咬文嚼字,還原語文本色

楊慧瑩

摘 要:有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本語言,結(jié)合語境,反復(fù)誦讀,發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵詞語句子,斟酌推敲語言的生動(dòng)準(zhǔn)確性,這樣長此以往,才能形成語感,最終固化成學(xué)生的能力,形成優(yōu)秀的語文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞:語言品味誦讀語境關(guān)鍵詞語

中圖分類號(hào):G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1674-098X(2012)05(c)-0156-01

語文課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)語文教師提出這樣的要求:“語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情,指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語文,豐富語言的積累,培養(yǎng)語感,發(fā)展思維,使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力?！笨梢?發(fā)展學(xué)生的語言能力、思維能力是語文老師義不容辭的責(zé)任。課程標(biāo)準(zhǔn)還進(jìn)一步強(qiáng)調(diào):“語文教學(xué)要注重語言的積累、感悟和運(yùn)用”;閱讀教學(xué)要使學(xué)生“形成良好的語感”,“體味和推敲重要語句在語言環(huán)境中的意義和作用”。語言是思想的外殼,情感的載體。我們是通過語言這個(gè)介體走進(jìn)文本、走進(jìn)作者內(nèi)心世界的。因此,教師必須要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本語言,斟酌推敲語言的生動(dòng)準(zhǔn)確性,這樣長此以往,才能形成語感,最終固化成學(xué)生的能力,形成優(yōu)秀的語文素養(yǎng)。

1 反復(fù)誦讀,會(huì)之于心

“書讀百遍,其義自見”,誦讀,是語文教學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng),也是品味文本語言的最基本也是最有效的方法。它是文字轉(zhuǎn)化為有聲語言的一種創(chuàng)造性活動(dòng),是一種出聲的閱讀方式,它是學(xué)生完成閱讀教育任務(wù)的一項(xiàng)重要的基本功,是閱讀的起點(diǎn),是理解課文的重要手段,它有利于發(fā)展智力,獲得思想熏陶。在教學(xué)中,教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本逐字逐句透徹理解,進(jìn)而深入體會(huì),反復(fù)揣摩,這樣才能真正地“會(huì)之于心”,實(shí)現(xiàn)讀者與作者之間的有效對(duì)話。

譬如:在教學(xué)梁啟超的《少年中國說》時(shí),教師如果重視誦讀的價(jià)值,關(guān)于在閱讀過程中進(jìn)行指導(dǎo),就會(huì)使學(xué)生很容易地將思維的觸角引向深處。這篇文章寫于戊戌變法失敗后的1900年,文中極力歌頌少年的朝氣蓬勃,指出封建統(tǒng)治下的中國是“老大帝國”,熱切希望出現(xiàn)“少年中國”,振奮人民的精神。文章不拘格式,多用比喻,具有強(qiáng)烈的鼓動(dòng)性。酣暢淋漓,多用比喻、對(duì)比,具有強(qiáng)烈的進(jìn)取精神,寄托了作者對(duì)少年中國的熱愛和期望。如果單純地分析“排比”、“象征”等修辭方法的作用,學(xué)生對(duì)語言的品味便不是“油然而生”的,就會(huì)流于膚淺。教師緊緊抓住誦讀這把鑰匙,先把對(duì)內(nèi)容的理解和誦讀的指導(dǎo)結(jié)合起來,再利用“人數(shù)遞增”的方法來讀“少年智則國智……”一部分,在氣勢磅礴的誦讀中學(xué)生就會(huì)感受到一種強(qiáng)烈的民族自尊心,對(duì)主題的理解也就水到渠成了。

2 結(jié)合語境,觸發(fā)深思

張志公先生在其主編的《現(xiàn)代漢語》“語義與語言環(huán)境”中指出:“分析語言現(xiàn)象,必須把它和它所依賴的語境聯(lián)系起來?！闭Z言是在具體的語境中的,所謂“字不離詞,詞不離句,句不離章”,也成為理解文本語言的一大原則。離開語境,望文生義,這是最不可取的學(xué)習(xí)方法,一定要把關(guān)鍵詞語放到特定的語言環(huán)境中去品味咀嚼,把文本的語言和作者的構(gòu)思、立意等聯(lián)系起來加以分析,從而更深刻地領(lǐng)會(huì)語意的內(nèi)涵和作者的匠心。

