歷史不是任人打扮的小姑娘

宮廷劇，長(zhǎng)點(diǎn)心吧

從2011年開始，中國(guó)各地的電視熒屏似乎紛紛回到了清代或唐朝。穿越劇《宮鎖心玉》的首播成功，繼而《步步驚心》的推波助瀾，把穿越概念演繹成流行詞語(yǔ)。接踵而至的《美人心計(jì)》、《傾世皇妃》、《美人天下》、《武則天秘史》、《后宮》等一部部宮廷劇，又掀起了一次次的熱播浪潮。而2012年的《太平公主秘史》、《帝錦》，加之香港的《萬(wàn)凰之王》，尤其《后宮甄嬛傳》的播出更是把宮廷劇推向了一個(gè)新的高潮。

在如此短的時(shí)間內(nèi)，匯集如此之多的宮廷劇，后宮帷幕之下的那么一點(diǎn)小小的爭(zhēng)斗仿佛就成了歷史全部。人們不禁要問：中國(guó)的電視劇為什么都跟“宮斗”較上真了？難道這就是皇宮，這就是歷史？且聽專家怎么說。

中國(guó)歷史不光是“后宮劇”里的陰暗面

人民論壇記者：作為嚴(yán)肅的歷史學(xué)者，您看過最近熱播的“后宮劇”嗎？

孫立群：宮廷斗爭(zhēng)劇、穿越劇之類的電視劇我看得不多。戲說劇，拿皇上找找樂，也未嘗不可，沒人太當(dāng)回事；這種后宮的陰謀、內(nèi)斗、殺戮，拍得太多容易導(dǎo)致青少年是非觀、價(jià)值觀的混亂，該恨的恨不起來(lái)，該同情的沒有同情心。嚴(yán)格講，中國(guó)歷史不是只有這些陰暗面，還有很多光明和正義凜然的東西可以寫。我們對(duì)歷史應(yīng)該懷有一種敬畏心理，讓人們盡可能了解歷史的真相。娛樂化地解讀歷史，對(duì)世界觀已定型、知識(shí)結(jié)構(gòu)比較合理的成年人不會(huì)產(chǎn)生太大影響；而對(duì)求知欲旺盛、鑒別力不強(qiáng)的青少年，這種誤導(dǎo)就后患無(wú)窮了。最近微博上瘋傳的“杜甫很忙”就很能說明問題。杜甫是中國(guó)的詩(shī)圣，高中課本中的杜甫畫像卻被孩子們惡搞，涂鴉成各種形象，端槍的、騎車的、吃洋快餐的、切西瓜的……聽說近日又出現(xiàn)了商標(biāo)搶注和街頭廣告，似乎什么都可拿來(lái)娛樂、調(diào)侃、搞笑，這一現(xiàn)象已到了需要說“不”的時(shí)候。最讓人擔(dān)憂的是，在當(dāng)今的歷史熱潮里，不僅僅古往今來(lái)的英雄豪杰都被寫了一個(gè)遍，即便是奸佞小人也被翻出來(lái)，并且予以翻案。可是，正確的價(jià)值觀是不能顛覆的。古往今來(lái)，任何時(shí)代和社會(huì)，人們總歸都是向善、求善的，基本的道德觀和價(jià)值觀是不能推翻的。

我看過一些“歷史正劇”，如《雍正王朝》、《漢武大帝》、《康熙大帝》、《秦始皇》等，它們都以史料為依據(jù)，又有合理的藝術(shù)想象和虛構(gòu)，總體上感覺拍得不錯(cuò)。這些都是有一定層次的歷史劇作品。但是有些劇，自覺或不自覺地宣傳皇權(quán)至上、人治和家天下的封建理念，好像皇帝好就一切都好了，讓天下百姓將希望寄托在明君圣主和“清官”身上。現(xiàn)代社會(huì)里，這種觀點(diǎn)能成立嗎？應(yīng)該是制度解決問題嘛！還有一首電視劇插曲，為了表現(xiàn)皇帝的雄才大略，居然高唱“我真的還想再活五百年”，這就有些可笑了，你再活五十年，這個(gè)社會(huì)可能就崩潰了，何談五百年？還有動(dòng)輒跪拜、以奴才自居和山呼萬(wàn)歲，那種奴仆主義、順民意識(shí)，讓人看了心里不是滋味。我以為這些東西都不宜過分渲染。

歷史從不排斥講故事，但是要有依據(jù)

人民論壇記者：為什么歷史劇這么熱？深層原因是什么？

孫立群：當(dāng)前，歷史越來(lái)越為大眾喜歡，也可以說是一種歷史熱。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是好事，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度的必然，是現(xiàn)實(shí)生活的需要。這種歷史熱具有自發(fā)性、實(shí)用性，有助于人們文化素質(zhì)的提升和文明程度的提高。面對(duì)這種形勢(shì)，歷史工作者要保持清醒的頭腦，要以科學(xué)、嚴(yán)肅的態(tài)度講歷史、寫歷史。我自己有個(gè)“三不原則”——不戲說、不歪說、不臆說，其中不戲說是在第一位。歷史最忌調(diào)侃，嚴(yán)肅的題材一經(jīng)調(diào)侃，往往就造成誤解，尤其是對(duì)青少年，甚至對(duì)他們的價(jià)值觀產(chǎn)生影響。我不反對(duì)時(shí)尚，但是不能把古人也變成現(xiàn)在的小青年啊。歷史和文明是同步的，文明達(dá)到一定的程度，留給后人的歷史財(cái)富就越多，文明的程度越高，創(chuàng)造的財(cái)富也就越多，不僅僅是物質(zhì)上的，還有精神上的。中國(guó)古代歷史上的富強(qiáng)時(shí)代，都是由它的文明程度所推動(dòng)的，比如“大漢”、“盛唐”。

