漢語(yǔ)言文化國(guó)際推廣的收益問(wèn)題及孔子學(xué)院等的運(yùn)作建議

摘 要：漢語(yǔ)國(guó)際推廣應(yīng)該有自己明確的文化、政治和經(jīng)濟(jì)等目標(biāo)收益，這是各國(guó)語(yǔ)言國(guó)際推廣或明或暗的共同宗旨。圍繞這一目標(biāo)我們應(yīng)該加強(qiáng)中國(guó)文化、中國(guó)政治文化的傳播研究，設(shè)立相應(yīng)的碩士和博士點(diǎn)，并圍繞相關(guān)收益明確責(zé)任，健全目標(biāo)管理，建立成敗分析制度和考核制度。同時(shí)要積極參與教材編寫活動(dòng)，建立雙向溝通交流及交流激勵(lì)機(jī)制，以孔子學(xué)院等為平臺(tái)，把雙方合作院校的定期文化交流制度化。最后，加強(qiáng)教師實(shí)踐性的禮儀、修養(yǎng)培訓(xùn)和中國(guó)文化人文環(huán)境的實(shí)際打造。

關(guān)鍵詞：國(guó)際推廣 孔子學(xué)院 收益

目前，漢語(yǔ)言文化國(guó)際推廣的主要平臺(tái)是孔子學(xué)院、孔子課堂。但無(wú)論是孔子學(xué)院還是孔子課堂，對(duì)我們來(lái)說(shuō)都還是新事物、新嘗試，不僅他國(guó)的推廣經(jīng)驗(yàn)需要研究借鑒，其本身的運(yùn)作也存在諸多實(shí)際問(wèn)題需要總結(jié)。

先來(lái)看國(guó)外一些國(guó)家的語(yǔ)言文化國(guó)際推廣經(jīng)驗(yàn)。

目前，實(shí)施語(yǔ)言文化推廣且影響較大的主要國(guó)家有英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、西班牙、日本、美國(guó)、俄羅斯、韓國(guó)等。它們分別有自己專職的推廣機(jī)構(gòu)，有些國(guó)家的推廣機(jī)構(gòu)（組織）還不止一個(gè)。其中比較有名的是英國(guó)的英國(guó)文化委員會(huì)（British Council），法國(guó)的法語(yǔ)聯(lián)盟（Alliance Fran?oise）、法國(guó)文化中心，德國(guó)的歌德學(xué)院（Goethe Institute）、西班牙的塞萬(wàn)提斯學(xué)院（Cervantes Institute），日本的日本國(guó)際交流基金會(huì)（Japan Foundation），美國(guó)的英語(yǔ)項(xiàng)目辦公室（The Office of English Language Program）、對(duì)外英語(yǔ)教師協(xié)會(huì)（Teachers of English to Speakers of Other Languages），俄羅斯的國(guó)際俄羅斯語(yǔ)言和文學(xué)教師協(xié)會(huì)、國(guó)立普希金俄語(yǔ)學(xué)院，韓國(guó)的國(guó)際教育振興院（National Institute for International Education Development），等等。

仔細(xì)梳理這些國(guó)家的語(yǔ)言文化國(guó)際推廣的復(fù)雜歷史沿革和現(xiàn)狀，可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)共同點(diǎn)，就是盡管由于國(guó)別不同、歷史地位不同或者時(shí)代變遷的原因，各個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言推廣宗旨皆處于不斷發(fā)展、調(diào)整和重新定位的過(guò)程中，但綜觀其各種說(shuō)辭的背后，最終的推廣目的卻是基本一致的，即皆是為了獲得文化、政治、經(jīng)濟(jì)等的基本利益。

其實(shí)，漢語(yǔ)國(guó)際推廣同樣應(yīng)該努力獲得這些基本利益，并視收益的大小為考核漢語(yǔ)國(guó)際推廣成敗得失的唯一硬性指標(biāo)。