《湖心亭看雪》中有這樣的句子:“是日更定矣,余挐一小舟”,這里為什么用“小舟”而不用“小船”呢？教師要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系前后文,“大雪三日,湖中人鳥聲俱絕?！薄办F凇沆碭,天與云與山與水,上下一白。湖上影子,惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。”文中描繪的是這樣空闊茫遠(yuǎn)的景象,而作者的內(nèi)心何嘗不是如此呢！這景色正合乎作者的心境,這里“舟”的意象更多地融入了作者的漂泊之感,一葉扁舟,天水茫茫,越發(fā)比照出人的渺小。一個(gè)小小的“舟”字引發(fā)了對(duì)課文思想內(nèi)容的理解,以小帶大,以點(diǎn)帶面。抓住這樣的詞語在語境中加以引申理解就是打開了一扇理解文意的窗口。

再如朱自清的《背影》,其中有父親說的一句話:“天無絕人之路”,不少學(xué)生對(duì)這個(gè)句子不解其意,牽強(qiáng)附會(huì)。教師此時(shí)應(yīng)該在多種形式的反復(fù)朗讀之后,聯(lián)系上文找出當(dāng)時(shí)作者的家境情況,然后拋出一個(gè)問題“同樣面對(duì)家庭困境,我是流淚,父親卻說出這樣的話來,為什么呢？”,這時(shí)再聯(lián)系“他少年出外謀生,獨(dú)立支持,做了許多大事”,便可得知父親是個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的人,為了生活長期在外闖蕩,見世面,經(jīng)風(fēng)雨,面對(duì)人生的不幸和坎坷有一定的心理承受力。所以這樣簡單的一句話中有許多人生曠味,又包含著對(duì)兒子的希望和期盼。如此學(xué)習(xí),一句話就放在更加廣闊的文章背景中去分析體味了,對(duì)父親的形象理解又更加深入了。在語境中理解,將學(xué)生帶入更深層次的思考與體悟中。

3 發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵,咀嚼品味

品味語言是為了更好地感知語言、運(yùn)用語言和發(fā)展語言,是一種積極的、創(chuàng)造性的思維活動(dòng),也是一種積極的情感體驗(yàn)活動(dòng)。語言大師朱光潛說:“無論閱讀或?qū)懽?我們必須一字不肯放松?！敝煜壬f的“謹(jǐn)嚴(yán)”就是“咬”和“嚼”,就是古人那種仔細(xì)“推敲”的精神。

竇桂梅老師在教學(xué)《清平樂·村居》時(shí),緊緊抓住一個(gè)“臥”字和“躺”“趴”相比較,再輔之以動(dòng)作引領(lǐng)學(xué)生以手代腳丫自在地動(dòng),這樣加深理解,孩子們在課堂上動(dòng)著、笑著,自然而然地走進(jìn)了詞中表現(xiàn)出了安閑自在、和諧美好的鄉(xiāng)村生活。在學(xué)生結(jié)合畫面及已有生活經(jīng)驗(yàn)讀懂詞句含義之后,竇老師便引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的想象,仿佛走進(jìn)這生活畫卷,去親身感受,并語言描述。一個(gè)“臥”字的引導(dǎo)拋棄了繁瑣古板的分析和詩意的死記硬背,在個(gè)性化的閱讀體驗(yàn)中,各自感受著詩詞獨(dú)有的意境之美。

葉圣陶在《文藝作品的鑒賞》中說:“文字是一道橋梁。這邊的橋堍站著讀者,那邊橋堍站著作者,通過這道橋梁,讀者才和作者會(huì)面。不但會(huì)面,而且了解作者的心情,和作者的心情契合?！痹谖膶W(xué)作品閱讀中,教師只有調(diào)動(dòng)起學(xué)生的情感體驗(yàn),并以此為基礎(chǔ)“咬文嚼字”,在文字的品味中真正地走近文本,才能真正地還原語語文本色,提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。