傳統(tǒng)媒體不能成為網(wǎng)媒“擴音機”

武俊霞 楊智

【摘要】傳統(tǒng)媒體被網(wǎng)絡(luò)媒體（或新媒體）牽著鼻子走是近年來媒體發(fā)展進程中出現(xiàn)的新現(xiàn)象。這種現(xiàn)象雖說豐富了傳統(tǒng)媒體的報道內(nèi)容，但也制約著傳統(tǒng)媒體的發(fā)聲，即影響傳統(tǒng)媒體的公信力。本文就傳統(tǒng)媒體成為網(wǎng)絡(luò)媒體的傳聲筒這一現(xiàn)象進行分析，以期傳統(tǒng)媒體對網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的使用更加理性。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)媒體網(wǎng)絡(luò)媒體 擴音機

隨著傳播技術(shù)不斷創(chuàng)新和新興媒體的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)媒體憑借其無限大的包容能力海納百川。此舉大大增加了網(wǎng)絡(luò)媒體的信息總量，部分信息也大量涌入傳統(tǒng)媒體，占據(jù)傳統(tǒng)媒體信息發(fā)布量的很大一部分。殊不知，如此大量的信息涌入傳統(tǒng)媒體，表面上看對傳統(tǒng)媒體的報道很有助益，而實際上，這卻是新興媒體對傳統(tǒng)媒體的話語權(quán)的剝奪，不利于社會民主化進程。而且，這一現(xiàn)象常常被認為傳統(tǒng)媒體懶惰的表現(xiàn)，影響傳統(tǒng)媒體的公信力。

被網(wǎng)絡(luò)媒體牽著鼻子走，或者說，淪為或逐漸淪為網(wǎng)絡(luò)媒體的傳聲筒，可算是當(dāng)前傳統(tǒng)媒體不得不面對的現(xiàn)實和困境。正如陳禹安所述，網(wǎng)絡(luò)的熱點會很快出現(xiàn)在第二天的報紙版面上或隨后的電視節(jié)目中，一段時期以來的賈君鵬、奧巴馬女郎、犀利哥、鳳姐夫等事件，莫不如此。傳統(tǒng)媒體似乎已經(jīng)在不知不覺中放棄了自己的獨立判斷而成為了網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)聲蟲。①這樣，傳統(tǒng)媒體與其說是“應(yīng)聲蟲”，倒毋寧說是擴音機。因為應(yīng)聲蟲存在一個主體，但是，擴音機只是一個介質(zhì)，丟失了傳統(tǒng)媒體該有的主體地位。

一、傳統(tǒng)媒體——超級“擴音機”

上世紀80年代末90年代初，我國網(wǎng)絡(luò)剛剛發(fā)展起來的時候，傳統(tǒng)媒體通過網(wǎng)絡(luò)擴大影響力及傳播范圍成了一種熱潮，大量的傳統(tǒng)媒體相繼上網(wǎng)，并成為網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的主要提供者。但近年來，尤其是新世紀以來，隨著傳播技術(shù)不斷創(chuàng)新和新興媒體的大力發(fā)展，為我們提供了巨大的網(wǎng)絡(luò)空間。各種數(shù)字化終端如手機等、各種信息平臺如門戶網(wǎng)站等的使用，在客觀上使得人人都能成為網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的提供者。而傳統(tǒng)媒體的記者，通過網(wǎng)絡(luò)獲取新聞線索，便也發(fā)展起來了。更甚者，一些傳統(tǒng)媒體開始照抄照用網(wǎng)絡(luò)信息，導(dǎo)致傳統(tǒng)媒體染上了網(wǎng)絡(luò)依賴癥——記者不是出去采訪，而是依靠網(wǎng)絡(luò)尋找新聞。這樣，一部分傳統(tǒng)媒體的記者就成為了網(wǎng)絡(luò)信息的搬運工，使得傳統(tǒng)媒體依賴于網(wǎng)絡(luò)，如此，記者就離新聞事實的現(xiàn)場越來越遠，以至于影響新聞的真實性，影響新聞的生命，影響新聞的傳播力和公信力。這樣，傳統(tǒng)媒體就丟失了自己應(yīng)該有的主體地位，而成為了網(wǎng)絡(luò)媒體的擴音機！