首先，漢語(yǔ)國(guó)際推廣應(yīng)該有自己的文化收益。

目前，無(wú)論是漢語(yǔ)國(guó)際推廣還是整個(gè)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)界皆存在著一種普遍的傾向，就是把對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)簡(jiǎn)單地等同于一般漢字、詞匯、語(yǔ)法等的教學(xué)。我們亟需明確，漢語(yǔ)國(guó)際推廣的主要目的之一是為了讓世界各國(guó)人民了解中國(guó)文化。單純接受一種語(yǔ)言與理解，同情一種文化進(jìn)而產(chǎn)生文化親近感和友好感情并不是必然的邏輯關(guān)系。如果我們的國(guó)際學(xué)生最終成為中國(guó)文化的無(wú)知者、漠視者乃至敵視者，這就與漢語(yǔ)國(guó)際推廣的初衷背道而馳。

我們?cè)鴮?duì)江、浙、滬地區(qū)韓國(guó)留學(xué)生做過(guò)抽樣調(diào)查（平均來(lái)說(shuō)，韓國(guó)學(xué)生的漢語(yǔ)水平是最高的），發(fā)現(xiàn)他們對(duì)中國(guó)文化的了解和親近感并不高，這足以說(shuō)明我們的教學(xué)目標(biāo)和方略存在缺陷（根據(jù)“五度量表”測(cè)試，“理解和尊重中國(guó)的一些風(fēng)俗習(xí)慣”一項(xiàng)得分僅為3.3896；“理解并能采取當(dāng)?shù)厝说慕浑H方式”一項(xiàng)得分為3.1429；“和中國(guó)學(xué)生以及當(dāng)?shù)厝私慌笥选钡梅譃?.8707，其他反映對(duì)中國(guó)文化的親近理解程度的測(cè)量項(xiàng)目得分同樣皆偏低，說(shuō)明和我們文化相近的韓國(guó)留學(xué)生對(duì)中國(guó)文化也有隔膜）。

其次，漢語(yǔ)國(guó)際推廣還應(yīng)該有自己的政治與政治文化收益。

目前，普遍的認(rèn)識(shí)是漢語(yǔ)國(guó)際推廣應(yīng)該遠(yuǎn)離政治，“漢辦”在其漢語(yǔ)國(guó)際推廣的宗旨中同樣有意識(shí)地避免提及政治收益問(wèn)題。

但是，直接干涉對(duì)方的政治和我們傳播自己的政治文化從而獲得間接的政治收益顯然是兩回事。

事實(shí)上，粗略地考察英、法、德、美等國(guó)的語(yǔ)言推廣宗旨就可以發(fā)現(xiàn)，其推廣目的皆直接和間接地涉及到自身的政治收益，只是表現(xiàn)的方式或公開(kāi)或隱蔽罷了。

目前，從收集到的材料來(lái)看，不管我們?cè)敢馀c否，國(guó)際上對(duì)漢語(yǔ)國(guó)際推廣背后的政治意識(shí)形態(tài)目的皆普遍充滿警惕。

因此，我們亟需在推廣漢語(yǔ)的同時(shí)，傳播我們的“和而不同”“天下一家”等政治文化觀念，特別需要強(qiáng)調(diào)我們今天的政治文化的繼承性，著力宣傳我們近代以來(lái)政治現(xiàn)代化的努力，宣傳我們對(duì)西方啟蒙思想的接受，如在自由、民主、法治、人權(quán)等方面的艱苦探索和獲得的成就等。最終目的是依托孔子學(xué)院、孔子課堂等在盡可能多的民間交往層面，破除誤解，消除西方一般民眾對(duì)中國(guó)政治現(xiàn)實(shí)的偏見(jiàn)，間接占領(lǐng)輿論高地和“微觀”話語(yǔ)權(quán)。

再者，漢語(yǔ)國(guó)際推廣還應(yīng)有經(jīng)濟(jì)收益。

事實(shí)上，英、法、德、美等國(guó)的語(yǔ)言國(guó)際推廣的確為他們帶來(lái)了不錯(cuò)的經(jīng)濟(jì)效益。

這種效益表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是為商貿(mào)交流提供語(yǔ)言溝通平臺(tái)，從而間接培育潛在的商貿(mào)對(duì)象。再者就是從語(yǔ)言教學(xué)中直接獲得經(jīng)濟(jì)收益。

