手底：太平河岸的“清明上河圖”

安春華

于底村位于石家莊市區(qū)西北部，古太平河下游水流漫散處。關(guān)于村名來歷有兩種說法：一說太平河流至此地分為兩股向東和東南方漫散，中間淤積成一條土堤，形似魚，所以取名“魚堤”：另一說因在淤積地建村，取名“淤堤”。后諧音演變成“于堤”和“于底”。明嘉靖萬歷年前，于堤和于底兩個(gè)名稱交替使用，至清代只用于底一名。

于底村原屬獲鹿縣，1955年劃入市郊，至1989年以前一直是鄉(xiāng)政府駐地。古鎮(zhèn)于底歷史上為區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化中心，時(shí)至今日，村中仍有古橋、寺廟、老樹、老宅、大集，是城中村里實(shí)實(shí)在在“有料”的村莊。

太平河邊，永安橋下

古太平河的模樣，今天只存在于老人們的記憶中。而永安橋，則是它曾流經(jīng)于底的見證。和平路過了西二環(huán)，再向西稱石獲北路，沿這條路一直西行，到植物園街向北拐，再走二三站地，就能看見位于路西的于底村。一個(gè)寫有“古鎮(zhèn)于底”的大牌樓，向外界提示著于底村的悠久歷史?！坝腊睬鷻谥貏賹殑x依稀繁華古鎮(zhèn)，長街煙柳小院畫樓真?zhèn)€□□□□（字跡無法分辨）”，字跡模糊不清的對聯(lián)，讀來仍然勾起人們對村莊曾經(jīng)勝景的向往。

從牌樓下向西走，進(jìn)入村子，腳下這條路名為永安路，是于底村的主街，路兩側(cè)都是小商店和民居。走到西頭，一座破舊的小石橋映入眼簾，如果不是周圍村民的確認(rèn)，很難相信，這就是省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位永安橋。這座南北走向的橋，粗看上去長不足10米，高只有3米，橋洞高不足1米。從東邊看，橋上的石欄板只有三塊，完整的石柱只有一根——明顯缺損。橋洞底下淤泥上長滿青苔，橋上石縫里野草一人多高，多塊巨石堆在橋邊。撥開野草，爬上巨石，來到橋上，卻發(fā)現(xiàn)石欄板上的雕刻圖案已經(jīng)模糊得難以辨認(rèn)。

根據(jù)文物部門的資料介紹，這座單孔石拱橋始建于明萬歷年間，本來橋面長20米，橋高7米，后來因?yàn)樘胶佑偃?，河道修成了今天的永安路，所以石橋大部分被埋在地下。今天再看這座市區(qū)內(nèi)唯一的古代石橋，只有橋兩側(cè)孔洞上方的浮雕吸水獸，顯示著它當(dāng)年的氣勢雄偉。耐人尋味的是，東西兩側(cè)的吸水獸長的并不一樣。這獸，看似獅子，卻有角。西邊這頭，像是母的，表情平和，兩只爪子平放在下巴兩邊。而東邊這頭，卻“怒發(fā)上沖”，怒目圓睜，前腿立起，爪尖如鉤——它憤怒而緊張地盯著橋下，仿佛下邊有什么怪物，它隨時(shí)準(zhǔn)備一口吞掉！

歷史上，于底村曾頻遭水患。古太平河從鹿泉山上流下，分為三股，中間一股穿于底村而過。這條河平時(shí)水量不大，一遇山洪暴發(fā)，流量就猛增。所以，永安橋上雕了兩個(gè)吸水獸。想來，永安橋位于村西頭，所以，朝西的吸水獸面相還算平和，因?yàn)樗€沒進(jìn)村，朝東的吸水獸面相就兇猛多了，是因?yàn)榕滤土藮|邊的村莊吧。

傳說，永安橋是一位高僧化緣募款所修。這位高僧身背脊香，走一村拜一村，即使脊香燒灼皮肉，也面不改色，照念經(jīng)文。當(dāng)他化緣到京城時(shí)，感動(dòng)了皇后，撥銀百萬兩修橋，從此，于底村結(jié)束了被水隔為兩半的歷史。

