大力弘揚(yáng)中華慈善文化 努力開(kāi)創(chuàng)慈善事業(yè)新局面

鄧銅山

黨的十七屆六中全會(huì)，從中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局的高度，研究部署深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展的繁榮，突出努力建設(shè)社會(huì)主義文化范圍的宏偉目標(biāo)。認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹全會(huì)精神，對(duì)于用黨中央的戰(zhàn)略決策統(tǒng)一思想和行動(dòng)，大力發(fā)展中華慈善文化和開(kāi)創(chuàng)中國(guó)慈善事業(yè)的新局面具有十分重大的意義。

一、充分認(rèn)識(shí)中華慈善文化的地位和作用

先進(jìn)文化是民族的血脈和靈魂，是人們的精神家園，是國(guó)家發(fā)展的重要支柱。慈善文化是善的文化、愛(ài)的文化，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系和民族精神的重要組成部分，是慈善事業(yè)的思想道德基礎(chǔ)。沒(méi)有慈善文化的大繁榮，就沒(méi)有慈善事業(yè)的大發(fā)展。當(dāng)前，一些領(lǐng)域道德失范、誠(chéng)信缺失，一些社會(huì)成員人生觀、價(jià)值觀扭曲。人們呼喚道德良知的覺(jué)醒。大力弘揚(yáng)慈善文化，對(duì)凈化心靈、深化思想及凝聚共同信仰具有現(xiàn)實(shí)和長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。

弘揚(yáng)慈善文化，能夠提高民眾的慈善意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)的慈善氛圍，凝聚各種慈善力量，團(tuán)結(jié)社會(huì)各階層人士積極投身到慈善事業(yè)中來(lái)，以推動(dòng)和促進(jìn)慈善事業(yè)的發(fā)展。

弘揚(yáng)慈善文化，有助于樹立人幫人的社會(huì)風(fēng)尚，有利于推動(dòng)和諧社會(huì)的形成和發(fā)展。

弘揚(yáng)慈善文化，有利于促進(jìn)以德治國(guó)、加強(qiáng)道德建設(shè)，有利于全民族以善為核心的道德素質(zhì)的確立。一個(gè)用善和愛(ài)武裝起來(lái)的國(guó)家和民族，一定能屹立世界民族之林，一定會(huì)立于不敗之地。

二、準(zhǔn)確把握慈善文化的內(nèi)涵

要弘揚(yáng)慈善文化，必須弄清楚什么是慈善文化，其內(nèi)涵又是什么。

（一）慈善文化的道德價(jià)值

道德是自我完善的一種特殊的精神力量，是人們的情感、意志、行動(dòng)、境界的高尚體現(xiàn)。在慈善上表現(xiàn)為自律性和無(wú)功利性，要求人們自愿地、自發(fā)地、無(wú)償?shù)?、不圖回報(bào)地為他人做好事、做善事。這種道德行為，就是慈善文化德性的體現(xiàn)。弘揚(yáng)慈善文化，就是向人們心中撒播德性的種子，把大家引向道德提升的正途，懂得做人要與人為善的道理。

（二）慈善文化的仁愛(ài)思想

慈善的含義《辭源》說(shuō)是“仁慈善良”，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋為“對(duì)人關(guān)懷，富有同情心”?？梢?jiàn)，仁愛(ài)的觀念是慈善事業(yè)發(fā)展的思想基礎(chǔ)。仁愛(ài)是儒家思想的核心概念。仁愛(ài)的核心是愛(ài)人。憐憫心和同情心是人性中的自然情感，同情是對(duì)他人苦難的關(guān)切并產(chǎn)生愛(ài)心和慈善行為。如果人與人之間充滿同情心和愛(ài)心，整個(gè)社會(huì)就會(huì)做到老有所養(yǎng)、壯有所用、幼有所長(zhǎng)、病有所治，社會(huì)就變得和諧，就能構(gòu)建一個(gè)慈善的國(guó)家。

（三） 慈善文化的民眾觀念

社會(huì)主義道德的核心是為人民服務(wù)。人們既是道德的客體，又是道德的主體，人民利益是社會(huì)主因道德的基礎(chǔ)。社會(huì)主義道德要求維護(hù)人民利益，關(guān)心人民疾苦，急人民之所急、想人民之所想、幫人民之所需。慈善就是幫助弱勢(shì)群體，幫助需要幫助的人度過(guò)困難、擺脫困境，也是黨和政府親民愛(ài)民的一種具體表現(xiàn)。慈善不是有錢人的專利，錢多固然可以做慈善，錢少甚至沒(méi)有錢也能做慈善。富豪是慈善的骨干力量，畢竟是少數(shù)人。廣大民眾才是慈善事業(yè)的主體。人無(wú)高低貴賤之分，行善無(wú)大小前后之別。凡是做善事的人都應(yīng)當(dāng)?shù)玫缴鐣?huì)的尊重。我們既要重視富人慈善，更要重視平民慈善，表彰那些發(fā)善心、樂(lè)于行善的普通百姓。如果人人都來(lái)做慈善，那么我們的社會(huì)將成為慈善的家園，人間就會(huì)變得更加溫暖。

