淺談社會環(huán)境中美國青少年國民精神的灌輸途徑對我國思想政治教育的啟示

黃怡萱

1 美國國民精神的內(nèi)容及社會環(huán)境中的隱性灌輸途徑

國民精神是指一國國民在長期的社會歷史生活和實踐基礎(chǔ)上不斷提煉所形成的，能代表國家精華的，為大多數(shù)成員所強烈認同的，以公共道德規(guī)范、國家民族意識、氣質(zhì)品格、價值觀念、理想信仰、社會責(zé)任感為代表的精神因素的總和。①而美國的國民精神有以下幾點體現(xiàn)：

第一，個人主義及其所體現(xiàn)的開拓進取精神。美國是由不愿受壓迫的人匯聚而成的移民國家，他們背井離鄉(xiāng)，冒險出航，解脫了原本的宿命，面對陌生的未開墾的肥沃土地，瞬間仿佛是新生一般，對未來再一次雄心勃勃。他們使美國精神呈現(xiàn)出濃郁的個人主義，艱苦奮斗、自強不息的銳意進取精神。一本指南書這樣教初來乍到者迎接在美國新的生活：忘了你的世俗觀念，選定目標，全力以赴。盡管前方注定道路坎坷，但你終有一日會如愿以償。堅持不懈，勇往直前。②第二，身為一個美國國民的強烈自豪感。美國是一個年輕國家，但在諸多領(lǐng)域卻迅速躋身進世界前列，在世界事務(wù)中擁有舉足輕重的發(fā)言權(quán)，作為其國民自然有強烈自豪感。第三，追求民主、自由、平等。遭受過的不公與壓迫經(jīng)歷讓移民者尊重不同的聲音，包容差異，崇尚自由，反對特權(quán)。

馬克思認為，人是社會及其環(huán)境的產(chǎn)物。因此，社會環(huán)境對青少年人格的培養(yǎng)起著潛移默化的作用。美國本土也有許多思想教育理論：杜威的道德教育理論、科爾伯格的道德認知發(fā)展階段理論、拉斯等人的價值澄清理論、班圖拉等人的社會學(xué)習(xí)理論、政治社會化理論等。③在這些理論下，美國重視用社會中隱形力量引導(dǎo)青少年形成所期待的國民精神：

第一，大眾傳媒方面：西方學(xué)者向來把大眾傳媒看作是至關(guān)重要的社會化力量，認為大眾傳媒所營造的輿論氛圍可以成為政治教育灌輸?shù)闹匾ぞ?。美國社會中通過電視、電影、動畫片、紀錄片、報紙等傳媒途徑宣傳本國所提倡的美國精神，從而影響國民的價值取向，行為方式。比如電視劇，如《超人》宣傳的英雄主義和個人主義；電影，如《肖申克的救贖》宣傳的為自由堅持不懈，《阿甘正傳》的執(zhí)著和不懈追尋心中夢想；動畫片，如《德克斯特的實驗室》的創(chuàng)新精神；甚至在廣告中也有對身為美國人的自豪。各種形式的大眾傳媒使美國空氣中彌漫著政府所需要的精神，從而進行潛移默化的灌輸與熏陶。

第二，公共設(shè)施、建筑方面：如美國國會大廈、白宮、華盛頓紀念館、國會圖書館、航空航天博物館如此耗資巨大、規(guī)模宏偉的場所不計其數(shù)，“門類之全，規(guī)模之大，內(nèi)容之豐富，陳列展出的手段之先進，教育和研究功能之好，實在令人驚嘆?！雹苤档靡惶岬氖牵瓦B政府機構(gòu)辦公樓很多也是學(xué)生們的觀摩基地，成為美國宣傳其美國精神的活教材。而在美國隨處可見的雕塑都有自己背后的故事，對青少年在校所學(xué)知識鞏固與強化，比如正是全民募捐才讓美國擁有了如今引以為傲的標志性塑像。而當(dāng)人們看著自由女神像時，感受到的不僅是自由的精神，還有一種國民之間的凝聚力。

第三，社會文化和社會風(fēng)氣。美國的社會文化和社會風(fēng)氣是美國精神灌輸后的成果體現(xiàn)，而這些又反過來促進了青少年形成美國精神。比如：美國人敢于表達自己的意見，對于發(fā)生自己身上的不公，他們堅信通過爭取會改變現(xiàn)狀。在這樣的社會文化和社會風(fēng)氣中，青少年也就自然而然形成了熱愛民主，追求平等，敢于表達不同意見，挑戰(zhàn)權(quán)勢不公的性格。