有了橋，村民出入方便多了，但吸水獸并不能吸走所有的水害。明嘉靖年間，一次水災(zāi)淹了于底村南莊，迫使那里的村民東遷，在欒城定居成村，這就是今天欒城縣的于底村，歷史上名叫“小于底”。1940年，在康莊村西、岳村西北挖了泄洪渠，洪水下來沿渠向北分流，從此，于底免受水患之苦。而流經(jīng)村子的太平河沒有了上游的洶涌來水，逐漸淤塞，永安橋也失去了作用。1984年，永安橋以西的太平河故道被填平，修成了水泥馬路。

亭臺(tái)樓閣，詩意之村

從永安橋向北，穿過一條泥濘小路，前邊豁然開朗，一座宏偉壯觀的大寺矗立眼前，這就是虛云禪林寺。它的前身，是重勝寺，那位化緣修橋的高僧，傳說就是重勝寺的僧人。已故的于底村民李萬林曾寫文章記述，上世紀(jì)50年代，從寺內(nèi)挖出一尊無頭石佛，佛背上刻的宇顯示，該寺始建于五代后周，距今已有一千多年歷史。而寺廟應(yīng)是在村落發(fā)展較大之后修建，因此推算于底村的歷史至少也在一千年以上。

現(xiàn)在這尊無頭石佛還有沒有，在哪兒，記者沒找到答案。今天虛云禪林寺里保存的，是明代重修的重勝寺的零部件。它們被放在古佛殿東西兩側(cè)兩個(gè)大玻璃柜里，有琉璃脊筒、筒板瓦，還有作為梁、檁、椽的木料等。寺內(nèi)有一碑文記載，元末因?yàn)閼?zhàn)亂，寺院一度荒蕪，僧眾離去，明嘉靖年間，于底數(shù)百村民捐資重建。清康熙初年，又有三戶村民捐地?cái)U(kuò)建，從此寺內(nèi)住了和尚，香火旺盛。到民國時(shí)期，因成立新學(xué)堂，占了寺廟后院和迦藍(lán)殿整處院落。農(nóng)業(yè)合作化以后，重勝寺成了第六生產(chǎn)隊(duì)的倉庫和牲口圈，寺前廣場成了養(yǎng)豬場。但大殿里供奉的釋迦牟尼石佛像還保留著?！拔母铩睍r(shí)期重勝寺遭厄運(yùn)，塑像被搗毀，殿頂抹了一層白灰。眼看石佛要保不住，村民赫明建等人就地挖坑，把石佛埋入土中，這才使珍貴的文物得以幸存。

到上世紀(jì)90年代初，于底村民自發(fā)捐資重修重勝寺，挖出石佛，重新安放。1992年，省佛協(xié)接管了重勝寺，改名“虛云禪林”，并經(jīng)過多年的擴(kuò)建，使寺院面貌一新。那尊石佛，也被鍍了金身，在古佛殿中接受信眾膜拜。

歷史上的于底村，遠(yuǎn)不止重勝寺一處名勝。就在永安橋正東不遠(yuǎn)，曾經(jīng)有一座關(guān)帝廟，據(jù)說宏偉壯觀不次于重勝寺。關(guān)帝廟用青石砌成墻垛，由于它的阻擋，迫使太平河水流向東南。原太平河向東穿村而過的故道，成了集市大街。當(dāng)年，關(guān)帝廟門朝北開，主殿坐東朝西，供奉關(guān)帝木雕像，南北兩側(cè)墻上繪有關(guān)公“千里走單騎”“過五關(guān)斬六將”的壁畫。文革時(shí)期，年久失修的關(guān)帝廟被徹底拆除，廟內(nèi)三通高大的石碑不知去向。

在永安橋南邊，還有一座古建筑今天已蹤跡無存，那就是穿心閣。這座二層樓式建筑，上層供奉送子觀音，下層過往車馬行人，村民俗稱“老母閣”。上世紀(jì)破四舊時(shí)被拆。

假如可以“穿越”回到明清時(shí)的于底村，想象一下站在永安橋上，北望古剎重勝寺，南觀玲瓏穿心閣，橋東關(guān)帝廟巍峨壯麗，橋下太平河邊垂柳依依，難怪有人詩興大發(fā)：“重勝古剎對永安，穿心閣內(nèi)車馬還。太平河水關(guān)祠擋，迫向二橋奔東南?！边@二橋，指的是于底村大王廟前和大郭村關(guān)王廟前的兩座小石橋，今已不復(fù)存在。