（四）慈善文化的奉獻(xiàn)精神

奉獻(xiàn)是為了他人和社會(huì)的利益而貢獻(xiàn)自己的財(cái)力、物力、體力乃至生命的高尚精神。其基本的道德要求：一是助人付出，二是不求回報(bào)。它體現(xiàn)了奉獻(xiàn)者高尚的道德情操以及自己對(duì)社會(huì)責(zé)任和義務(wù)的高度自覺(jué)。中華民族自古以來(lái)就有樂(lè)善好施、助人為樂(lè)、與人為善的傳統(tǒng)美德，并要求人們做了善事不留名，做了善事不求回報(bào)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，有些人金錢至上、道德滑坡、不做奉獻(xiàn)、只求索取。今天更需要一種無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。沒(méi)有這種精神，善款的募集、活動(dòng)的開(kāi)展就無(wú)法進(jìn)行，慈善事業(yè)就無(wú)從發(fā)展?，F(xiàn)在有些人拿出自己大量的真金白銀做慈善，只是在某些做法上有點(diǎn)缺陷，就被人指責(zé)，這是不公平的。我們還處在現(xiàn)代慈善的初級(jí)階段，在許多方面還不夠完善。因此，行善者不可能做到盡善盡美。社會(huì)對(duì)于他們不能求全責(zé)備，而是要褒獎(jiǎng)他們的奉獻(xiàn)精神，保護(hù)他們做慈善的積極性。當(dāng)前，我國(guó)正處在慈善事業(yè)發(fā)展的非常重要的歷史時(shí)刻，成功的企業(yè)家有機(jī)會(huì)為中華所有企業(yè)家樹立榜樣。他們現(xiàn)在的所作所為有可能對(duì)慈善事業(yè)在現(xiàn)代中國(guó)大規(guī)模發(fā)展產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性影響。

（五） 慈善文化的平等意識(shí)

佛教提倡“終眾生平等”；基督教倡導(dǎo)“平等”、“博愛(ài)”。無(wú)論慈善的主體還是客體，雙方的地位都是平等的。慈善文化的平等意識(shí)體現(xiàn)在以下兩方面：一是慈善事業(yè)的參與主體，即慈善組織或慈善行為的捐助人，其所實(shí)施的一切慈善行為不是恩賜、不是施舍，而是基于人格平等基礎(chǔ)上的互愛(ài)互助的高尚體驗(yàn)，是通過(guò)人道關(guān)懷而達(dá)成的自我社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，也是對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的一份責(zé)任。二是慈善的客體，即接受慈善行為救助的社會(huì)成員，也就是受益者，并非就低人一等，而是作為社會(huì)平等成員在自身遇到困難時(shí)，所應(yīng)受到的社會(huì)救助，也是應(yīng)享有的一份權(quán)利。受捐者對(duì)捐助者表示感恩是理所當(dāng)然的，但捐助者對(duì)受捐助表示感恩同樣是理所當(dāng)然的。因?yàn)榫柚叩淖罱K目的是通過(guò)受助者才得以實(shí)現(xiàn)的。做了善事不圖名利、不求回報(bào)，而且要懂得對(duì)受捐者表示感恩，這才是做慈善的最高境界。中國(guó)有句古語(yǔ)“施惠勿念，受恩莫忘”，這種樸素而辯證的思維，是對(duì)慈善平等意識(shí)的一種科學(xué)的闡述。