2 對我國思想政治教育的啟示

第一，充分挖掘與整理歷史素材，有系統(tǒng)有規(guī)劃地對青少年進行引導(dǎo)。美國常常以歷史素材對青少年進行國民精神的灌輸，而且達到了理想的效果，我們悠久的歷史中優(yōu)秀素材浩如煙海，但在運用上卻未達到淋漓盡致的效果。筆者認為還是方式的不妥，傳達途徑單調(diào)化，往往都是口傳或教材呈現(xiàn)，與青少年接觸的高科技炫目產(chǎn)品相比，吸引力便降低了。我們應(yīng)篩選出符合思想政治教育內(nèi)容要求的素材，然后全方面系統(tǒng)地整理，對歷史素材進行充分挖掘，最后針對青少年認知發(fā)展階段的規(guī)律，打造出能夠與今天眾多休閑娛樂選擇相匹敵的“活教材”。比如紀錄片《美國：我們的故事》便很好地讓人們在眾多電視頻道中鎖定了它，在欣賞技術(shù)美感的同時，不自覺地吸收了該片傳達的精神。不僅如此，在嘉賓評論方面，我國的紀錄片嘉賓的社會身份較為單一，一般為學(xué)者，政府工作者，通常并不為廣大群眾所熟知，話語也較專業(yè)；而《美國：我們的故事》中卻出其不意地群星閃耀，點評嘉賓涵蓋商業(yè)大亨、政壇領(lǐng)導(dǎo)、影視明星、專業(yè)人士，當(dāng)然也不乏學(xué)者。整個紀錄片就像是一個大家庭內(nèi)部討論對話，講述自己如何做一個美國公民的故事，通俗易懂。

第二，以反映我國國民精神建筑、雕塑、紀念碑為載體，進行思想政治教育。我國雖然不乏這些“教科書”，但遺憾的是，它們似乎始終處于未翻開狀態(tài)。對于本求知欲強烈的青少年，這些載體與本課堂相比更具直觀性，感染性，娛樂性，可以事半功倍，應(yīng)充分利用。我國常見的做法是配置文字材料，但連篇的文字常常讓青少年難以耐心閱讀下去，而視頻材料由于形象直觀更能引人駐足觀賞，從而達到宣傳效果，特別是對于兒童。還有一種更好的途徑即是學(xué)習(xí)西方國家選擇性在一些載體旁邊進行定期模擬演習(xí)，并讓青少年參與其中，親身體驗無疑會讓他們印象深刻。另外，應(yīng)將他們安置在城市醒目的地方，這樣更容易引起人們的關(guān)注。

第三，發(fā)現(xiàn)身邊榜樣，形成良好氛圍，成為振奮國民精神的土壤。良好的社會氛圍可以促進青少年茁壯成長，而當(dāng)今社會價值取向日趨多元化，加之，青少年在此年齡階段通常缺乏辨識能力，具有性格不穩(wěn)定，心智不成熟的特點，我們更應(yīng)該重視在社會中形成良好氛圍，讓主流價值觀引領(lǐng)和指導(dǎo)青少年的成長。其中，榜樣教育法可以達到以點帶面，形成社會良好氛圍的效果，從而讓社會風(fēng)氣成為振奮國民精神的土壤。美國在這方面一直力度很大，挖掘深入，善于從細節(jié)打動人，讓整個社會彌漫積極向上的氛圍，從而在個人成功的同時，社會也得到發(fā)展。我國在這方面也有努力，比如“感動中國”人物的評選。而美國的這個方式已經(jīng)很成熟，能將事跡深入社會各層，而且不僅僅是靠政府力量，這點值得我國借鑒。

筆者認為，要做好對青少年的思想政治教育并達到期望效果是急不來的。馬克思說過，物質(zhì)決定意識。美國的國民精神在社會各個領(lǐng)域的反映也不是從一開始就呈現(xiàn)出良好效果，而隨著社會生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展，個人把自己的生存問題解決了，才開始關(guān)注處理周遭的這些問題，形成一些改革成果，反映在改革成果上的意識形態(tài)又轉(zhuǎn)而影響生活在其中人們的行為，形成良性循環(huán)。但這并不意味我們在這個階段可以不作為，忘記意識對物質(zhì)具有反作用。作為思想政治教育準工作者，我們應(yīng)該探索適合當(dāng)今環(huán)境的思想政治教育途徑，讓正確的意識和精神促進我國更好更快地發(fā)展。