老宅小院，田園樂居

這些古建筑的存在，使于底村就像一條魚：它頭西尾東，飲太平河水。永安橋如魚嘴，關(guān)帝廟如魚鰓，村落如魚身，村東頭奶奶廟則是魚尾。今天，永安路南側(cè)的奶奶廟還在，里邊供的是蒼巖圣母。

從奶奶廟向西走不遠(yuǎn)，可以看見路南一座古式房子，這就是于底村的清代老民居。它分為東西兩個(gè)院子，西院現(xiàn)在租出去成了一家私人會(huì)所，東院是村民李金海的家。今年70歲的李金海，一直住在這里，兒子分了樓房，他也不愿去住。走進(jìn)他的小院，立刻就明白了他的依戀：一棵梨樹果子壓彎枝頭，石榴、核桃青澀待熟，絲瓜開著黃花，藤蔓纏繞，瓜架下盆盆花草綠意蘢蔥。兩只小狗怯生生地看著來訪的客人，兩只白鵝嘎嘎叫著飲水嘻戲——居住的最高境界，也不過如此吧！

院內(nèi)坐北朝南的正房，至今保存完好。房檐下所有的木雕裝飾，木格雕花的正門、窗戶，都是原裝，只有顏色是李金海按著原樣重刷的。鹿銜靈芝，三羊開泰，花卉盆景，臊貓（音）偷葡萄，各種吉祥可愛的圖案，足以讓人細(xì)細(xì)欣賞。

說來，這房子的主人經(jīng)歷不凡。李金海告訴記者，房子是他爺爺李立久蓋的。當(dāng)年李家家貧，李立久只身去北京，在一家名為“德義公”的綢緞店里當(dāng)學(xué)徒。八國聯(lián)軍入侵北京時(shí)，掌柜等人聞風(fēng)逃寓，只有立久留下守門。所幸店面沒有遭劫。掌柜的回來以后，立久將保存完好的賬本、財(cái)產(chǎn)悉數(shù)交還。掌柜的大受感動(dòng)，為感謝他冒死守店，分給他股份，并且說：“賺了按股分，賠了算我的?！睆拇耍⒕脮r(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)。后來掌柜的告老還鄉(xiāng)，立久升任“正掌柜的”，由于經(jīng)營有方，發(fā)家致富，在于底老家蓋了這棟房子。

李金海從小住在這里，到他十七八歲時(shí)，集體化開始了，先是醫(yī)院占，后是公社占、大隊(duì)占——全村就數(shù)這兒房子最好。劃為地主成分的李金海家只能到處找別人的閑房居住，20年間不知搬過多少回家。1979年落實(shí)政策，39歲的李金海終于回到自己家?！拔母铩逼陂g，村里曾經(jīng)要沒收這房子，許諾從別處分給他五間房，李金海堅(jiān)決沒同意?！艾F(xiàn)在想起來，堅(jiān)決不同意是對了。而且還得感謝公社占著這房，沒人來砸。要是我個(gè)人住在這兒，‘破四舊非得砸了不可。陰差陽錯(cuò)，壞事變好事?！?/p>

未來，李金海希望在這個(gè)小院里度過余生?！巴艘徊街v，哪怕我自己不住，只要這房子能留下來就行?！?/p>

龍燈舞影，鐵火飛花

于底村有好幾種值得稱道的民間花會(huì)藝術(shù)，其中最有名的，是龍燈。今天，于底龍燈是市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳承人是51歲的李風(fēng)玉。他告訴記者，于底龍燈和別村的龍燈有幾個(gè)不同：首先，別村龍燈戲的是“珠”，于底龍燈戲的是“蛛”。蜘蛛是邪惡的代表，是兩條龍捉拿的對象。手舉蜘蛛的人要一邊耍一邊讓蜘蛛身子里放出代表臭屁的煙霧來，過去老玩法用什么東西出煙霧，由于“文革”期間花會(huì)藝術(shù)斷過一段時(shí)間，現(xiàn)在的人已經(jīng)無從知曉。今天，耍蜘蛛的卞銀山用的辦法是，在舉起蜘蛛前點(diǎn)燃放在里邊的一串煙花。不過這個(gè)辦法只能用一次，不像老玩法，能時(shí)不時(shí)出煙霧。

