和民族的進(jìn)步，才能為少數(shù)民族地區(qū)脫貧致富做出貢獻(xiàn)。

連南在堅(jiān)持把清遠(yuǎn)發(fā)展華南休閑之都這一旅游戰(zhàn)略目標(biāo)下，把握好連南瑤族旅游品牌的價(jià)值和意義，堅(jiān)持把連南瑤族自治縣建設(shè)成民族特色的綠色產(chǎn)業(yè)強(qiáng)縣，從而進(jìn)一步擦亮了清遠(yuǎn)的生態(tài)、民族、漂流、溫泉、溶洞五大旅游品牌，以更好的實(shí)現(xiàn)麗質(zhì)連南的山、水、文、情的交融，促進(jìn)各民族的大團(tuán)結(jié)及可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 陳鳴清遠(yuǎn)市民族地區(qū)旅游資源的開發(fā)和利用———以連南排瑤聚居地旅游扶貧開發(fā)為例廣東技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)2009年3月

[3]肖新宇 發(fā)揮民族旅游特色促進(jìn)連南經(jīng)濟(jì)更快發(fā)展廣東省社會主義學(xué)院學(xué)報(bào)2010 年03期

[4]黃津連南：特色突出特色立縣加快生態(tài)崛起 南方日報(bào)2012年02月28日

作者簡介：梁遠(yuǎn)帆（1970 —3）漢族，廣東清遠(yuǎn)人，副教授，研究方向；現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、旅游文化學(xué)

李莉（1975、9—）女，漢族，湖南衡陽人，碩士研究生，講師研究方向：會展旅游、旅游經(jīng)濟(jì)

基金項(xiàng)目：2011年清遠(yuǎn)市社科課題；傳承民俗文化促進(jìn)瑤鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的有效途徑研究 編號ZF7