擴音機，又叫功放，是音響系統(tǒng)中最基本的設(shè)備，它的任務(wù)是把來自信號源（專業(yè)音響系統(tǒng)中則是來自調(diào)音臺）的微弱電信號進行放大以驅(qū)動揚聲器發(fā)出聲音。②擴音機作為傳聲器，本身是沒有主體地位的，它只有接受信號源的信號以放大，也就是一種擴大音量的工具。傳統(tǒng)媒體被網(wǎng)絡(luò)媒體牽著鼻子走，恰恰體現(xiàn)了擴音機的這種功能。然而，龐大的傳統(tǒng)媒體傳播機構(gòu)，猶如一個超級擴音機，把網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容搬到傳統(tǒng)媒體，并通過版面（或時間段）擴大聲音，加大網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的傳播力和影響力，由此，傳統(tǒng)媒體就丟失了自己的主體發(fā)聲的功能，而成為了超級擴音機！

二、“擴音機”——丟失了四種權(quán)利

作為擴音機的傳統(tǒng)媒體丟失了主體位置，則不利于媒體服務(wù)于受眾，不利于媒體實現(xiàn)四種權(quán)利。四種權(quán)利，即公民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達權(quán)、監(jiān)督權(quán)。2006年10月，中共中央十六屆六中全會《關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若十重大問題的決定》首次提出：“保障公民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達權(quán)、監(jiān)督權(quán)”。2007年3月，溫家寶總理在十屆人大五次會議上所作的政府工作報告中重申：“依法保障公民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達權(quán)、監(jiān)督權(quán)。”同年10月，黨的十七大勝利召開，胡錦濤總書記在政治報告中莊嚴承諾：“健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道，依法實行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，保障人民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達權(quán)、監(jiān)督權(quán)?！雹劭梢?，國家和政府對四種權(quán)利的重視程度是非常高的。因而，作為公共領(lǐng)域構(gòu)建者的媒體如若不積極推行，則四種權(quán)利的實施很難得到推動和監(jiān)督。然而，作為擴音機的傳統(tǒng)媒體一方面被網(wǎng)絡(luò)媒體牽著鼻子走，另一方面還要積極推行四項權(quán)利，是非常困難的。作為擴音機的傳統(tǒng)媒體，丟失了主體地位，也就丟失了推行四種權(quán)利的能力。

當(dāng)然，作為擴音機的傳統(tǒng)媒體，如果沒有自己的聲音，而是作為傳聲筒，其實就是一種不作為的表現(xiàn)，是對新聞原初性的丟棄。這種原初性來自于記者到第一現(xiàn)場第一時間的采訪。記者只從網(wǎng)絡(luò)上找新聞，而不去現(xiàn)實社會中找新聞，記者成為新聞事實的間接獲得者。記者丟棄了到現(xiàn)場采訪的原初性，就導(dǎo)致“記者就像經(jīng)過復(fù)制的原創(chuàng)藝術(shù)作品一樣，光韻不復(fù)存在”。“光韻”一詞出于本雅明《攝影小史》，然后多次運用于《機械復(fù)制時代的藝術(shù)作品》中，但他并沒有對這一概念作出明確清晰的闡釋。根據(jù)周穎的《〈機械復(fù)制時代的藝術(shù)作品〉導(dǎo)讀》一書，她總結(jié)出“光韻”一詞的四個內(nèi)涵：獨一無二性、距離感、歷史感（完整性）以及禮儀或膜拜功能。④也就是說，從網(wǎng)絡(luò)上搬運到傳統(tǒng)媒體中的新聞，直接影響新聞的公信力。正如本雅明所認為的，當(dāng)一個藝術(shù)作品可以通過技術(shù)手段被大量復(fù)制時，便意味著光韻的消逝和傳統(tǒng)藝術(shù)的沒落。⑤記者從網(wǎng)絡(luò)上不限次數(shù)的搬運，也使得新聞失去了“光韻”，即失去了媒體賴以生存的公信力。