目前，就國(guó)家漢辦的層面來(lái)說(shuō)，從其資金運(yùn)轉(zhuǎn)狀況來(lái)看，主要著眼點(diǎn)是前者。這是很有戰(zhàn)略眼光的布局，從我們對(duì)10多個(gè)國(guó)家的學(xué)生的抽樣調(diào)查來(lái)看，商貿(mào)意愿的確是學(xué)漢語(yǔ)的主要?jiǎng)訖C(jī)之一。但是，長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，為了能夠順利運(yùn)轉(zhuǎn)，我們也必須立足于各個(gè)教學(xué)實(shí)體和具體合作承辦單位運(yùn)作的市場(chǎng)化，做到自負(fù)盈虧、自然淘汰，否則無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外的具體承辦單位最終將失去積極性，國(guó)家也最終將不堪重負(fù)。

下面，我們結(jié)合調(diào)查和操作中實(shí)際遇到的問(wèn)題，提出具體建議如下：

（一）加強(qiáng)中國(guó)文化（包括政治文化）和其傳播研究

目前，從漢語(yǔ)國(guó)際推廣的教材和我們的教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，教授最多的是簡(jiǎn)單的民風(fēng)、民俗、節(jié)日文化，一般中國(guó)文化常識(shí)，最多加點(diǎn)書法繪畫和武術(shù)?？傮w來(lái)說(shuō)，無(wú)論是傳播內(nèi)容、順序、針對(duì)性還是效果等皆有待梳理、調(diào)整和提高。我們亟需要做的是，拆除專業(yè)籬笆，讓中國(guó)文化（包括政治文化）和其傳播研究成為漢語(yǔ)國(guó)際推廣和對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的重要組成部分。建議承辦孔子學(xué)院的相關(guān)院校設(shè)立相應(yīng)的碩士、博士點(diǎn)以促進(jìn)相關(guān)傳播內(nèi)容、媒介、平臺(tái)、手段、對(duì)象等問(wèn)題的具體研究。

（二）積極參與教材編寫活動(dòng)

具體承辦孔子學(xué)院的院校要組織相關(guān)人員擬訂各類具體的文化（包括政治文化）教學(xué)大綱，最好能主動(dòng)提供教材，至少也要努力參與教材的編寫和選定。即便出于種種原因，我們不能參與教材編寫和選定工作，但一線教師在具體教授漢語(yǔ)的時(shí)候，也應(yīng)該有這樣的意識(shí)，如在遇到相應(yīng)的政治、文化等詞匯的時(shí)候，我們的講解中就應(yīng)該滲透相應(yīng)的觀念和歷史事實(shí)，從而間接實(shí)現(xiàn)傳播，或者至少我們可以通過(guò)補(bǔ)充材料實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)。

（三）明確責(zé)任，建立目標(biāo)管理

各級(jí)院校的具體承辦單位應(yīng)該圍繞文化收益、政治收益、經(jīng)濟(jì)收益擬訂相關(guān)具體化或量化的目標(biāo)，分解到人，并有專門部門負(fù)責(zé)目標(biāo)和過(guò)程管理。接受反饋并及時(shí)回饋。

（四）建立成敗分析制度和考核制度

目前孔子學(xué)院等漢語(yǔ)國(guó)際推廣機(jī)構(gòu)有成功的，也有失敗的。具體承辦單位特別是各孔子學(xué)院的院長(zhǎng)應(yīng)該有以學(xué)期或?qū)W年為單位的分析報(bào)告。對(duì)所在國(guó)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的人數(shù)、規(guī)模、教學(xué)對(duì)象、可能擴(kuò)大的合作途徑、教學(xué)反響、對(duì)當(dāng)?shù)馗魃鐖F(tuán)尤其是華人社團(tuán)包括各類基金的可能借重以及孔子學(xué)院資金運(yùn)用情況，中方各種資助的實(shí)際效用特別是包括如何處理好與對(duì)方院校中文系的關(guān)系等進(jìn)行分析研究，寫出調(diào)查分析報(bào)告，為順利合作以及進(jìn)一步的擴(kuò)大合作包括最終的市場(chǎng)化運(yùn)作等提供依據(jù)。最后，孔子學(xué)院的成敗要有成因分析，并明確責(zé)任。