三、弘揚(yáng)慈善文化，促進(jìn)慈善事業(yè)發(fā)展

弘揚(yáng)慈善文化是軟實(shí)力，發(fā)展慈善事業(yè)是硬道理，兩手都要抓，兩手都要硬?；檠a(bǔ)充，互相促進(jìn)。

（一） 深入開(kāi)展理論研究

要不斷研究慈善事業(yè)發(fā)展中出現(xiàn)的新情況，解決新問(wèn)題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，努力探索具有中國(guó)特色的慈善之路。要結(jié)合中國(guó)國(guó)情，認(rèn)真研究完善慈善方面的政策法規(guī)。研究吸收國(guó)內(nèi)外的成功經(jīng)驗(yàn)，借鑒創(chuàng)新成果，兼收并蓄，引導(dǎo)慈善事業(yè)的正確發(fā)展方向，向政府有關(guān)部門建言獻(xiàn)策，為政府決策提供有價(jià)值的依據(jù)，具體做法有：組織院校、研究機(jī)構(gòu)的專家學(xué)者和有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的慈善工作者系統(tǒng)撰寫有分量的文章，在主流媒體和有影響的刊物上發(fā)表；圍繞專題舉辦若干論壇，將高質(zhì)量的發(fā)言匯集成冊(cè)，組織或結(jié)合培訓(xùn)精選宣講；編印通俗讀物，告訴民眾什么是慈善，為什么要做慈善，怎么去做慈善。做到在形式上讓民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，內(nèi)容上通俗易懂、老少皆宜。前些日子，中華慈善總會(huì)編輯出版的《慈善讀本》就很受歡迎，引起了良好的社會(huì)反響。今后還要繼續(xù)編寫適合社會(huì)各階層的普及讀本，使慈善進(jìn)入尋常百姓家。

（二） 強(qiáng)化新聞?shì)浾摴ぷ?/p>

輿論導(dǎo)向正確是慈善事業(yè)之福，輿論導(dǎo)向錯(cuò)誤是慈善事業(yè)之禍。要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)下的新聞?dòng)^，牢牢把握正確導(dǎo)向，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勵(lì)，以正面宣傳為主，壯大主流輿論，提高引導(dǎo)的及時(shí)性、權(quán)威性和公信力、影響力，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，通過(guò)社情民意疏導(dǎo)公眾情緒。要加強(qiáng)對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題的引導(dǎo)，從群眾的關(guān)切點(diǎn)入手，科學(xué)解疑釋惑，有效凝聚共識(shí)。要秉承社會(huì)責(zé)任和職業(yè)道德，自覺(jué)抵制錯(cuò)誤觀點(diǎn)，堅(jiān)決杜絕虛假新聞，以正視聽(tīng)。我認(rèn)為當(dāng)前我們應(yīng)努力做好如下工作：

1、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，發(fā)展健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)信息傳播的制高點(diǎn)。要把中華慈善網(wǎng)辦成內(nèi)容豐富、特色鮮明、快捷敏銳、公信度高、權(quán)威性強(qiáng)的官方網(wǎng)站。

2、做好重大突發(fā)事件的新聞報(bào)道，完善新聞發(fā)布制度，健全應(yīng)急報(bào)道和輿論引導(dǎo)機(jī)制。

3、結(jié)合慈善項(xiàng)目進(jìn)行宣傳，善于捕捉新聞熱點(diǎn)，擴(kuò)大慈善項(xiàng)目的影響力。

4、加強(qiáng)與主流媒體的溝通與合作，在主流媒體和新媒體上刊發(fā)公益廣告；開(kāi)辟“慈善大家談”專欄，回答民眾對(duì)慈善關(guān)切的問(wèn)題，解惑釋疑，調(diào)動(dòng)民眾參與慈善的積極性。使越來(lái)越多的人知榮辱、懂感恩、善他人，促進(jìn)全民慈善意識(shí)的提高。

5、發(fā)揮報(bào)刊的作用，辦好由中華慈善總會(huì)主辦的《慈善》雜志、《中華慈善年鑒》、《慈善公益報(bào)》，繼續(xù)與《人民政協(xié)報(bào)》合作辦好《慈善周刊》，提高質(zhì)量，擴(kuò)大影響。總會(huì)的網(wǎng)、報(bào)、刊，就是總會(huì)的喉舌、總會(huì)的輿論陣地，只能加強(qiáng)不能削弱。

（三） 大力表彰先進(jìn)典型

榜樣的力量是無(wú)窮的，要充分發(fā)揮先進(jìn)典型的帶頭作用、示范作用、號(hào)召作用，舉起一面旗幟，影響各個(gè)方面。對(duì)先進(jìn)的褒獎(jiǎng)就是對(duì)后進(jìn)的批評(píng)，要讓民眾知道我們支持什么、反對(duì)什么，讓民眾看到光明、看到希望，樹立做慈善的信心，從而不斷增強(qiáng)中華慈善總會(huì)的凝聚力和號(hào)召力。具體做法：

1、繼續(xù)辦好兩年一屆的“中華慈善貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”和“中華慈善新聞獎(jiǎng)”評(píng)選頒獎(jiǎng)活動(dòng)。要把群眾評(píng)價(jià)、專家評(píng)價(jià)和社會(huì)檢驗(yàn)統(tǒng)一起來(lái)，形成科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。要建立公平、公開(kāi)、公正的評(píng)獎(jiǎng)機(jī)制，精簡(jiǎn)評(píng)獎(jiǎng)種類，改進(jìn)評(píng)獎(jiǎng)辦法，提高權(quán)威性和公信度。