于底龍燈另外的不同之處是，龍身長，一條龍要9個(gè)人耍，兩條龍（紅色火龍、藍(lán)色水龍）加上鑼鼓班子，總共要41個(gè)人。舞龍的動(dòng)作也和別村有所不同，其中一個(gè)名叫“鉆椅子”，即龍頭從龍尾下鉆起來，每當(dāng)這時(shí)，舉龍頭的人點(diǎn)燃一把米糠和松香的混合物，朝龍頭前方空中一撒，揚(yáng)出一片火花，最為出彩。到晚上，龍身里插上牛油做的蠟燭（這種蠟不流燭淚，不易起火），舞龍時(shí)燭光忽明忽暗，如同龍?jiān)谠旗F中穿行，有著今天用電燈泡不能代替的效果。

于底村的另一有名花會(huì)節(jié)目名叫通天河，現(xiàn)在由村里一批中老年婦女傳承。通天河展示的是唐僧取經(jīng)過通天河的故事，幾十名演員分別扮成唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧、海螺、海蚌、魚鸛等，一邊走，一邊舞出各種滑稽動(dòng)作。

還有兩種花會(huì)藝術(shù)現(xiàn)在已經(jīng)失傳?；鹆餍?，和趙陵鋪村的一樣，而且，有一種說法是于底人教會(huì)的趙陵鋪人。不過，今天于底村沒人傳承，而趙陵鋪的火流星已經(jīng)是新華區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。要說于底人會(huì)火流星，趙陵鋪人是不認(rèn)的。

打鐵火，和張家口蔚縣的省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“打樹花”類似，都是將熔化的鐵水潑灑到物體上撞擊出耀眼火花。不同的是，蔚縣的是打在城墻上，于底村的是打在樹上。卞富春老人記得，過去每到二月二，鐵火藝人將事先從各戶收集來的廢鐵燒化成鐵水，藝人手拿一長條木板，木板一端有一個(gè)小窩，里邊墊著鐵皮，灑著鋸末。用鐵勺盛起鐵水倒進(jìn)小窩，然后用力把木板向上一掂，滾燙的鐵水撞擊到大樹的枝枝杈杈，散落成無數(shù)火花，遠(yuǎn)看好似放焰火。

盼望看打鐵火，是卞富春小時(shí)候過年的一大愿望。日軍侵華時(shí)期，打鐵火停演。今天已經(jīng)失傳。

村史揭秘：于底為何姓氏多

截至1997年底，于底村的姓氏多達(dá)113個(gè)，除李姓人口占約三成以外，其余各姓人數(shù)都不多，許多姓氏甚至只有一兩個(gè)人。據(jù)說，以山西移民為主的這個(gè)村子，原有姓氏不過十幾個(gè)，后來發(fā)展到100多個(gè)姓氏，原因有二：一是幾百年的于底大集，吸引了許多客商落籍。第二，也是最主要的，于底不欺外鄉(xiāng)人。河南人陳廣仁來村賣肉，落籍于底，他兒子一度成為村里首富。永年人左東來在于底靠打鐵起家，后來他的六個(gè)兒子都以村民身份得到宅基地，由獨(dú)門變六戶。遷入于底僅第三代的張明聚就被選為村書記。所以當(dāng)?shù)赜幸痪渌自挘骸坝诘状遄铕B(yǎng)外鄉(xiāng)人?！?/p>

村史勾沉：于底感化院

在虛云禪林寺向東二三十米，有一座青磚平房，那里曾經(jīng)是于底感化院所在地。于底感化院，是駐石日軍為強(qiáng)化“敵占區(qū)”社會(huì)治安而成立的特務(wù)機(jī)關(guān)。但感化院內(nèi)80％工作人員成員，都是我黨打入敵人內(nèi)部的特工。他們“身在曹營心在漢”，以感化院為掩護(hù)，搜集敵人情報(bào)，鎮(zhèn)壓漢奸惡霸，為根據(jù)地輸送槍支彈藥及醫(yī)藥用品，采用以敵制敵的方式，為抗日作貢獻(xiàn)。

1945年6月，日軍宣布要將感化院全體人員調(diào)往唐山。我們黨指示“一個(gè)不走”。經(jīng)過嚴(yán)密布置，6月23日午夜12點(diǎn)，院內(nèi)幾十名特工隊(duì)員舉行反正暴動(dòng)，與前來接應(yīng)的太行獨(dú)立營部隊(duì)里應(yīng)外合，沖破敵人崗哨，連夜奔向西部太行山區(qū)抗日根據(jù)地。

（責(zé)編：劉賢）