三、退居二線，還是并駕齊驅(qū)？

傳統(tǒng)媒體被網(wǎng)絡(luò)媒體牽著鼻子走，不僅丟失了其該有的主體地位，而且還失去了媒體所該起的社會作用。從受眾的角度講，傳統(tǒng)媒體如果沒有自己的聲音，而是只傳遞了網(wǎng)絡(luò)媒體的聲音，這是一種媒體沉默的表現(xiàn)，是受眾所不能容忍的。但問題的關(guān)鍵可能在于，接受傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體的受眾在一定程度上可能是重合的，因此，受眾也不愿意在實時更新的網(wǎng)絡(luò)上看到的新聞，再次在傳統(tǒng)媒體中毫無改變的出現(xiàn)。受眾是不愿意傳統(tǒng)媒體作為擴音機的，而是希望能夠發(fā)聲的，能夠參與受眾的現(xiàn)實生活。因此，傳統(tǒng)媒體應(yīng)該摒棄文字的搬運工，應(yīng)當(dāng)是發(fā)聲而不是擴音，應(yīng)當(dāng)成為新聞事實的第一手材料持有者和新聞的評論者，不僅要參與到社會當(dāng)中，還要引導(dǎo)社會的發(fā)展。

記者不愿意出門采訪，也推動了傳統(tǒng)媒體受網(wǎng)絡(luò)媒體的制約，因此，記者要克服這種惰性心理，要到基層去，去新聞發(fā)生地采集新聞。基層一線是新聞工作的源頭活水，蘊藏著最鮮活、最豐富的新聞資源。接地氣才能有底氣、長靈氣，深入實踐才能富有生活氣息，扎根群眾才能產(chǎn)生真情實感，我們的新聞報道才會有現(xiàn)場的溫度、才會有清新樸實的文風(fēng)、才會有打動人心的力量。⑥因此，在依賴網(wǎng)絡(luò)的時代，在人人都能成為記者的時代，網(wǎng)絡(luò)越是發(fā)達，信息就越是爆炸，傳統(tǒng)媒體所能利用的網(wǎng)絡(luò)資源越多，則記者若能到親自到新聞事實的發(fā)生地去采訪，反而是新聞的價值所在，或者越能提升媒體的核心競爭力，也是不斷適應(yīng)社會發(fā)展的立身之基。

然而，出現(xiàn)這種現(xiàn)象，也反映出媒體的發(fā)展過程中的報道范圍的接近、狹窄的問題。因此，擴大媒體的報道面，將是一個非常有益的嘗試。如在推動我國民主化的過程中，媒體應(yīng)該起到積極的推動作用。四種權(quán)利的推行，沒有作為公共領(lǐng)域構(gòu)建者的媒體來宣傳、推行是不行的。

總之，傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體應(yīng)該一樣，作為一個主體，不斷地推動社會的進步，并給受眾提供有份量的新聞。因此，要分清，傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體，不是“誰使用誰”（或“誰是誰的工具”）的問題，而都是推動社會進步的力量之一，都是為受眾提供新聞的媒體。但傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)絡(luò)媒體，不宜成為互相利用或復(fù)制或排斥的媒體，而是成為推進社會民主、社會進步、社會和諧的的互相補充的媒體。在此，并非說傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)絡(luò)媒體的報道內(nèi)容不可相同，而是，這種相同是在于推進社會民主、社會進步、社會和諧。這也意味著，網(wǎng)絡(luò)媒體和傳統(tǒng)媒體應(yīng)形成合力、協(xié)調(diào)發(fā)展?！?/p>

參考文獻

①陳禹安，《UGC語境下傳統(tǒng)媒體的被渠道化》，《新聞實踐》，2010（5）

②http：//baike.baidu.com/view/

946098.htm

③董天策，《知情權(quán)與表達權(quán)對輿論監(jiān)督的意義》，《西南民族大學(xué)學(xué)報》，2008（8）

④本雅明：《〈機械復(fù)制時代的藝術(shù)作品〉導(dǎo)讀》，天津人民出版社，2010：51-53

⑤楊智，《記者的袈裟，是否該脫去了？》，《記者搖籃》，2011（2）

（作者：渤海大學(xué)文學(xué)院2010新聞學(xué)研究生）

責(zé)編：葉水茂