2、在主流媒體和有影響的網(wǎng)站上開(kāi)展“每月一星”的宣傳活動(dòng)，在中華慈善總會(huì)春節(jié)晚會(huì)上對(duì)年度宣傳的典型集中進(jìn)行表彰，邀請(qǐng)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)和國(guó)家有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)參加。假以時(shí)日，在中華慈善總會(huì)的周圍將呈現(xiàn)人才濟(jì)濟(jì)、群星燦爛的盛景。

3、組織先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)。組織在突發(fā)事件中涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)人物以及身邊最感人的典型舉行報(bào)告會(huì)?？梢砸荒暌欢然驌駲C(jī)進(jìn)行，屆時(shí)邀請(qǐng)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人參加?？梢匝不貓?bào)告，以擴(kuò)大慈善影響力。

（四） 積極開(kāi)展文藝活動(dòng)

要充分運(yùn)用文學(xué)、戲劇、電影、電視、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、攝影、書法、曲藝、雜技以及民間文藝等群眾文藝形式傳播慈善理念、增強(qiáng)慈善氛圍，謳歌慈善事業(yè)取得的成就和英雄模范人物。陶冶情操，愉悅身心，寓教于樂(lè)，發(fā)揮文藝為慈善服務(wù)的獨(dú)特作用。具體做法：

1、鼓勵(lì)和支持有實(shí)力的企業(yè)家拓展、創(chuàng)作、拍攝以慈善為主題的電影、電視及組織專題晚會(huì)。

2、組織專業(yè)人才創(chuàng)作以慈善為主題的優(yōu)秀文藝作品，征集中華慈善總會(huì)會(huì)歌。

3、慈善總會(huì)每年組織1～2次大型演出，可以結(jié)合重大事件和有重大影響的慈善項(xiàng)目推介，開(kāi)展義演募捐。

4、與文化公司聯(lián)系，組織小型演出，主要是傳播慈善理念和表彰當(dāng)?shù)氐拇壬葡冗M(jìn)事跡，適當(dāng)進(jìn)行籌募。

5、組織慈善歌曲大家唱?？梢越M織1～20名藝術(shù)家舉辦慈善歌曲演唱會(huì)，然后各地方組織社會(huì)各界人士采用各種形式演唱慈善歌曲，造成唱慈善歌曲、辦慈善事、做慈善人、創(chuàng)慈善業(yè)的濃厚慈善氛圍。

（五） 加強(qiáng)與境外慈善文化的交流

開(kāi)展多渠道、多形式、多層次的隊(duì)伍文化交流，促進(jìn)慈善文化的相互借鑒，增強(qiáng)中華慈善文化在世界上的感召力和包容性，增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)我國(guó)慈善事業(yè)基本情況、價(jià)值觀念、發(fā)展道路、內(nèi)外政策的了解和認(rèn)識(shí)，展現(xiàn)我國(guó)慈善事業(yè)文明、開(kāi)放、進(jìn)步的形象。具體辦法：

1、采用“請(qǐng)進(jìn)來(lái)，走出去”的辦法，擴(kuò)大對(duì)外交流。中國(guó)的慈善源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。幾千年來(lái)，伴隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，形成了獨(dú)特的中華慈善文化。要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，不要認(rèn)為外國(guó)什么都好，都比我們先進(jìn)、進(jìn)步。首先要做這方面的對(duì)外傳播。同時(shí)要學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外的成功經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)我們的慈善工作，促進(jìn)中外慈善文化的融合和發(fā)展。

2、合作發(fā)展慈善項(xiàng)目，在共同的工作中，傳播和促進(jìn)慈善文化的交流。

3、組織國(guó)際慈善論壇。

4、舉辦海峽慈善論壇，設(shè)立海峽慈善基金會(huì)。海峽兩岸同根同源、同族同文，慈善不分種族、地域和意識(shí)形態(tài)，用慈善架起海峽兩岸同胞愛(ài)心的橋梁。在兩岸大交流、大配合、大發(fā)展中發(fā)揮獨(dú)特的作用，為祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)做出貢獻(xiàn)。

紅十字會(huì)是國(guó)與國(guó)之間開(kāi)展救助活動(dòng)的政府慈善機(jī)構(gòu)，我們與臺(tái)灣是一個(gè)國(guó)家的兩個(gè)地區(qū)，現(xiàn)在的相互救助活動(dòng)都是通過(guò)社會(huì)進(jìn)行的。如果我們能成功舉辦海峽慈善論壇、設(shè)立海峽慈善基金會(huì)，今后無(wú)論政府還是民間的相互救助和慈善交流活動(dòng)，都可以由這個(gè)渠道進(jìn)行，其意義和作用是不可小視的。

（六） 發(fā)展慈善產(chǎn)業(yè)，建立慈善商店，舉行慈善拍賣、慈善物品變現(xiàn)，擴(kuò)大慈善資源，深化慈善的影響力。

（本文作者為中華慈善總會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、原中國(guó)人民解放放軍委空軍政治部副主任，少將軍銜）