但是，讀正史畢竟比較艱澀乏味，從內(nèi)容到語(yǔ)言皆如此。古人又惜墨如金，給了后人充分想象和發(fā)揮的余地。而且很多時(shí)候歷史本身就是故事，所以歷史從不排斥故事。我的老師馮爾康是清史專家，上世紀(jì)八十年代就提倡“歷史就要講故事”，我這些年一直在實(shí)踐他的這一理念。關(guān)鍵是你講的故事有無(wú)歷史依據(jù)。講故事是歷史的傳統(tǒng)，沒有故事，能看進(jìn)去的人有多少？而且歷史很多時(shí)候本身就是故事。所以歷史從不排斥故事。好的故事一定是有所依據(jù)的，歷史上曾經(jīng)有過的，你生動(dòng)地講出來(lái)，讀者接受起來(lái)會(huì)輕松得多。但如果是你自己杜撰的、編造的故事，那就有問題了。讀者想看編的故事，去看小說就行了，買歷史書的讀者都是想了解歷史，誰(shuí)愿意在歷史書里看你編故事呢。

尊重歷史，但不沉湎于歷史，最重要的是創(chuàng)造歷史

人民論壇記者：您對(duì)當(dāng)前的歷史愛好者有什么建議？我們?cè)撊绾螌?duì)待歷史？

孫立群：現(xiàn)在，有些人誤把歷史類文學(xué)作品、歷史劇當(dāng)作歷史，把它們混為一談。歷史劇和歷史小說等歷史文學(xué)作品并非歷史?，F(xiàn)在的一些歷史劇和歷史小說，以歷史為名，人物關(guān)系都是歷史上的真人，但是故事情節(jié)大部分是虛構(gòu)的，甚至有的胡編亂造，讓人迷惑。從歷史的角度來(lái)說，歷史本身是有原則的，是不能虛構(gòu)和隨意演繹的，任何一件事情都需要有證據(jù)證明。當(dāng)然，這樣寫成的文字可能會(huì)非?？菰?。有些人喜歡加一些修飾的詞語(yǔ)，或者用一些現(xiàn)代化的詞匯和語(yǔ)言習(xí)慣來(lái)使它生動(dòng)一點(diǎn)。倘若不是歷史論文，從文學(xué)的角度來(lái)看的話，這也無(wú)可厚非。不過，仍舊應(yīng)該有一定的原則，那就是不能脫離歷史的本來(lái)面目。比如，一個(gè)歷史人物，他在歷史上有名有姓，做過什么、沒做過什么都很清楚，你非要給他加上幾件他從沒做過的事情，這就不合適了。既然以歷史為名，那么就要可信。我認(rèn)為寫歷史小說，歷史觀要把握得住，還要有對(duì)史論和史料的掌握，不具備這些條件就拿歷史說事，很容易說歪了說錯(cuò)了。歷史不是任人打扮的小姑娘，只靠想象和靈感是不行的；沒有史德、史論、史實(shí)，寫作的成功率就很低，寫出來(lái)也會(huì)成為過眼煙云。

對(duì)于歷史首先要尊重，汲取歷史留給我們的遺產(chǎn)；但另一方面絕不能沉湎于歷史之中，我們學(xué)習(xí)歷史是為現(xiàn)在服務(wù)的，不是為了炫耀的。歷史終究是靜態(tài)的，是既成事實(shí)，不可能改變，最重要的是現(xiàn)在，是未來(lái)。有歷史固然好，沒有歷史我們就活不了嗎？不僅要活下去，而且還要?jiǎng)?chuàng)造歷史?；蛘哒f，每個(gè)人都正在創(chuàng)造歷史，自己能走多遠(yuǎn)，能留下什么樣的歷史，不在于我們有多久遠(yuǎn)的文明史，而在于我們現(xiàn)在的行動(dòng)。其次是實(shí)事求是。歷史學(xué)首先要實(shí)事求是，有就是有，沒有就是沒有，不要人為地去拉長(zhǎng)歷史，不要主觀想象。

總之，歷史是一個(gè)國(guó)家和民族的記憶，它能夠提供很多物質(zhì)和文化上的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，它是客觀存在的，不是編出來(lái)的。因此，我們應(yīng)該以信史為本，也就是以有實(shí)證的歷史為本，而不是以想象的歷史和傳說為本。另外一方面，社會(huì)發(fā)展總是要靠現(xiàn)代人，靠當(dāng)下。歷史可以提供幫助，但不能決定當(dāng)下。我們常說要現(xiàn)代化，而不是古代化，因?yàn)樯鐣?huì)的前進(jìn)總是要靠現(xiàn)在的人。

（人民論壇記者杜鳳嬌采訪整理）

責(zé)編/肖楠美編/石玉