妃子笑

秋桐

如果王朝的滅亡真的要找個罪魁禍首的話，女人是絕佳的人選。都說玩物喪志，像楊玉環(huán)和褒姒這樣的，直接就拉出來批斗了！

杜牧的詩，有一首讓我印象深刻：長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。對這首《過華清宮絕句》的記憶，全拜中學課本所賜。因為在課文中，曾引用了后兩句，以增強這個并不十分特殊水果的歷史性與文學性。當時吾師，從講荔枝這種時令性強且好吃的水果，進而闡發(fā)治國之道，也可謂由淺入深：它告訴我們不能玩物喪志。大了說，即使當了皇帝，也要體恤民情。小了說，就是不要耽逸淫樂，做個安民。

歷史終究是前進的，回頭看，靠累死幾匹駿馬運送荔枝的年代一去不復返，夕發(fā)朝至的列車能在旦夕之間將這種貴妃果充斥京城的街頭。妃子笑也早成了荔枝的知名品牌。還提什么長安洛陽、回望繡成堆似的鋪墊。

貴妃的一笑，以歷史為己任者往往看到鶯歌燕爾背后的大廈將頹，什么安史之亂，什么由盛而衰，都扯了上來。什么皇帝昏庸、災害頻仍的屎盆子恨不能一下子都扣在楊氏玉環(huán)的頭上。

歷史證明，女人的笑點太高可真不是什么好事兒。貴妃一笑，要累死不知道多少匹馬，勞累多少生民。局外人不解，作為被寵幸的妃子你沒理由不高興的，往小了的說，影響宮中和諧。往大了講，關乎國家社稷。這可不是聳人聽聞，都知道皇帝多是癡情種：你若安好，便是晴天。你若不安好，朕就不上朝。明萬歷皇帝曾創(chuàng)下28年不上朝的世界紀錄，肯定有妃子的原因。

當然，楊氏肯定不是孤例，笑得比楊姓貴妃更嫣然的大有人在。2700多年前的褒姒就是一個。如果說楊貴妃只是為了那么點口頭食笑得姹紫嫣紅的話，那么褒姒的一笑直接就改朝換代了。談笑間檣櫓灰飛煙滅，絕對是寫實的。

烽火戲諸侯的故事，聽得多了。除了沒記住是誰戲的誰，和誰笑了誰哭了之外，還真就記住了這么一個影影綽綽的故事。其實，這也就是半信史即將結束的時代“狼來了”，幽王就是那個喊狼來了的小孩，僅此而已。

為了博得褒姒一笑，下令點燃烽火，引來救駕的四方諸侯。幽王的壯舉，讓歷史記住了他。在柏楊的《中國人史綱》中，極戲劇地描寫了諸侯路途艱辛、長途跋涉的形象，更將王上至昏庸詮釋得透亮。最終，褒姒笑了；然后，敵人來了；于是，烽火再燃，諸侯不來了，國就亡了。就是這么戲劇。再然后，平王遷都洛邑，東周開始。

東周的一個偉大貢獻，是讓后代有史可寫，亂世總是最有故事性的。這一點，從《東周列國志》中窺得一二。這本書的開頭被郭德綱引用了無數(shù)次：“道德三皇五帝，功名夏后商周，英雄五霸鬧春秋，頃刻興亡過手。青史幾行名姓，北邙無數(shù)荒丘。前人田地后人收，說甚龍爭虎斗。”斯亂如是，不必解釋了。

紅顏禍水，紅顏命薄，這兩句話大家很熟，前者是個大屎盆子，凡美的一塌糊涂，令權貴之士喪志的，都可扣上一盆；后半句倒是人性，說的是紅顏之命運，總是那么凄慘。

回看帝王，尤其是亡國的帝王，大都好色，耽逸樂。又大都處于富二代、富N代的位置上，生活水平生來即是超小康，遺傳的奢侈。這沒有疑問。有疑問的是，西周末期的社會矛盾已然尖銳，即使不是褒姒一笑，滅亡也是遲早的事情。我納罕的是褒姒的耐性。

諸侯行軍，該有多快？肯定不如希特勒的閃電戰(zhàn)快吧？即使是閃電戰(zhàn)，幾個鐘頭也不在話下。褒姒能坐等諸侯到來，還蠻有興致地嫣然一笑，足以證明“這個女人不簡單”！

閑話不多說。總之，楊與褒的帽子是扣定了。如果王朝的滅亡真的要找個罪魁禍首的話，女人是絕佳的人選。都說玩物喪志，像楊玉環(huán)和褒姒這樣的，直接就拉出來批斗了！欲加之罪何患無辭，只是可憐了兩個“禍水的紅顏”。修史者該用唯物主義的時候就用唯物主義，該用唯心主義的時候就用唯心主義。殊不知，內因是決定作用。朝廷的腐敗，與這些被動的女人何干呢？