目前，對(duì)孔子學(xué)院的院長(zhǎng)、外派教師等有統(tǒng)一選拔、培訓(xùn)制度，但最終我們還應(yīng)該建立可量化的成績(jī)考核制度。這最終可以避免任人唯親和濫竽充數(shù)的弊端。

（五）建立雙向溝通交流機(jī)制

目前，國(guó)內(nèi)外相關(guān)合作院校的溝通制度并不完善，根據(jù)我們對(duì)海外幾個(gè)孔子學(xué)院的考察，由于文化差異，官僚主義作風(fēng)特別容易導(dǎo)致溝通不暢，產(chǎn)生誤解。

我們建議，除了日常問(wèn)題溝通以外，每學(xué)期要有明確的定期溝通時(shí)間，明確定期溝通的具體召集人、參加人員、溝通的方式等。建立明確的問(wèn)題反饋制度。

同時(shí)，把孔子學(xué)院、孔子課堂等作為一個(gè)交流、吸收所在國(guó)的優(yōu)秀文化理念的平臺(tái)，每年邀請(qǐng)外國(guó)相關(guān)專家來(lái)我國(guó)的相應(yīng)對(duì)口學(xué)院、學(xué)校講授所在國(guó)的文化或研究中國(guó)文化，進(jìn)行文化對(duì)話，并將其制度化、常態(tài)化，以提升彼此文化研究和文化交流的積極性。

建議采取2+2、3+1等模式聯(lián)合辦學(xué)，建立合作方教師來(lái)華進(jìn)修制度，設(shè)立校級(jí)、省級(jí)文化交流獎(jiǎng)等。

（六）加強(qiáng)教師實(shí)踐性的禮儀、修養(yǎng)培訓(xùn)和中國(guó)文化人文環(huán)境的實(shí)際打造

目前，我們外派人員、教師皆有一定的中國(guó)文化常識(shí)的單純“知識(shí)”培訓(xùn)經(jīng)歷。但根據(jù)實(shí)際觀察和對(duì)漢語(yǔ)國(guó)際推廣的課程設(shè)計(jì)的實(shí)際調(diào)查來(lái)看，最缺少的是實(shí)踐性的禮儀、修養(yǎng)培訓(xùn)和中國(guó)文化人文環(huán)境的實(shí)際打造。

我們希望，作為文化符號(hào)的相關(guān)漢語(yǔ)國(guó)際推廣的從業(yè)人員本身的言談舉止、容色辭氣、視聽(tīng)言動(dòng)、舉止風(fēng)度、生活方式、品位、日常生活細(xì)節(jié)和待人接物乃至穿戴打扮中也應(yīng)該傳達(dá)出中華文化的風(fēng)范。這種在潛移默化中提供的中國(guó)文化的人文精神環(huán)境比抽象的觀念和口頭的宣講更直觀、更真實(shí)，更有感召力。

我們同時(shí)應(yīng)該提倡優(yōu)美的人文環(huán)境的建設(shè)，把我們所屬的或與我們相關(guān)的辦公樓、教學(xué)樓、教室、辦公室包括衛(wèi)生間等的環(huán)境建設(shè)得既有中國(guó)的異國(guó)情調(diào)，又優(yōu)美、有品位。最終使中國(guó)文化像法國(guó)文化一樣獲得活生生的吸引力。

以上是我們簡(jiǎn)要的建議。希望這些建議真正能為孔子學(xué)院的運(yùn)作提供有益的參考。

（本文是2008年江蘇省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目：漢語(yǔ)國(guó)際推廣問(wèn)題及對(duì)策研究[項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)08JYB009]的研究成果之一。）

（王潔南京師范大學(xué)國(guó)際文化教育學(xué)院 210097）